一、“導”之含義
通常，在課堂教學中，這個“導”字，一般是指“引導”，但還應該包括另外兩種含義，即“疏導”與“指導”。
1.引導。古希臘教育家蘇格拉底把“引導”的作用比喻爲“產婆”的作用：“我不是授人以知識，而是使知識自己產生的產婆。”採用“產婆術”教學，不直接把結論教給學生，而是引導學生自己得出結論，這便是“引導”的最初來源，也是我們對“導”的最初詮釋。引導的方式方法很多，下面是幾種常用的方法：
（1）巧用修辭。有教師在教授《威尼斯的小艇》這一課時，利用課文中將小艇樣子形象化地比作“新月”這一特例，分別以“小艇的樣子”與“行動迅速靈活”這兩大特徵爲原材料，引導學生髮揮想象力，展開聯想，發表見解，使學生的主體意識得到激發，思維處於高度活躍狀態，整個思維一體化訓練就此展開。“引導”的確是將學生思維與知識系統相互承接起來的紐帶與橋樑。
（2）逆向引導。一位教師講授《威尼斯商人》一課，當課文接近尾聲時，提出了這樣一個問題：“夏洛克明明借給安東尼奧三千塊錢，就因爲契約寫得不嚴密，反而被法庭判得傾家蕩產，這合理嗎？”頓時，學生們議論紛紛，教師藉機進一步引導：“確實應該承認夏洛克很倒黴，那麼面對鮑西亞的步步緊逼，夏洛克怎樣做才能反敗爲勝呢？”學生們陷入了深思，教師點撥：“恐怕要從血和肉的關係上下功夫。”課堂氣氛頓時沸騰起來。接着，教師提出了第二個問題：“鮑西亞要求割肉時不能多於或少於一磅的重量，又該怎樣回答呢？”學生的討論達到了高潮。這樣的提問和引導，極大地調動了學生思考的積極性，且能培養學生逆向思維的習慣和能力。
2.疏導。所謂“疏導”，即疏通開導，或叫點撥。
“疏”有疏通之意，指當學生遇到疑難問題而“卡殼”、思維發展存在一定障礙時，教師及時梳理學生的思路，畫龍點睛地進行點撥，“搬掉”學生思維發展中的絆腳石，使學生思路清晰明瞭，便能收到化難爲易、使學生茅塞頓開的效果。疏通要熱情、靈活、多樣，教師要以滿腔熱忱對待學生，這樣才能使學生的思維活躍起來，達到思維開放的目的。
3.指導。所謂“指導”，即指點引導、指示教導。現代教學觀認爲，教育的`真正含義是教師要指導並教會學生學習的方法，要把開啟知識大門的鑰匙交給學生，即所謂“授人以魚，不如授人以漁”。教師不僅要告訴學生如何學，而且隨時要用正確的方法去組織學生學習，直到學生熟練掌握知識和技能並能靈活運用爲止。但指導並非滿盤托出，也不是指講得越多越好，應注意以下幾點：指導並非主導，僅指從側面加以啓發指點，切不可越俎代庖，代學生立言，剝奪學生的主體地位；指導要因材施教、因勢利導，尤其要關注學生的個體差異性，要面向全體學生；在指導的同時，應該放手讓學生動腦、動手、摸索和實踐，讓其總結出一套符合自身特點的、行之有效的學習方法。 總之，“善教者，善導”。
二、“導”之策略
1.激發主動探索的興趣。皮亞傑曾指出：“所有智力方面的工作要依賴興趣。”興趣是最好的老師，所以，引導的過程同時也是一個激發興趣的過程，否則，主體的積極性得不到激發，就會事倍功半。教師應該立足於激發學生興趣、開啟學生思路，而不是直接告訴結論；不是代替學生表達，而是提示表達的途徑。正如第斯多惠指出：“一個真正的教師指點給他的學生的，不是已投入使用了千百萬年的大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起來建造大廈，教他建築。”
2.適時適度，恰如其分。一是時機要適當，在學生處於積極思考的狀態下教師的“導”能起到理想的作用，只有在最佳時機撥動學生的心絃，啓迪智慧的火花，纔會收到時雨之效。記得一位特級教師在上完《林黛玉進賈府》後，提出一個命題作文——“勞什子”和“命根子”，讓學生現場練筆。因爲剛學了課文，學生對同一塊“玉”，被賈母等人視爲“命根子”，卻被寶玉鄙之爲“勞什子”心有所感，卻沒有形成一種問題意識。後經教師適時引導，學生心頭一亮，思維的張力應運而生，真可謂是“一石激起千層浪”。二是指“導”要有廣度、數量，但二者均要適度，這樣才能恰到好處地引發學生的積極性。“導”之廣度太“寬”，無法面對全體學生，太窄又失去了“導”的意義所在；數量太少，課堂成了教師的表演場，太多太濫，彷彿又成了“猜獎”遊戲。
總之，課堂教學，貴在於“導”，教師的“導”就是創設一種情境，吸引學生的參與性，調動學生的積極性，在學習內容和學生求知心理之間搭建交流的平臺，營造一種完美的和諧，把學生思維引入更高的發展空間，促進其綜合能力的全面發展，以達到智慧活動的最佳狀態。“教無定法，貴在得法”，也可以說“導”無定法，貴在得“法”，教師只要會“導”、善“導”，就會在自己的教學藝術生涯中邁出更爲堅實的一步。
參考文獻
1.王尚文 主編 《中學語文教學研究》.高等教育出版社。
2.扈中平 主編 《現代教育理論》.高等教育出版社。