論文摘要：從我國本身的特點以及需要來講，養成教育非常重要。但由於我國法學教育的原因，法學專業中的道德養成教育並未得到充分的重視，由此，本文針對法學專業學生道德養成教育的實施提出了以下設想：從正視法學教育中的道德養成教育；真正發揮學校在道德養成教育中的作用；創新教學方法並使其多樣化；重新審視傳統的“灌輸理論”方式；適當運用情感式教學，即在體驗式的實踐中樹立職業道德，以期能夠爲道德養成教育的實施提供幫助。
論文關鍵詞：法學教育；道德養成教育；實施途徑
由於我國的法律制度長期受到貶低，甚至曾經被砸爛，法律僅僅作爲訓導工具而並未在社會生活中真正發揮作用，從而在客觀上影響了法學教育的價值定位。並且，我國的法學教育在取得了由政治訓導式教育向這一轉變後，沒有及時向價值觀教育的轉化，而是陷入了概念化、教條化之中，解釋概念、註釋條文、抽象議論多於具有理論深度的分析…，更忽視了法律道德教育，未將秩序與正義的價值理念放在法學教育的首位。因此，面對當前我國法學教育面臨的道德危機問題，並基於法學教育並非等同於單純的道德養成教育，我們應認識到法律相對於模糊性極強的道德價值觀念來說，更注重程序的約束在法學講授的過程中不能把二者相等同，而是應注重在法律的範疇內討論其道德因素，其主要途徑有：
一、發揮學校在道德養成教育中的作用
實施養成教育的主要途徑，就是要透過家庭、學校和社會各個方面的教育和引導，把道德規範的基本要求，轉化爲受教育者的道德感情和道德信念，凝聚爲按照道德要求去行動的習慣。其重點就是要從幼小開始，日積月累堅持不懈，古人也認爲“必使其講而習之於幼稚之時”，這樣才能“習與智長、化與心成，而無礴格不勝之患也”。這就是說，在兒童時期，就要對他們進行道德教育，使基本道德規範逐漸成爲他們的思想與品性。可見，中國古代思想家都十分重視“家訓”、“家教”，在此過程中，家庭的角色固然重要，學校教育的地位也是舉足輕重的。一方面，學校教育是承接家庭教育和社會教育的紐帶；另一方面，學校教育又是以上兩者的基礎。
我們知道，從思想道德層面來看，青少年時期猶如“一張白紙”。可以畫出最新最美的圖畫。在這段時期內如果能夠使學生懂得道德的基本規範，養成良好的道德習慣，就能夠在以後的學習、教育和自我鍛鍊中，成爲一個有道德的人。而且能夠讓學生在思想上產生一道堅固的道德堤防，對一切不道德的觀念和假、醜、惡的腐朽思想，就能自覺地抵制，並在這種鬥爭中鍛鍊自己識別善惡的能力，提高自身的道德水平。在大學教育中，更要把道德教育提高到理性認同的高度，力求在“知行統一”和“理論認識與身體力行相統一”上下功夫，使道德教育同大學生的成才緊密結合起來。對於法學專業的學生更應該如此，原因在於法律的權威性首先要求法律從業者以及未來的.從業者具有高尚的道德，然後才能真正爲人民服務。