論文關鍵詞:語文教師 文化 文化批判力
論文摘要:語文教育要完成自己的文化使命，客觀上需要語文教師審視作爲教師的文化能力，本文從“面對作爲經典文化代表的文字”“面對大衆文化場域的學生亞文化”、“面對時代的轉型”三個方面，論語文教師的文化批判力如何成爲一種使命式的必須。
一、面對作爲經典文化代表的文字
進人教材的文字可以看成是主流文化、經典文化的代表，可是爲什麼對同樣的教材同一篇課文，不同的教師之間卻有高下之分?語文教學爲什麼常常讓人覺得不如人意?爲了讓自己的課堂看起來生動豐富，不少教師是想了許多方法來掩蓋自己的不足:講故事、表揚、多媒體、討論……對於這些“手段”，低年級學生是很感興趣的，可是到了高年級，尤其是進人中學高中階段，這種方法明顯將會失去效力。究其原因，我們便可以發現，一個重要的原因就是欠缺文化批判力。
一個語文教師，首要的能力就是解讀教材文字的能力，從而可以對文章進行深度的探索，再站在一個較高的視界上對教材進行深層的挖掘，然後結合學生的認知水平恰當的引導學生深人解讀和思考文字、生成對話、構建學生的闡釋式閱讀而不是複述式閱讀。有許多教學高手的課堂上不見得有多少這樣的“手段”，但是學生往往念念不忘，這是因爲在他們的課堂上可以感受對於多元文化的寬容接受及理性批判力，以及隨之而來的心靈的震動。
《人民教育》2004年第13一14期合刊推出了一組新課程優秀課，其中浙江的幹國祥老師從“敬畏生命”角度來解讀《斑羚飛渡》，從中我們可以看出幹老師豐富的學識、深刻的思考、獨到的設計。、他是這樣做教材分析的:“《斑羚飛渡》在課堂教學中一直被誤讀着。……我們或是把它當成了真實的散文，引導學生學習並不存在於現實的老斑羚的犧牲精神，更有甚者，引導學生狠鬥私念一閃間，透過與斑羚對比，進而批判人類面臨災難時的膽怯與儲存自己的私念。或是把課堂的'精力放在對文字不真實的批評，最後得出此文虛假的結論··一旨在還原它的寓意:面臨災難時人類作何種選擇?以及提升此文未能很好把握的一個要點:災難中的個體生命的尊嚴與意義。”對於語文教師來說，如果沒有一點獨立的精神以及對文化的判斷力，他就不會對教材的解讀的合理性做一點點懷疑，以爲文字的解讀都是天經地義的，只要按照教學目標的要求完成工作就行了。幹老師沒有按照傳統的對於這篇課文的解讀來設計自己的教學，而是沉浸在文字本身傳遞出來的精神內涵中，並努力把這種精神貫穿在整個課堂中。
學者謝泳說:“語文教學，有它自己的特點，這是沒有問題的，任何一門學科，都有它自己的特性。但語文教學肯定不是一種以技術見長的學科，這是不成問題的，它不同於數理化的地方，就在於它的內容是有精神意義的，而這一點，現在卻爲我們許多從事語文教學的人所忽視。幹老師從我們在生活中的一個兩難選擇故事切人，但並沒有糾結於對於答案的追尋，而是作爲引發學生思考的把手。在學生對文字已經有了整體感之後，教師很快的把學生從文字中引向討論。由三個精心選擇的材料來思考面臨災難是作爲羣體的人類的抉擇，再引人電影《泰坦尼克號》片段展開在災難中每一個作爲個體的生命抉擇。對於個體生命的解讀是深人而深度的，每個個體都有生存的權力，任何在災難中產生的恐懼以及猶豫都是正常的情感，從而使文字的解讀上升到了敬畏生命的哲學高度，也挖掘出了文字的精神意義。“水之積也不厚，其載大舟也無力”，如果沒有深厚的文化底蘊以及深切的文化批判力，做什麼都是膚淺的，是不能進行有深度有厚度的課堂教學的。
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