【摘要】弗萊雷的《被壓迫者教育學》中的對話精神、對自由的追求中充斥的矛盾心理、革命的論述使我深受震撼。我陷入思考，其中的思想與對教育現象的認知在一定程度上可以解釋現階段幼兒園教育中存在的一些問題，而且對於改善目前普通民辦幼兒園中孩子與教師的行爲模式、課堂（師生）互動有重要的啓迪。
【關鍵詞】對話;完全自由;課堂互動
師生互動什麼是教育？雅斯貝爾斯認爲教育是人們靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育的本質是一顆樹搖動另一棵樹，一朵雲搖動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。是的，教育從來都是一項需要付出靈魂的工作。[1]在本文中，我試圖利用幾個親身觀察的課堂教學場景進行闡述。
一、渴求自由與羞於行動
在弗萊雷的《被壓迫者教育學》中，教師作爲壓迫者、學生作爲被壓迫者的形象出現，雖說令人唏噓，但是細細想來，似乎亦是符合現實狀態。在我看來，被壓迫者似乎具有一種習慣成自然式的奴性。每個孩子內心都是在追求自由，但是真正給予機會時，可能又害怕得到反效果反而不敢進行嘗試。這種情況屢見不鮮。在幼兒園中班的一堂戶外體育活動課上，老師制定了規則，每名小朋友沿着幼兒園的操場進行邊跑邊跳繩的小遊戲，旨在鍛鍊孩子的靈活性與身體的反應能力。可是輪到小明的時候，小明沒有配合，而是鄭重其事的'說：“老師，我想玩那個（木馬）。”他很幸運，老師竟然沒有像往常一樣拒絕他：“去吧，去拿過來，在這兒玩。”我看着他，爲他敢於表達自己內心真實的渴求感到興奮，期待着他邁出第一步。然而，他唯唯諾諾彷彿在思考着什麼，一動不動。因爲老師的精力有限，兩名老師，照顧30名孩子的安全實屬不易，所以老師沒有詢問他爲什麼不去拿，他想玩什麼。隨後老師說：“那你去到隊伍的最後一排吧。”就這樣結束了本可以作爲幼兒心理探究的優秀機會。這個小男孩爲什麼表達出自己的真實想法，又羞於行動呢？我忽然意識到在活動之前，老師曾經這樣說過一段話：“每個小朋友是不是都想做最棒最守秩序的小朋友啊？那待會兒老師看看是那位小朋友變現最好，看看那個小朋友得不到表揚好不好？”我想他一定作出了價值判斷，玩木馬的樂趣不及老師稍後可能施以的批評。說到這裏，幼兒會害怕，因爲體驗經歷與認知經驗告訴他，要規則，要按照秩序不能獨自進行活動。那天，研究生老師說：幼兒沒有階級意識與等級，其實我認爲這是不對的，幼兒園也有老師同學當中的No1、2、3........
二、平等的對話千百年來
教師作爲一定意義上知識的持有者與傳遞者，在學生與家長的認知中是知識的絕對”領袖”，家長與教師傾向於無條件相信教師，這在中國尤甚。弗萊雷把學生看做教育教學過程中的被壓迫者，教師當做壓迫者，倡導學生與教師之間需要進行對話，而非教師作爲權威來發號施令。我們每個人都是被壓迫者，又都是壓迫者。在接受教育的過程中，我們受到了壓迫，這種壓迫感在無形中是我們成爲下一個壓迫者的潛因素。以分數爲先的教育下，學生成了受教育的機器，已被降格爲物，接受着教師這座教學機器的知識灌輸。學生是一個廣口瓶，是教師可以進行填塞的物件，如果這個瓶子裝的東西多，那這就被認證爲一個“好瓶子”。教師在一步一步的對學生的思想進行”改善”，當學生對學習這件事情絲毫沒有懷疑的時候，就是教師最大的成功了。在這個教學過程中，批判與思考這些教師本應該培養的東西變成了阻礙教師征服學生或者收穫權威的阻礙。教師在教學活動中總是以權威的形象出現，中小學生們已經養成了對老師言聽計從的習慣。
三、歷史的復演式教育
靜態地、沉默式教育方式。“慢教育”在中國的幼兒教育中經常被忽略，我們的孩子們一直在老師、家長的各種催促中長大。筆者曾經在一所民辦幼兒園和一所公立小學實習，親身體驗“催促式教育”在中國的幼兒教育與小學教育中實實在在的存在着，並且影響着每一個學生。究其原因，應該是以“分數”作爲孩子評判標準的標準導致的。靜態地、沉默式教育、慢教育的教育方式是否值得提倡呢？讀完《被壓迫者教育學》，我受益匪淺，這時時刻刻警醒着我，學高才爲師，身正爲範。壓迫式的教育雖然對於提高成績有用，但是卻是在變相的“殘害”孩子。參考文獻：[1]弗萊雷，《被壓迫者教育學》2001年.