講堂是學校教育的主要載體，在新課程變革的大布景下，新的講堂文明是一種提倡樹立師生相等，調和的講堂氣氛。在講堂教育中，強調師生互動，生生互動，一起討論的教育模式，讓學生自己去體會，去認識，去探求，然後到達自我完善，自我進步來促進其生命開展的文明形式。而數學講堂又有與其他學科不同的，相對一起的使命，如數學講堂教育對培養學生理性思想方面有着其他學科不行代替的效果，這就使得數學講堂擁有其自己的文明特徵。
當然，它必定是由很多要素組成，並且受各種要素的影響，像數學教材帶給學生的是一種顯性存在的常識，而還有一種像教師自身的本質對學生的影響，師生關係，講堂準則等對教育的影響，這些潛在的要素，在耳濡目染中決議着講堂教育效果的好壞。正如鍾啓泉先生所說的：“講堂教育總是存在着某種文明，不論咱們是否認識到，學生都在進行着某種“文明習氣”，其本質就是隱性觀念思想方法對學生的影響。”所以，構建新型的講堂文明，以下幾點潛在要素是不容忽視的。
一、善於反思、向專業化開展的教師文明
教師是以一種潛在課程的形式存在於講堂教育當中，對學生和教育起着耳濡目染的效果，這也是我認爲的最重要的潛在要素。就是說教師的價值觀念和思想方法會在必定程度上決議着學生的價值觀念和思想方法。曾經有學者說過：“安靜的教師教出安靜的學生。”這也正是在說教師在教育進程中所起的關鍵效果。因爲教師在教育中主導地位的不行代替性，在現如今課程的講堂教育中對教師的要求是越來越高了。外部的客觀要求是促進教師專業化的一個要素，但更重要的是從教師自身出發，片面上活潑努力進步自己的專業化水平，所以，教師必須不斷完善自己以習氣現代教育課程變革的需求。
首要，作爲教師要經常反思自己是否仍有“教育熱心”。當咱們剛走上教師這個崗位的時候，咱們會心懷着願望與堅決，以成爲一名優秀的教師作爲一種虔誠的崇奉。但當咱們漸漸的走着走着，伴隨着工作壓力的增大，很簡單發生職業倦怠，這也迫使咱們偏離的最初的方向，少了一份“教育熱心”。可是像葉瀾先生在《讓講堂煥發出生命力》裏說的那樣：“……如果一個教師一輩子從事學校教育工作，就意味着他生命中大量的時間和精力是在講堂中和爲了講堂教育而支付的，每一堂課都是教師生命活動的一部分。
因此，十分重要的是使每一位教師都要認識到這一點：講堂教育對他們而言，不只是爲學生生長所作的支付，不只是別人交給的使命完結，它一起也是自己生命價值和自身開展的體現……”做一個反思型的教師，把投放給教育的熱心作爲生命價值的體現，這是咱們每一位教師應該想到的。
這份熱心被帶到你的講堂中，必定感染給你的每一位學生，這樣的用教師的熱心點燃的講堂必定是有魅力的講堂。有研討標明，人腦先有心情中樞，再漸漸開展出思想中樞，心情具有干擾思想的強大功用，所以思想往往難以抗衡心情。也就是說，因爲數學一向被很多學生理解成是一門枯燥、庸俗的學科，學生首要需要對教育教育活動發生熱心，纔會有對教育教育活動投入。只要對教師發生敬重、好感等正面的心情，才幹承受教師所傳遞的教育影響。
其次，豐厚、完善並能靈活應用的專業常識是教師在講堂中必不行少的一把白。因爲數學學科自身的抽象性，簡單使學生髮生牴觸心情，而數學常識的靈活應用，正是解開這一癥結的金鑰匙。教師只要擁有齊備的專業常識，纔可能有“會當凌絕頂，一覽衆山小”的愜意，纔可能居高臨下的把常識玩兒活。比方一題多解，公式靈活變形，換角度思考問題等，都簡單激起學生的學習愛好和好奇心，當他們有了“智力投入”，則很簡單發生“智力情感”，學生的情感被喚起來，則又會發生相應的思想活動。一位學者曾經說過，學習的最高境地就是覺得常識好玩兒，讓思想的改換帶領學生們在常識的海洋裏“玩兒轉數學”，這也正是學生們嚮往的。
再次，傑出的教育風格是講堂文明的重要要素。所謂的教育風格，是指教師在長時間的教育實踐中逐步構成的，合適自己個性特徵的教育觀點、教育方法和教育技巧的一起結合和表現。傑出的教風對激起學生的思想協助學生理解記憶掌握學習方法構成傑出的'學習行爲和習氣都有促進效果。教育風格的構成需要一個長時間探索探求的進程，教師能夠經過對自我的瞭解、學生的情況、教材的設計等的途徑，選擇一種合適自己終身開展的教育方法，比方有研討指出，女教師傾向於結構化的教育風格，而男教師傾向於鼓舞學生提出創新的主意、論題和有挑戰性的主意。如此說來，咱們能夠依據性別的特色，構成自己的教育風格。女教師能夠發揮女性的特質，爲學生展示一種邏輯嚴密，思想細緻的解題形式;男教師則能夠用靈活的解題技巧激起學生的探求認識。教師的教育風格，很大程度上決議着講堂教育質量，所以不斷的完善自己的教育風格，構成一起的教育特徵，是講堂的需求，也是教師專業化開展的最終目標。
二、協作、互動的教育文明
新課程變革要求講堂應以學生爲主體，教師作爲學生學習的引導者，應是協助學生學習，活潑主動的建構自己的常識經驗。在舊的講堂文明裏，講堂是教師扮演的舞臺，學生是被迫的承受的觀衆，學生的主體認識和片面能動性被掠奪的已趨近於零，學生的好奇心和求知慾也伴隨着年級的增加呈遞減趨勢。學生在大多情況下是願意參加講堂的，可是如果一向處於被迫的聽，被迫的記的狀況，必定會發生無力感，然後對學習失掉愛好失掉信心是在所難免的。講堂只要以師生一起體的形式存在，發生師生間、生生間的主體間性，纔可能是最優化的講堂。這樣的講堂文明，會更有利的促進學生構建自己、完善自己。
從學科自身出發，數學學習更簡單構成協作、互動的教育文明。因爲數學學科的客觀性，能方便師生協作、生生協作一起尋找問題的答案。比方教師在提出問題後，能夠不用當即給予點評，而是把論題解釋權拋給學生，讓學生們質疑、發問，最後鼓舞學生自己來回答。這樣的講堂，不僅讓學生髮生學習的滿足感和成就感，並且也活潑了講堂氣氛，強化了語言對思想的促進效果。
三、民主、調和的講堂規矩文明
在“把講堂還給學生”的呼籲下，師生一起擬定講堂規矩，而不再是學生依照教師擬定的去執行。這樣民主、調和的講堂規矩，能夠使講堂保持傑出的秩序，然後確保講堂教育的順利進行。學生們自己擬定了講堂規矩，則清晰知道能做什麼、不能做什麼，束縛和標準學生的講堂行爲，講堂規矩一旦被學生所承受，就會逐步內化爲學生的自覺行爲，引發學生內在自主的要求，激起學生自我管理的動機，進步自我管理的才能。突出了學生是講堂的“主人翁”。