時代特徵與越南社會主義

在20世紀的世界歷史變奏曲中，社會主義是貫徹始終的主題之一。“社會主義制度的　產生、發展和曲折前進，構成了20世紀曆史畫卷的主頁。”(注：李鐵映《實事求是，　積極探索，堅持和發展科學社會主義》，載於李慎明主編《社會主義：理論與實踐》社　會科學文獻出版社2001年版第4頁。)一方面，20世紀見證了社會主義的凱歌高奏和輝煌　成就。社會主義運動從理論到實踐、從一國到多國的發展，極大地改變了世介面貌，深　刻地影響了人類歷史的發展進程。時代特徵、世界格局無不打上了社會主義的烙印。另　一方面，20世紀也見證了社會主義的波瀾起伏和嚴重挫折。人類歷史進程的曲折迂迴，　不同時代的主題變換以及世界格局的新舊交替改變着社會主義運動的條件、形態以及戰　略策略，影響着社會主義的發展進程。始料不及的東歐劇變、蘇聯解體使世界社會主義　運動陷入了低谷和困境。但社會主義始終作爲人類社會發展前景中的一個重大的現實問　題存在着，中國、越南等一些國家仍然高舉着社會主義旗幟，並且取得了舉世矚目的成　就。世界各國共產黨人、社會主義力量和現實社會主義國家都在反思和總結以往社會主　義運動的經驗教訓，探索世界社會主義的復興之路。本文以越南爲個案，以時代特徵與　越南社會主義理論和實踐之間的關係爲視角，嘗試分析越南共產黨人在當前世界政治經　濟格局發生深刻變化的條件下，如何認識和把握當今世界的時代特徵，探討和解決新世　紀社會主義運動面臨的新挑戰和新問題，以期從中得出一些有益的啓示。
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　　我們知道，對所處時代的科學判斷和所處時代特徵的準確把握，是一個政黨、一個國　家制定基本路線、基本政策、基本發展戰略的基礎。越南共產黨也認爲，每個國家、每　個民族，首先是每個共產黨——馬列主義的黨都必須懂得自己正生活在一個什麼樣的時　代，這個時代有什麼特點，有什麼基本矛盾，其發展方向如何，以便選擇一個正確的、　符合歷史發展規律的前進方向。因爲正如列寧所說，只有在對時代有了正確認識的基礎　上，“我們才能夠正確地制定自己的策略；只有瞭解了某一時代的基本特徵，才能在這　一基礎上去考慮這個國家或那個國家的更具體的特點。”(注：《列寧全集》第2版第26　卷第143頁，第145頁，第143頁。)人們對於時代的性質和特徵的理解和判定是十分重要　的，如果他們對自己生活於其中的時代的性質和特徵的判斷不合時宜甚至是錯誤的，那　麼他們的實踐活動也必然會陷入謬誤之中。不僅如此，任何對時代的不正確的認識都必　將給工人階級和勞動人民的革命事業，給各民族和全人類的解放事業造成損失。可見越　南共產黨非常重視時代問題。那麼，越南共產黨又是怎樣判斷所處時代的性質和特徵的　呢?
　　越南共產黨認爲，時代這個概念有時被階段、時期、紀元或文明等概念所代替，但一　般地說，時代這個概念被認爲是根據一定的標誌確定社會歷史的分期、確定人類社會發　展的各個階段的概念。人們從不同的基礎和視角出發來劃分時代，對人類歷史時代的劃　分也就有不同的內涵。例如，黑格爾把人類歷史的發展劃分爲三個主要時期：東方時期　、古代時期、日耳曼時期。摩爾根把社會史分爲三個主要時代：矇昧時代、野蠻時代和　文明時代。還有人把時代劃分爲三種文明：農業文明、工業文明和後工業文明。也有人　以技術發展的水平爲依據來劃分各個時代。這些劃分方法雖然從時代的某一點、某一方　面來說，具有一定的合理成分，突出了時代的某些方面、這樣或那樣的重要特徵，但是　不可能說明社會的性質和時代的發展動力。馬克思和恩格斯從歷史唯物主義的觀點出發　，找到了時代劃分的客觀基礎，並在他們的社會經濟形態學說中加以闡明。恩格斯曾經　指出：“每一個歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構　，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，並且只有從這一基礎出發，這一歷　史才能得到說明……”(注：《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第257頁。)