關鍵詞：人道主義歷史觀馬克思歷史唯物主義西方哲學實踐的人道主義
人道主義思想，既分爲廣義、狹義上的，有資本主義的、社會主義的、宗教的等等，而在每一個歷史時期或者社會形態之中，人道主義也都有其特殊關心的中心問題和要解決的問題。但是，無論人道主義的內涵有着多少種的分類方式，人道主義都可以從大的方面被分爲兩種形式的人道主義：其一，作爲歷史觀的人道主義，其二，作爲社會倫理哲學原則和價值原則的人道主義。這兩種人道主義不僅支配了整個人道主義傳統在西方思想中的發展脈絡，也影響和整合着現代以來的現代和後現代思想家的人道主義觀念。
在馬克思的哲學思想中，這兩種形式的人道主義也有着深刻的表現。但是，很多的學者僅把馬克思的人道主義思想劃歸給馬克思的青年時代或者他的早期思想的發展階段（即在1842-1844年間）。也有學者承認馬克思有人道主義思想的脈絡在其著作中，但那都是作爲社會倫理哲學原則和價值原則而出現的，不能算是人道主義的歷史觀階段。本文則認爲，馬克思的人道主義思想與西方許多思想家的人道主義思想都追求一種普遍的對人的尊嚴、價值、人性和生命的高揚，追求人的自由、平等、全面發展的人道主義（社會的實現），不同的是馬克思的人道主義思想是基於現實社會的政治經濟學批判、對社會歷史的批判和反思而得出的，並且帶有明顯的價值指向和嚴格的實踐主體的寄託。西方哲學歷史中的人道主義思想則基本上帶着倫理原則和價值規範的目光，卻從歷史觀的角度來出發，試圖解釋歷史和人的發展的現實時，結果陷於抽象的對資本主義的理論批判境地，就缺失了一定的實踐性。馬克思的人道主義思想雖然也有過他的人道主義歷史觀時期，但在其後期思想發展中，他就逐漸揚棄了作爲歷史觀出發點的人道主義，代之以實踐的.唯物主義和歷史唯物主義爲解釋世界和改造世界的理論武器，並發展起一種由無產階級來實踐的切實可行的價值觀、倫理哲學原則的實踐的人道主義（共產主義的人道主義）。
一，西方近代哲學中的人道主義
人道主義（humanism），其詞源自拉丁文Humanitas，意指“有人性、人格；仁愛、友好”等含義。古羅馬人西塞羅首先用這一詞，表達一種能促進個人的能力得到最大限度的發展的、具有人道精神的教育制度。但作爲一種被資產階級和社會主義所廣泛吸收、利用並作爲一種世界觀和歷史觀形成一種普遍的思潮和理論，卻是有一個歷史的過程。