當前，世界經濟、政治、文化等發生了重大的變化，這些變化對現代社會產生了深刻影響，並表現出顯著特點，一是社會的廣泛開放性和經濟的全球一體化。在這樣的社會中，各種“遊戲規則”是由經濟上占強勢的發達國家制定的，它是發達國家在市場經濟發展過程中所積累起來的習俗和慣例的提升，具有西方文化特殊的深厚背景，同時也反映了市場經濟的一些普遍要求。二是知識創新、科學技術革命和數字資訊技術成爲人類進步、社會發展的重要動力。據中科院（知識創新工程）專題研究報告提示，世界經濟合作與發展組織（oecd）主要成員國國內生產總值gdp）的50%以上已經是以知識爲基礎的，發達國家科技進步導致產業的高附加值，從而對經濟增長的貢獻率已超過了其他生產要素貢獻率的總和。因此，知識不僅是理論與實踐經驗的概括，還包括資訊、數據、圖象、態度、價值觀及其它一些象徵符號，知識已成爲財富的源泉。
這兩大特點對會計教育產生了巨大影響。
首先，高等教育迅速擴充。高等教育不再是一種奢侈品，而是生存的必需品，這使得高等教育不再是精英教育而是全民教育，是被“列入國家發展的重要計劃”之中的。因此，如何在不降低質量的前提下滿足學生數量激增的需求，這的確是一個巨大的挑戰。會計教育也不可避免地面臨着這個挑戰。
其次，高等教育內容日趨多樣化。在世界範圍內，在高等教育系統擴充的同時，其內部也經歷了一個多樣化過程。因爲經濟發展與日趨精細的勞動力分工密切相關，而高等院校在傳遞必要的知識和技能方面起着不可或缺的作用。在現代社會中，知識的作用越重要，社會對知識和技能的需求就越廣泛，單一的專業知識結構顯然難以滿足這種需求。因此在高等教育中，教育內容的多樣化、專業的寬博化成爲必然。同樣地，會計教育也必須滿足這一要求。
再次，知識革命對高等教育提出了挑戰。高等教育規模的擴大和形式的多樣化是與知識創新的速度同步的。而我國在知識的創新、吸收和利用方面的能力遠遠低於發達國家。要跟上全球知識體系的迅速發展，縮小與發達國家在獲取和掌握知識的能力方面的差距，高等教育（包括高等會計教育）必須培養學生利用現代技術獲取新知識的能力。
最後，市場經濟與傳統道德觀念的衝突。市場經濟的核心是經濟利益最大化，遵循“低成本高效益”、“少投入多產出”的法則，即所謂的經濟理性。但市場經濟也同時顯現了個人主義和拜金主義，使人們偏好於追逐經濟利益，並往往因此而放棄應有的道德約束。因此，如何使學生既受到“財富”教育的經濟理性的塑造，又能夠成爲對社會、對國家有益的人才，也給會計教育提出了新的要求。面對這些挑戰，會計教育應從三個層次進行創新：即知識與技能、智慧與方法以及人格與道德的教育。知識與技能是基礎，智慧與方法是創造的源泉，人格與道德的真諦則在於，只有當人的知識與技能、智慧與創造力等智能因素與人的德性相統一的時候，纔會造福社會、造福人類，從而達到個人價值實現與社會福利增進的統一。
一、重構會計“財富”教育體系
二十一世紀，會計將由“覈算型”向“管理、決策型”演化，這是與知識經濟、數字資訊技術社會的發展密切相關的。爲此，會計人才培養應符合如下標準：合理的知識結構、清晰的專業思維、成熟的職業觀念、堅強的個人心志和良好的職業道德；熟悉世界主要國家和地區制定會計法規的起點、程序和條款，精通我國現行會計法規、準則和制度框架及其內容；能夠結合管理模式變化對新技術環境中的會計控制與管理不斷創新；擅長應用財務軟件進行系統管理、維護和開發。滿足這些標準的會計人才纔是高素質的會計人才，這也正是會計教育產生與引領會計創新的直接表現。
會計“財富”教育所造就的高素質會計人才，首先應具備堅實的專業理論功底和技能，因此，要強調學生“四基”的培養訓練，即基礎知識、基本技能、基本能力和基本觀念態度。其中，特別要說明的是：基本能力，指國際21世紀教育委員會1996年在題爲《教育———財富蘊藏其中》的報告中提出的四種支柱性的基本能力：學會求知、學會做事、學會共處、學會做人。基本觀念態度，則指理想與道德觀念、紀律與法制觀念、民主與參與意識、使命與責任意識等等。因此，在課程的選擇上，應選取學科中更基本、更核心的內容，使每項課程之間能夠體現上述“四基”的要求，並形成課程之間內在的邏輯性和關聯性、相關學科的共性和一致性、基本概念與基本理論的類似性和邏輯的同型性，使高校會計教育爲會計人員終身學習和發展夯下堅實的基礎。
會計教育方法也需要有所創新，以順應知識革命的要求，可以應用“sts”（即科學science、技術technology、社會society）教育理念。sts教育強調科學、技術與社會的相互關係，重視科學、技術在社會發展、社會生產及社會生活中的應用，並以此爲指導思想組織實施教育。sts教育以問題爲核心來組織課程內容，不僅強調了知識的綜合，而且突出了課程體系與現實世界的資訊交流，這種教育理念完全可以在會計教學中加以應用，使知識透過對一個個問題的分析、解決得以傳授，從而培養學生對事物整體結構、功能和作用的認識，以及對事物發展變化過程的理解與分析，達到對背景狀況的綜合、對知識內容的綜合以及認識問題的多元性（含應用的綜合性與方法的綜合性）的綜合。
按照這樣的方式進行會計教育，課程不再是跑道（內容或材料），而是跑的過程本身（發展、對話、探究、轉變的過程），從而打破了課程模式的線性發展，即課程不再是線性的`、序列性的、封閉的、易於量化的秩序系統。從課程改革的國際趨勢看，這種系統將讓位於更爲複雜的、多元的、開放的、不可預測的系統和網絡。這種模式中的關係要素的預測與控制變得較少“有序”而更爲“模糊”，在這樣的課程結構中，學生和教師透過對話創造出比現有的封閉性課程結構更爲複雜的學科秩序與結構。會計教育課程的設定應體現如下幾項要求：
第一，會計“財富”教育要反映和接受全球經濟發展的變化，整體把握時代變革、知識革命對會計學科體系的深刻影響，順應會計學科的邊緣化趨勢，將理論與實踐相融合，增設相關課程或在各專業課程中增加有關內容，反饋經濟全球化以及資訊技術革命對會計環境和會計自身行爲的影響。課程主要有：全球經濟環境，資訊系統導論和行爲科學等。
第二，對原有的會計學專業的課程（計算機應用與網絡、經濟學、財政金融學、稅收政策與規劃、貿易實務、會計學各專業課、管理學、數量分析方法、金融工程、專題研究與討論（主要包括會計前沿問題、政策專題和熱門問題）進行重組，並增設人力資源學，會計資訊系統（包括：網絡化集成管理模式，電子商務環境中的會計制度創新、會計模式選擇、會計流程重組、會計資訊系統設計以及安全保障），商業傳播學（講述圖文和口頭的商業傳播技術，包括圖文報告、商業信函、法律協議和檔案及演講等）和企業政策等。透過會計課程的重組，實現“四基”訓練的要求，使學生具備清晰的專業思維和成熟的職業觀念；使學生熟悉世界主要國家和地區制定會計法規的起點、程序和條款，精通我國現行會計法規、準則與制度的框架和內容；使學生能夠結合管理模式變化對新技術環境中的會計控制與管理不斷創新；使學生能夠適應、反饋並解決資訊社會、全球經濟一體化進程中不斷出現的新問題。
第三，設定會計學新專業，專門講授管理資訊系統（mis）、物料管理系統（mrp）、企業資源配置系統（erp）、決策資訊系統（dis）的開發；講授電子商務條件下網絡技術的應用、電子數據交換系統的應用和新型會計資訊系統的設計；講解各種操作系統和數據庫的應用，教授各種編程語言，對國內外先進的管理型財務軟件進行解析、測試和應用，使學生擅長應用財務軟件進行系統管理、維護和開發，以培養既懂管理系統和財務會計知識，又具備系統開發能力的進階專門人才。
第四，進行通識教育。這是“世界銀行高等教育與社會特別工作組”提倡的一種教育模式，是一種靈活的、以知識爲基礎的、爲未來職業做準備的良好教育形式。相對於職業性或技術性課程來說，通識教育課程的目標是傳授一般知識和發展一般性能力，除了個體的職業訓練外，它還關注個體的全面發展。其目的是：一個受過通識教育的人應形成這樣一些感性認識：在自然科學和生命科學方面掌握數學方法和經驗方法；掌握主要的分析形式和調查研究現代社會發展需要用到的歷史的和定量的技術；熟知人類所積累的一些重要的學術、文學和藝術成就；瞭解一些主要的信仰和哲學觀，在系統地思考道德和倫理問題方面有一定的理解和經驗。因此，接受了通識教育的人，纔是“受過教育的人”。通識教育包括：身體素質、心理素質、智能素質、人文素質和社會協作素質等多方面的教育。
二、會計“財富”教育要造就會計人才的七大能力
1、 記憶能力。記憶能力的好壞直接影響工作效率和質量，會計人員應有能力將有關方針、政策、制度、法規、準則以及各種標準牢記在心，認真領會與掌握。
2、 思考能力。思考能力是指概括地反映客觀事物本質和規律的本領。會計人員應有能力對會計資訊資料進行加工整理，並且能夠不斷地結合企業管理中的問題，對企業的人、財、物運用進行深入分析。
3、 業務能力。是指在會計制度設計、會計覈算、財務分析、會計電算化、網絡、計算機、外語等方面的能力。
4、 鑑別能力。是指能夠根據有關法規和邏輯判斷，區分正確與錯誤、真與假、是與非的能力。
5、 表述能力。是指語言和文字表達能力，會計人員應有能力簡要、深入、準確地陳述會計事項、問題和觀點，寫作工作總結和財務分析報告等。
6、 決策能力。指在關鍵時刻進行選擇，以求得最佳效益的本領，會計人員在現代經濟中已經不再是單純地進行會計覈算，而且還應具備經濟預測、經濟決策等經濟管理的本領。
7、 創新能力。指不斷掌握新技術並運用實施的能力、敏銳的洞察力和發現新問題，解決新問題，研究新技術的能力。
三、完善會計道德教育體系
會計道德之所以成爲一個重大的理論與實踐課題，這是與市場經濟體制以及經濟形式多元化發展的格局密切相關的。經濟形式的多元化導致人們價值取向的多元化，使得在價值觀方面，無私奉獻、公私兼顧、合理利己和極端利己等價值觀同時並存，特別是凸現了個人利益和拜金主義，使人們在規避風險、追求經濟利益最大化的過程中，偏好於短期利益，忽視長期利益，不關心國家、集體和他人利益，自私自利的貪慾不斷膨脹，致使道德滑坡。
會計道德是社會道德的一部分，因而它是由社會經濟關係決定的、從屬於上層建築的社會意識形態，其內容同樣受社會經濟關係的制約。社會經濟關係發展了，會計道德的內容及體系也將隨之變化而發展。因而，會計道德教育要與時俱進，按照“四基”中的“基本觀念態度”訓練的要求，培養學生理想與道德觀念、紀律與法制觀念、民主與參與意識、使命與責任意識，等等，引導學生積極克服、消解市場經濟的負面影響，促使思想意識、行爲規範合理化，避免急功近利、見利忘義的思想行爲；引導學生形成更高層次的思想品德、價值觀念，提升他們的道德境界，形成高尚、完善的人格。
會計就其本質而言是對經濟進行確認、計量和披露，使公衆透過所提供的會計資訊，進行預測、決策和監督，降低經濟成本與風險，以實現最優經濟效益。因此，進行會計道德教育，要充分體現會計職業的特徵和要求，促使學生形成會計道德品質，進行會計道德實踐活動。
總理曾多次語重心長地希望會計工作者要誠信爲本、操守爲重、遵循準則、不做了假賬。我們一定要努力提高自身的素質，按照總理的希冀和我國《會計基礎工作規範》中規定應遵循的“會計人員職業道德”做人、做事。
1 會計的公正性和獨立性。這是會計職業道德規範的一個基本內容，它是處理各種會計關係的基礎，使會計關係得以保持均衡，會計報告和報表不受不正當的權勢或偏見的影響，爲公衆各方判斷和評價企業會計行爲提供有效依據。
2 會計的客觀性和真實性。這是會計存在的意義和生命所在，是會計職業道德中的一條基本原則。
3 會計的忠誠性和勇敢性。這是實現會計職業道德規範的保證，它要求會計人員嚴守企業祕密，盡心盡力，不畏強權，堅持原則。
4 會計的專業技術精神。這是對會計人員的業務素質的要求，它要求會計人員熟練掌握會計及其相關領域中的各種知識，熱愛本職工作，努力鑽研，精益求精。
會計道德教育具有理論體系的完整性、教育過程的複雜性和實踐性。理論體系的完整性要求把會計道德認識、會計道德情操、會計道德意志、會計道德信念和會計道德習慣等基本因素有機統一起來。教育過程的複雜性是指培養會計人員的會計道德品質是極爲艱鉅的，不是一蹴而就的，需要長期反覆地教育、感染和薰陶才能形成。並且，會計道德教育必須與會計實踐相結合，這體現了會計道德本身“知”與“行”的統一，透過實踐來實現、完善和發展會計道德教育。
同時，增設相關法律課程，如《會計法》、《公司法》、《證券法》、《稅法》等民商法，以及這些相關的經濟法律法規、會計準則和會計制度對會計道德所產生的結構性影響。
透過會計道德教育，將其思想精髓深入到學生的心靈中，使他們認識到忽視會計道德可能會付出沉重的代價，而恪守會計道德卻能夠產生巨大的榮譽感和自尊感，幫助他們形成內在的自覺需要，並在未來的職業生涯中自覺自願地遵守、履行這些道德要求和規範，並能夠承擔起其道德行爲選擇的結果，達到會計道德教育的“理性的自覺，情感的自足，意志的自願”，造就堅強的個人心志和理想的會計人格，使會計教育應成爲“塑造會計業未來典範的搖籃”、“造就會計道德楷模的聖殿”，這是我們衡量現代會計教育成敗的唯一標準。