論文關鍵詞：慎獨網絡道德教育
論文摘要：“慎獨”自古以來就是我國道德教育的精髓思想，也是我國道德教育最爲注重的內容。幾千年來，它不僅對人們修身養性，追求高尚的道德情操起到了巨大的促進作用。就是在當今的網絡社會，仍然是培育高尚的網絡道德人格的重要途徑。深刻探求“慎獨”與網絡道德建設的內在聯繫，對形成良好的網絡道德品質將起到獨特的作用。
傳統的“慎獨”精神對現代人的道德教育作用仍然十分顯著，尤其是在以資訊技術爲基礎的虛擬網絡環境中，“慎獨”更能發揮出對大學生進行網絡道德教育的積極作用。“慎獨”作爲一種道德修養的方法，最早見於《中庸》。“慎獨”是我國傳統道德的重要內容之一。自先秦儒家“慎獨”之說形成開始，便受到歷代學者的倡導和發揮，形成了包融諸多道德內容的重要思想。
一、“慎獨”的內涵
“慎獨”這種道德修養方法，強調要在無人監督時不僅不能放鬆，而且要更加註意堅持自己的道德信念，非常謹慎小心，強調要在“隱”和“微”上下功夫。“慎”字，從“心”從“真”，在現代漢語中是“認真”的意思；“獨”字，通常指“獨處”、“獨居”。《學生辭源》中“慎獨”是指：“在獨處時，自己的行爲也能謹慎不苟”。因此，我們可以給“慎獨”下這樣的定義：指人們在獨自居處的時候，也能自覺地嚴於律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止出現違背道德的念頭和不符合道德要求的行爲。
“慎獨”思想經歷了二千多年直到現在仍然被我們提倡和推崇。因爲，它本身蘊涵着深邃而強有力的道德自律精神，它強調道德主體內心信念的作用，是一種理性的自律，是自覺自願的自我監督。所以，古人的“內無憂患，外無畏懼，獨立不慚影，獨寢不愧袁，上可以接神明，下可以固人倫”，明顯昭示出人的這種本質力量和精神：不管別人在場不在場，注意不注意，都自覺謹慎自己的內心和行爲，自覺遵守道德規範，自覺防止違背道德的觀念或不符合道德要求的言行，做一個真正的道德高尚的人。在儒學傳統中，“慎獨”精神首先便是被用作自我道德修養的方法。即：所謂“慎獨爲入德之方”強調人們在無人監督的情況下，實行自我約束，謹慎地遵守道德原則，自覺地按照道德規範行事，不做任何不符合道德的事。
“慎獨”是道德修養的重要手段，在儒家看來，修養是一個人安身立命、成家立業的根本。所謂“修身齊家治國平天下”，其中，修身是前提，而在《中庸》中，特別注重修養中“慎獨”的功夫。對於每個人來說，《中庸》是一種嚴峻的考驗，只有經得起這一考驗纔算是道德上的真進步。如果做不到“慎獨”，也就談不上真正的道德修養。
二、大學生網絡道德的“慎獨”教育
網絡時代的到來開闢了大學生們生活的新空間，網絡在向大學生們傳遞資訊與知識的同時，也將網絡文化的垃圾帶入了他們的視野。特別是大學生作爲網絡社會的主體，其網絡行爲道德與否不僅關係到他們的身心健康，而且關係到網絡社會的安全和秩序。爲此，高校必須對大學生進行網絡道德教育，以增強大學生的網絡道德意識，強化其網絡自律行爲。作爲道德修養方法的“慎獨”主要包括以下幾個方面：
1.慎微，即：要注意小節，在點滴小事上嚴格要求自己，防微杜漸。一種錯誤的言行，在微小或萌芽狀態時容易糾正，但也正因爲小，往往被忽視。這就是說，真正的道德首先總是從那些不顯眼的細微處開始的。越是細微的東西越不被人們所注意，而正是這些細微的行爲往往可以決定一個人的命運。因此，對大學生進行“慎微”教育，就是要他們對這一問題有一個清醒的認識，要做到“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。”
2.慎隱，即：在獨處、無人監督、有機會做壞事而不會被人發覺的情況下，要嚴格自律，不做越軌的事。這是“慎獨”的最高境界。因而做到慎隱往往也是最難的。其原因就在於，在當今的現實社會中，社會輿論監督只有在人們思想和行爲是公開的情況下，才能起到作用。而網絡使大學生身處虛擬社會裏，失去外界監督的情況下，能否真正做到慎隱主要靠個人的自律。正如作家莫言所說：“人一旦上網就變得厚顏無恥。”“慎隱”教育，可以幫助大學生針對網絡的虛擬特性，明確自覺遵守網絡道德規範的重要性。
3.慎言，即：在沒有約束，獨處的時候能謹慎自己的言語，不放縱。孔子說：“君子一言以爲知，一言以爲不知，言不可不慎也。”互聯網給大學生提供了自由表達思想的空間，透過這個空間可以實現雙方資訊的互通，可以充分表達自己的意見和觀點，沒有人可以干涉，但是，這並不意味着網絡就是一個絕對的自由空間。它也應該有一個道德法規來進行約束，在這個基礎上構建一個誠信交流的空間。因此，對大學生進行“慎言”教育，使他們認識到只有在網絡上謹慎語言，才能保證健康上網，才能正確的利用網絡資源更好的爲其服務。
4.慎辨，即謹慎辨析身邊事物的是非曲直。“誠之者，擇善而固執之者也：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”意思是說，君子要做到真誠，就要選擇美好的目標執着追求：廣泛學習、詳細詢問、周密思考、明確辨別、篤實踐行。在網絡的世界裏，資訊紛繁複雜，有真實的，也有虛假的，大學生要想從這豐富的資源中找出對自己有用的資源資訊，就要增強辨別是非的能力，抵制不良資訊的誘惑。對大學生進行“慎辨”教育，能幫助大學生在網絡的世界裏遨遊時，對那些紛繁蕪雜的資訊做出理性的分辨，擇善而取。
三、大學生網絡道德與“慎獨”的'契合
網絡空間是一個具有鮮明“獨立”個性和“自由”特性的領域，是需要大學生借鑑“慎獨”精神嚴格自律的領域。因此，探索二者的接合點對於更好的加強網絡道德建設是非常必要的。
1.網絡的相對獨立性與“慎獨”的契合。大學生不僅生活在現實的社會中，而且也生活在一個全新的虛擬空間。網絡和現實生活交流有着巨大的差別。大學生作爲一個個獨立的生活空間，上網的過程中互不干擾，不受他人的限制。這樣，大學生們難以覺察到社會輿論監督機制的存在，使得社會輿論監督對網絡行爲的調控作用喪失。網絡生活的這種獨立性也要求他們有良好的守獨自控能力，這種道德要求與“慎獨”的精神也是可以吻合的。
2.網絡的虛擬性與“慎獨”的契合。在網絡的空間裏，大學生們只需要隨便登個記註冊一下，就可以獲得一個身份，在網上進行人際交流。很多的資訊在網絡上都是虛假的，正如比爾·蓋茨在《未來之路》中指出：“在互聯網上，沒有人知道你是一條狗。”每個上網者都隱藏在網絡的虛擬外衣之下，和你聊天的美女或許是個彪形大漢，自稱爲天使的人或許就是一個逃犯……等等。因此，在這個虛擬的網絡世界裏，大學生要謹慎的辨別真僞，抵制那些不良的資訊的誘惑，同時大學生還要自覺的遵守道德規範，這種道德要求與“慎獨”中“慎隱”“慎辨”是十分吻合的。
3.網絡的自主性與“慎獨”的契合。網絡社會給大學生們帶來了前所未有的輕鬆感和自由感，大學生鍾情於網絡，一個重要的原因就是網絡中言論的高度自由。他們可以在浩如煙海的資訊中選擇自己需要的資訊，同樣，他們也可以隨心所欲的發表自己的言論，而不負任何的責任，大學生們自由誇張的個性在這裏得到了淋漓盡致的發揮。這種過分的自主性需要一種道德要求來規範和約束他們，這就需要“慎獨”中“慎言”來滿足這種要求。大學生要對自己的語言謹慎負責，同時也是對他人的一種尊重。
四、結語
網絡這種新技術“使人類進入了資訊傳播全球化的時代，它消除了距離的障礙，正十分有效地參與塑造明日的社會。”毫無疑問，網絡不但給大學生們創造了一個覆蓋全球的“在線空間”，而且也正在更加深入地改變着他們的生活和學習方式。所以，秉承傳統道德“慎獨”精神所煥發出來的當代價值，不斷強化上網大學生的網絡道德行爲的自律教育，提高他們的整體道德水平，纔是從根本上祛除網絡惡性，還網絡世界一片藍天的最有力保障。
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