陶行知說過：“教育必須是生活的。一切教育必須透過生活纔有效”。新課程理念下，小學《品德與生活》教學的一個基本理念就是：道德存在於兒童的生活中。實踐中，許多教師做到了“敢於放手”，敢於讓學生參與到教學中來，敢於讓學生聯繫生活實際，敢於在課堂上演繹生活場景。然而，這樣的課堂也存在着“熱熱鬧鬧一陣子，回去再走老路子”，重視了有趣、有動，忽視了有效、有序等種種問題。看來要想取得實效，教師還必須思考“敢於放手”之後怎樣做，考慮如何使教學活動深入有效的開展下去，做到“巧於放手”，真正讓“生活”走進課堂，讓課堂走進“生活”，把課堂教學本身應該具有的創造空間和拓展世界還給學生。
一、巧於課前預設，引導學生收集生活素材。孩子們的生活有着豐富的文化資源。他們對生活的認知，可以來源於長輩營造的家庭文化氛圍；可以來源於電視的科技資訊；可以來源於報刊雜誌；更可以來源於同伴的感染啓發。在《品德與生活》教學中，應指導學生到社會中去觀察、收集素材，在活生生的生活實際中尋找教育的源泉。比如《幸福文明的家庭》一課，可以讓學生蒐集他們的全家福，並提前在小組內交流，以便課堂上講出裏面的人都是誰，在哪裏拍的照片，當時你的心情怎樣。在蒐集的過程中，學生感受家的概念，體會家庭生活的歡樂，達成情感目標的實現。透過這樣的預設，我們爲學生快速地將課堂與生活接軌打下了良好的基礎，幫助學生蒐集了課外學習的資源。
二、巧於課堂匯入，調動學生融入生活興趣。能否引導學生主動參與到一堂課的教學中，匯入是關鍵。獲知猶如進食，味美則食慾大增。讓學生一開始就“聞”到味，則“胃口大開”。比如在引導學生體驗集體榮譽感時，課堂上可以先組織學生進行扳手腕比賽，選四名選手參加，其他同學組成拉拉隊。一時學生情緒高漲，助威聲此起彼伏。最後請選手和拉拉隊員談感受，談話中他們都不約而同地涉及了集體榮譽感的內容，此時匯入新課，自然順理成章。
一個人只有親身體驗、經歷的事情纔會在心裏留下記憶的痕跡，並在需要是會重現，並會激勵思維躍變。抽象的教學內容，用常見的生活事件去表現，這樣生活走進了課堂，學生學習自然興趣盎然。
三、巧於形式多樣，組織學生模擬生活情境。普羅塔克說過：“兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種！”教師要善於發現教材內融於實際生活的結合點，創設真實的生活情境，幫助學生將教材範例內化爲自己的語言，讓他們覺得“有話想說，有話可說”。可以創設體驗型生活情境，如教學《與家人親密相處》時，設計兒子做媽媽好幫手的情境，學生們都深受啓發。可以創設模擬型生活情境，比如爲了體驗交通安全知識，讓學生扮演“交警”，指揮交通，開展評選“最佳交通警”活動。可以創設遊戲型生活情境，如教學《我們有禮貌》時，先給同學們講《小猴子做客》的故事，請同學們分成小組扮演小動物，表演《小猴子做客》。透過自己扮演的角色，學生們學會了如何有禮貌的做客和待客。可以創設實踐型生活情境，如《走進春天》一課，可以到附近的公園去，讓學生們用眼睛看春天，用鼻子聞春天，用耳朵聽春天，用手觸摸春天……回到教室後同學們交流彙報，展示自己拍的照片、錄的鳥叫聲、畫的`畫等，在愉快的體驗中發展對大自然和生命的熱愛。
四、巧於教師評價，激勵學生獲取生活愉悅。小學生對老師有強烈的心理依賴感，得到老師的肯定，成爲多數學生的強烈心理需求。教師也應該融入學生中，在學生精神緊張時，不妨朝孩子做個鬼臉；在孩子犯錯時，試試朝他俏皮地眨眨眼。作業批改可以採取淺顯易懂，學生生活中喜愛的新穎趣味符號。如：作業質量好本子上就綻開一張笑臉，作業潦草後面就會有一張哭臉，作業進步就豎起大拇指符號，完成又快又好的就獎給一個閃電符號，一次次成功的愉悅感會不斷強化着學生上進的內部動力。
五、巧於課後延伸，促進學生付諸生活實踐。一堂課上完了，教學內容結束了，並不是品德課教學的結束。品德課真正主陣地還在於生活。教師要巧妙的做好課後延伸，要由課內延伸到學校、家庭、社區的實踐活動，以達到“以活動促鞏固，以活動促發展，以活動促踐履”的目的。在學完《我爲學校做點什麼》一課後，可開展“我讓學校更美麗”的延伸活動，鼓勵學生去感受校園的美麗，去發現校園的不足，並用不同的方式爲學校做點兒事，如：主動拾垃圾、清掃校園、給花草澆水等美化校園的活動。
巴甫洛夫說過：“好的方法將爲人們展開更廣闊的圖景，使人們認識更深層的規律，從而更有效地改造世界”。只要我們“巧於放手”，真正讓生活走進課堂，學生就能在愉悅的氣氛中強化感知理解，更有效地完成教學任務，讓生活在課堂中再現，讓課堂在生活中生動，使思想品德課真正成爲開放的、充滿生機與活力的學習樂園。