一、提高對廣西壯族民歌教學的認識
1、加強廣西壯族民歌教學的興趣化
興趣是最好的老師。着名的教育家孔子說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”美國着名心理學家布魯納也說:“學習的刺激力量乃是對所學教材的興趣”。讓學生自發地對音樂萌發興趣、保持興趣、穩定興趣、發展興趣,學生有了興趣就會“樂學”,由此誘匯出潛能,在新課標中也提出了“以興趣愛好爲動力”的教學理念。在教學過程中,如何讓學生更積極地學習廣西壯族民歌呢?首要任務就是要激發學生本身的學習興趣;這就需要教師在教學過程中使用相宜的的教學法和教學方式。其中包括教材內容選擇的經典性、教學方法的靈活性、教學手段和方式的多樣性等。
2、發揮音樂教師的引導作用
教師作爲教學中的主導者,在教學中對學生起到了正確引導的作用;教學目的也透過教師貫穿在教學活動中。廣西壯族民歌作爲中國傳統文化的一部分,在當今社會有被遺忘的跡象;學校作爲傳播民族文化的主陣地,也擔負着傳播弘揚地方民族音樂的任務,這需要充分發揮音樂教師對學生的引導作用。在進行廣西壯族民歌的教學中,音樂教師就要注意教授學生的對象和階段性特徵,對不同年級的學生進行引導應採用不同的角度和方法。此外,對不同年級的學生在教授曲目選擇上要有所區別。對低年級學生可多選擇旋律比較簡單、賦有趣味性的教學,而對高年級學生則可選擇一些稍有難度和意義深刻的廣西壯族民歌進行欣賞。
3、繼承弘揚,爲我所用
“我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產,批判地吸收其中一切有益的東西。作爲我們從此時此地的人民生活中的文學藝術原料創造作品時候的借鑑。有這個借鑑和沒有這個借鑑是完全不同的,這裏有不同層次的區分,所以我們絕不可以拒絕繼承和漸漸古人和民間,哪怕是封建階級和資產階級的原始音樂元素,但是繼承和借鑑絕不可以變成代替自己的創造,這是絕不能代替的。”這就是我們繼承音樂藝術遺產的目的、態度和方法。同樣,也適用於民歌民間音樂的學習和繼承。
二、講授演唱壯族民歌的技巧
在音樂教學中,老師透過教唱壯族民歌來讓學生在演唱中體會民歌的魅力。要學會唱壯族民歌,就應該在教學中教授學生廣西壯族民歌聲樂學中的一些演唱技巧,包括:
1、語言的學習
語言是歌唱的基礎。我們說要唱好一首歌曲,必須要對這首歌曲的語言藝術有所瞭解。不同地域,不同民族都有自己的語言,各個少數民族更是有自己獨特的語言;少數民族的人民正是用他們獨具特色的語言傳唱歌曲,表達情意。要學習壯族民歌,首先就是要學習它的語言,掌握該語言的特點,才能更好地掌握壯族民歌的韻味,在演唱中做到聲情並茂。
2、發聲的'技巧 人類自然的發生方式是符合人的生理結構的,聲學中稱爲“聲音共鳴”的科學發聲技巧就是在自然發聲的基礎上產生的。學生在演唱中應該將自然的發聲方法與科學的發聲技巧相結合,輕鬆地運用本質的聲音,結合科學的氣息法技巧:具體方法是放開歌喉,用流暢的、來自丹田的氣息,並保持腹、胸、頸上提,讓氣息通暢無阻的方法歌唱,這能更好地表現歌唱者聲音純真的美感,這也是三種發聲方法的關鍵所在,掌握了這個關鍵,學生的歌唱技能會得到提高,演唱的歌聲會更打動聽衆,聲音的共鳴會更具感染力。
3、準確掌控氣息,運用氣息
在演唱民歌時對於氣息的把握非常重要。聲音的產生來自於人的咽喉、聲帶等器官,又隨着人的呼吸或運動而變化,歌唱又可理解爲呼吸運動,或呼吸藝術。氣息與呼吸相關,良好的呼吸是歌者掌控氣息,運用氣息的保證。
三、教學手段的現代化
在高校中,有很大部分學生不瞭解什麼是廣西壯族民歌,不喜歡廣西壯族民歌。要消除學生對廣西壯族民歌的偏見,除了增進學生對廣西壯族民歌的興趣之外,一個重要的環節就是解決教學手段單一化的問題,即傳統的以教師簡單介紹,一聽到底的音樂教學方式。教師在教學中應該運用現代化的教學手段,透過多媒體來介紹和展示廣西壯族的相關民族歷史、民族文化、民風民俗等多方面的知識。透過廣西壯族民歌這一載體,讓學生建立民族意識。因此,在廣西壯族民歌教學中,要大力利用深厚的民族文化背景與當今科技手段相結合。運用現代與傳統的融合,引導學生深刻地認識廣西壯族民歌。例如:選擇具有代表性的影片《劉三姐》來作爲展示壯族文化的一個匯入,將影片介紹和電影情節、場景配樂等融合在課件中來進行教學,最終達到傳授民族、民俗文化,並讓學生把音樂形象化、具體化的目的,以提高學生學習的積極性。