【摘要】隨着時代的發展，國人對道德品質也有了更高的要求。大學階段處於人生中與社會接軌的重要階段，要形成積極向上的人生觀、價值觀，遵守道德行爲規範，並且具有道德需要、道德動機、道德情感，需要的是一個全方位的養成教育。現階段，高校需要從多方面入手對當代大學生的養成教育下足功夫，避免養成教育的知行脫節，全面提高大學生的素質。
【關鍵詞】大學生；養成教育；策略
大學生是我們社會中的一個非常特殊的羣體，因爲他們受過良好的教育但還未完全走進社會。尤其在中國，學生在大學前社會經歷很少，主要的任務就是學習，獲取的知識大部分都是書本上的。因此，在大學階段，大學生的養成教育成爲了重中之重。在大學校園中道德素質水平下降甚至頻發的犯罪案件，讓我們更認清構建養成教育體系的迫切性。適當的養成教育可以幫助大學生形成正確的思想道德，打造日趨完善的人格。
一、大學生養成教育內涵及其必要性
大學生養成教育內涵是以高校爲主，在家庭、全社會的配合下，按照大學生的身心形成和發展的規律，透過運用各種途徑和手段，對大學生有計劃地進行養成教育訓練，幫助他們養成良好的習慣並擁有走向社會後應該具備的各種能力。隨着社會的發展，良好的文明行爲習慣和適應社會的各種能力不是固定不變的，而是不斷調整的，透過系統的培養和訓練，使大學生養成良好的行爲習慣。[1]培養大學生良好的習慣，並在實踐中形成道德規範就是養成教育的最終目的。習慣是一個人在實踐裏經過鍛鍊和學習所形成的傾向於條件反射的行爲方式，它一旦形成了就很難改變。習慣不是天生的，需要教育者透過有意識的訓練形成的，在形成後可以自動化的行爲方式或者行爲模式。所以習慣可以反映一個人、一個民族、甚至一個國家的精神面貌和素質水平，可以說習慣就是道德，就是人格。因此，大學生養成教育的目的就是培養成功的人格。大學生養成教育包括：規範教育、糾偏教育、陶冶教育。[2]
二、大學生道德素質問題
當代大學生出生在物質生活日益豐富的年代，國外的價值觀與傳統價值觀碰撞，當代青少年心理、行爲方式也更加豐富、多樣化，有更多種表達方式。但是當代大學生也有更多的困惑，一定程度的心理失衡，造成當代大學生中的知行脫節甚至行爲偏差。
1.經濟條件影響下大學生道德素質問題。當代大學生的成長環境與前幾代人產生了巨大的不同。他們擁有了更好的物質環境，但是相對而言也有了更多的物質誘惑。貧富差距也使個別大學生心理產生微妙變化，虛榮心理、攀比心理作祟。整個社會的日益商業化使得即將進入社會的大學生的價值觀和行爲愈加功利性、現實化，理想主義和理想價值淡化。大學生與成人相比，相對來說容易受到外界的干擾和影響，但可塑性較強。在當今多元價值觀條件下，大學生中頻頻發生道德行爲的失範案例。例如當代大學生漸漸不講求實際，而是追求實惠。享樂主義越來越多的表現在大學生身上。表現嚴重的.案例就是由於道德價值觀念的模糊而發生行爲偏差，最終演變爲犯罪行爲。
2.家庭環境影響下大學生道德素質問題。父母是孩子最早的教師，孩子最早的價值觀和道德品質都是家庭所賦予的，然後纔是作爲學生作爲社會人時形成的道德素養和行爲習慣。大學生父母及其親屬的文化修養、家庭中的文化氛圍都是養成教育的最有力支撐。現在家庭教育中普遍存在的問題是，面臨激烈的社會競爭和學校應試教育的雙重壓力，很多父母首先關注的是孩子的智能開發，卻忽視基本的道德教育、行爲習慣等素養的培養。很多家長在品德培養的過程中空洞的說教，而自己又不能在實踐中說到做到。這種功利性的價值取向使孩子迷惑，也導致孩子心理和道德受到一定程度的損害。當代大學生有一個特點就是他們中大部分是獨生子女，他們出生後就享受優越的物質條件，接受全家所有無私的愛有時甚至是溺愛。這造成一部分學生有自我意識強、虛榮心強、孤僻懶散等問題。
3.學校教育環境影響下大學生道德素質問題。大學生所在的第一環境就是高校，高校爲大學生營造的校園環境對大學生的養成教育影響是深遠的。國家對高校教育逐步加大了投入，高校的硬件條件也在逐漸改善，但是一般高校都着重建設教學的軟硬件，卻忽略了大學生精神文化的發展。養成教育中多采用課堂知識的強行灌輸，缺乏將道德行爲規範在大學生自身內化的過程。高校着重提高的是大學生的學習成績、科研成果的數量，也就是學生的智力因素的發展。然而，大學生所在的道德環境是否健康，養成教育的方法是否適合當代大學生，這些都沒有深刻的被教育者思考和實踐。大學生在高校階段是和社會實踐接軌的特殊階段，正處於養成教育的重要階段。給大學生一個良好的環境，就會培養出良好的行爲習慣，使其終生受益。反之，如果讓各種不良的環境作用於大學生身上，形成了不良的行爲習慣，那麼後果就會不可估量，在高校也有很多活生生的例子警示我們。
4.傳媒環境條件影響下大學生道德素質問題。當今的社會是資訊化社會，海量的資訊透過電腦、移動設備、電視等各種多媒體設備涌入大學生的生活。在這樣的資訊環境下，大學生可以獲取更全面的知識豐富自己，但也會主動或被動的接觸到很多不良的資訊，使他們墮入深淵。大衆傳媒形成了一股文化力量，這種力量使大學生中形成了相應的文化習性。大學生透過模仿一些媒體上的暴力犯罪過程，導致心理逐漸畸形，最終走向犯罪道路。還有一些媒體爲了點擊率編造一些不實新聞，集中反映社會的陰暗角落傳播消極情緒，讓沒有社會實踐經驗還不能清晰分辨真假的大學生對社會失去信心，不能以積極心態認識真實事件，甚至出現逆反心理。更有媒體不顧社會影響，報道一些奪人眼球的新聞，畫面不堪入目。媒體資訊的世俗性使大學生的審美傾向於呈現感性化、個性化、低俗化和庸俗化。可以說，現在的各種媒體報道的海量資訊魚目混珠，如果任由處於人生觀價值觀尚未定型的大學生在這樣的媒體環境中獲取資訊，且僅憑藉大學生的自覺性是很難控制大學生道德素質的發展方向的。
三、當代大學生養成教育的策略
1.大學生養成教育的針對性教育活動。在大學生養成教育中，反覆灌輸道德觀念的理論課程，從實際授課效果來看效果並不突出，而豐富多彩的集體教育活動更有生命力。在實際操作中我們可以鼓勵大學生參與精心設計的各種活動，在豐富多彩的教育活動中塑造大學生的道德觀念、養成道德能力。[3]教育活動的開展需要分階段進行，針對大學生不同階段和專業特色的不同特點和不同需求，開展具有針對性的養成教育活動。在入學初的軍訓裏可以培養大學生克服困難和集體主義精神；在低年級着重培養個人行爲習慣和高尚的思想政治道德素養。到了高年級，養成教育需要着重培養專業核心競爭力，在思想上認清當前的經濟形勢和就業情況，爲大學生將來走向社會打下堅實的基礎。在就業實習階段應當培養大學生的適應和處事能力，培養創業競爭意識，爲就業做全面準備。
2.大學生養成教育的統籌資源。大學生的養成教育需要系統地開展，在大學生養成教育過程中，家庭、學校和社會都要參與其中。因爲大學生處於人生承上啓下的特殊時期，需要家庭、學校和社會的全方位配合，哪一方面都不能留下空白，否則不良的行爲習慣或觀念就會乘虛而入，使整個養成教育系統前功盡棄。[4]在家庭、學校和社會這三方面來看，由於大學期間大學生所處的主要位置是在高校，家庭和社會相對來說影響被弱化。因此高校就應該承擔起對大學生進行行爲習慣培養的主要責任。需要分析大學生的現狀和需求，制定出相應的規劃做出全面部署。統籌各種資源，推進大學生養成教育，形成大學生養成教育的長效體制。在養成教育過程中高校要統籌校內團組織、學生組織和思想政治教育等各種資源，高校還要統籌解決大學生在校和畢業期間的問題和需求。
3.大學生養成教育的行爲訓練。大學生養成教育尤其要重視行爲訓練，因爲習慣是後天不間斷訓練而形成的，想形成良好的行爲習慣就需要做相應的正確的行爲習慣訓練。而形成良好的行爲習慣也不是一朝一夕的，我們應該利用一切可以利用的機會和場合爲大學生創造鍛鍊的機會，而這種習慣形成後不需要大腦的思考回憶，就會自然地、應激性地發生作用。在行爲訓練中要講究方式方法，我們可以總結爲三種：一是“中心擴散法”。在使用這種方法之前要先分析相關的習慣，什麼習慣是最核心的，把核心習慣抓準了，順其自然其他的好習慣就形成了。二是“階段法”。不同的行爲習慣要視其特點在大學生不同的階段實施，在大學生習慣形成的關鍵時期進行行爲習慣的訓練，達到訓練成果的最大化。三是“循環法”。由於習慣形成的長期反覆性，形成習慣需要長時間的循環，螺旋上升的形成。也就是說要有訓練的持續性，在不同的時間段要進行重複的行爲習慣訓練，以鞏固前期訓練的成果。這三種方法在行爲訓練中可以結合利用並循序漸進。在行爲訓練前做好理論分析，行爲訓練時講究方式方法，在階段性和全部行爲訓練後總結經驗教訓，形成不斷完善的行爲訓練方法。
4.大學生養成教育的規章制度建設。在大學生養成教育過程中制定相應的規章制度，不僅能夠保障養成教育順利圓滿的進行，更是大學生進行養成教育的重要途徑。大學生養成教育的前提是完備的規章制度建設，管理不僅能保障育人工作正常進行，而且使育人活動有正常的秩序。制定規章制度的時候要注意三點：一是要全面，要全面覆蓋大學生在高校學習和生活的各個方面，例如上課制度、寢室宿舍制度、獎懲制度、綜合素質測評制度等。二是要細緻，規章制度制定的越細緻越明確操作起來越方便，越不容易產生歧義。三是執行起來要嚴格，要有專門的組織和人員負責規章制度的執行。在紀律嚴格的同時還可以透過知識問答等活動方式讓同學們對規章制度詳盡的瞭解，進而可以自我管理和自我約束，創造出一個良好的養成教育環境。在制度建設的同時，要聽取大學生意見充分發揚民主，這不僅能讓規章制度更加完善，而且能夠培養大學生的民主意識和維權意識。
【參考文獻】
[1]張澍軍．德育哲學引論[M]．北京：人民出版社，2002．
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[4]刑國忠．把大學生養成教育作爲高校育人的重要途徑[J]．思想政治教育研究，2008，（3）：29-33．