湖湘視覺文化是中華民族文化的重要組成部分，以湖湘視覺文化作爲動漫設計的構成要素，繼承和發展中華民族的傳統文化，創造具有中國氣派和民族內涵的動漫藝術形式和藝術風格是湖湘動漫藝術家的所應該承擔的使命。湖湘視覺文化是指有別於其它地域文化特性、具有湖湘視覺特色的藝術。是湖湘視覺文化的創造者將自身學識與社會經驗及對自然與生活的感悟用特定的物質形式表現的成果。這些特定的物質形式如：湖南工筆畫、灘頭年畫、剪紙、湘繡、花鼓戲、吊腳樓、時尚影視藝術等等。視覺文化元素則是指這些視覺藝術所表現的題材、對象由“形”（即物體大小、形狀）、“色”（即明暗、顏色）、“動”（即動靜、運動、表演、動作）的組合構成的能夠體現視覺藝術之“神”與“韻”的基本因素。本文希望能夠在瞭解湖湘視覺文化中藝術形式元素構成特點的基礎上着重探索將其與動漫藝術結合，推動動漫藝術形式創新發展的方式。
作爲中國文化的一部分，湖湘視覺文化具有中國視覺文化所具有的共同特點，中國傳統視覺文化的共同性就是“寫意”，“寫意”與“寫實”是東西方藝術的最明顯區別。“寫意”有兩個方面的含義：一是描寫物體本身的趣味特點；二是將作者的主觀意趣映射到被描寫的對象上，創作中作者往往不受客觀自然物體間的關係特徵和神態的制約，隨心所欲地把自己要表現的物體元素進行組合，創造出具表達自己情感意趣的作品。作爲地域文化，湖湘視覺文化又具有自己的個性。由於湖湘視覺文化的藝術形與式種類不同、湖湘地域民族的多樣性、時間的漫長性以及作者階層的不同，湖湘視覺文化呈現出多姿多彩的地域特色。如湖南工筆畫，畫家多以普通勞動者的生活爲題材，特別是以少數民族生活爲題材，以樸實的線條、清新的色彩、細膩的筆觸表現出充滿情趣的鄉村生活。又如湖湘民間藝術，其作者多選擇祈求生命繁衍、護佑等吉祥題材，透過諧音、聯想、象徵手法表達美好喻意，其類似符號化粗獷、簡練的造型方式極具藝術張力。作品色彩不受固有色的限制，常常透過紅、黃、綠、紫等色彩的搭配取得強烈的色彩對比效果，在色塊分割中求統一，對比中求和諧，具有豔而不俗，火而不燥的熱鬧、火爆、喜慶效果。
從楚文化時期開始，湖湘地域的.視覺藝術就有着極具特色的風格特徵，馬王堆出土的漆器、帛畫、彩棺等藝術品以其浪漫主義的情調，充滿節奏與韻律感的構圖，火熱的色彩，細膩的表現手法，使觀衆產生神祕、興奮，熱烈的情緒。同樣值得一提的是，近些年來湖南的文化產業走出了一條有特色之路，成就了湖南的“時尚文化”和大批讓全國觀衆喜聞樂見的娛樂明星，其對“時尚性”“娛樂性”的成功把握，也爲動漫藝術發展提供了一個可供借鑑範例。如何才能夠將這些具有鮮明湖湘特色的視覺文化中優秀元素吸收、融入動漫藝術創新之中，筆者透過對國內動漫藝術風格與傳統藝術的關係進行仔細考量，透過對國外優秀動漫在題材、風格等方面特點進行研究後，將可供動漫作品與湖湘視覺文化之間的相互學習與借鑑方式歸納爲以下幾種方法：
第一種方法是“借用法”，將湖湘視覺文化中不同種類的藝術形式直接引入動漫作品之中，突出故事發生的人文環境、渲染影片文化氛圍、增強影片地域特色。比如以湘西吊腳樓作爲故事發生的環境，以傳統剪紙窗花裝飾窗戶，以傳統服裝作爲動漫角色服飾等。在這裏，湖湘視覺文化以其原始形式和生存狀態出現在動漫作品之中。這是使動漫作品具有湖湘特色、增強作品吸引力的最直接的、最簡單的有效方法。同時也是動畫營造地域風情，推廣地域文化、介紹地域民俗，推動地域旅遊經濟發展的有效方法。這種方式已經被許多湖南本土動漫作品所採用，如《藍貓》中將湘西景觀元素作爲故事主要場景運用於作品之中，一些國際大片如《阿凡達》等也將湘西風景納入影片中。這些作品在形式與內容上都都取得了一定的成功，獲得廣大觀衆的認可。“借用法”能夠簡單有效地將湖湘視覺文化與動漫作品相結合，給動漫作品打上湖湘視覺文化烙印，但其作品與“具有湖湘風格的動漫藝術作品”的目標還有一定的距離。
第二種方法是“嫁接法”，就是模仿湖湘傳統藝術表現手法與題材，將湖湘傳統藝術風格植入動漫作品中，使動漫作品呈現傳統藝術特色。中國早期動漫作品在藝術風格上學習民族傳統藝術表現形式大部分都是採用的“嫁接法”，即把某種民族藝術的表現形式甚至題材原封不動的搬到動畫片的創作之中，這是一種傳統加現代的結合方式。在這些作品中，傳統藝術民族特點基本上等於動漫藝術的特點。如以傳統中國水墨畫的表現形式與動畫相結合產生的“水墨動畫”，其代表作爲倍受業界稱讚的《小蝌蚪找媽媽》和《牧笛》，前者將齊白石先生的水墨畫表現方式與題材同動畫形式相結合，後者將李可染先生的牧童題材水墨畫以動畫形式搬上銀幕。除了“水墨動畫”外，可採用“嫁接法”的藝術形式還有很多，如：板畫、剪紙、年畫、油畫等等。在早期的動畫民族化探索中，“嫁接法”爲我們創作具有民族藝術特色的動畫片的探索作出了貢獻，生產了許多具有民族特點的動漫作品，爲中國民族動漫贏得了聲譽。藝術作品由於種類的不同而決定了其形式特點的差異，民族傳統藝術的特色往往依賴於其非常獨特的製作工藝。“嫁接法”在動漫創作中完全採用傳統民族藝術的表現形式，這些傳統民族藝術複雜的製作工序與動畫製作工藝有着非常大的差異，這些差異使得“嫁接法”受到原型藝術的限制而不能適應大規模大數量的商業動畫的生產。同時，由於“嫁接法”意趣與題材都受制於原始藝術形式，這也決定了其受衆也僅限於特定人羣而難以被廣大民衆所習慣。比如《小蝌蚪找媽媽》，其形式內涵就不是廣大小朋友們能夠體會的，也不會是工薪階層的最愛。因此，在某種程度上來說“嫁接法”給人更多感覺是動畫的“傳統藝術化”，是一種形式上的“獵奇”，難以體現動漫創新的真正含義，所以，“嫁接法”只適合於藝術實驗短片創作而不適合主流商業動漫製作。在湖湘視覺文化中，有許多富有特色的優秀藝術形式都可以採用“嫁接法”應用到實驗動畫創作上，以豐富動漫藝術表現形式、滿足不同觀衆對於動漫作品藝術風格多樣化的需求，但在主流商業動畫創作中，我們還需要更加切合動畫製作工藝的創新方法。
第三種方法就是“融合法”，地域化、民族化的動漫風格不能只是複製傳統藝術民族特點，只有在時代精神、審美理念、造型規律、製作技術多個方面找到結合點，透過對多種視覺藝術元素相容並蓄、消化、融合才能形成動漫的民族和地域特點，才能形成一種不同於任何現有藝術的風格而又帶有湖湘人特有氣質的動漫藝術風格。筆者認爲，這種“融合法”的創新方式應該具備以下特點：
一、多種形式元素的綜合運用：中國傳統藝術的生存土壤是多樣的，特定的藝術形式適用於特定的人羣，如傳統水墨畫多是文人士大夫之作，體現的是該階層人的審美意趣，年畫多是民間工匠所創作、民間剪紙多是鄉村裏婦之作，它們體現的是勞動階層的理想和情趣。簡單的拿來主義不但不會給動畫藝術增色，反而會使其失去傳統藝術特定受衆羣體，這與動漫藝術精神是不相符的。因此，動漫吸收傳統藝術元素不能是對單一傳統藝術形式的簡單套用，而應當是對多種視覺藝術元素的有機融合。
二、多方面的吸收：除了在美術風格上吸收傳統視覺文化元素外，還應該在影片結構、角色塑造、角色動作表演以至語言表達習慣、音樂等多方面吸收傳統元素。近年有一些動漫作品開始在這方面進行嘗試，並取得了讓人耳目一新的效果，如《三岔口》吸收戲劇動作程式元素，《連升店》將民間印花布元素融入動畫場景設計之中，並在作品中吸收舞臺劇“場”的概念，透過“場”間表演交代故事時空轉變等等，這些作品爲湖湘特色動漫道路探索提供了有益的啓示。
三、適合動漫特點的改造：動漫吸收傳統藝術元素要在充分尊重動漫自身製作規律的基礎上進行，有選擇地吸收湖湘視覺文化中與動漫具有可互譯性的元素，對其進行刪繁就簡的改造。
四、現代審美情趣與新的思維觀念的注入：現代生活條件和生活環境的改變必然帶來審美觀念的變化，因此，動漫吸收傳統藝術形式元素必須與現代思維，現代的審美觀念結合。藝術的欣賞過程就是追求新感覺的過程，只有在新情趣新觀念的支撐下，傳統藝術元素才能煥發出時代新意。如好萊塢的中國題材動畫片《花木蘭》正是在傳統題材與形式中融入新的價值觀，符合時代審美特點，與現代人的精神、理想合拍，因而能夠與觀衆產生情感交流，使觀衆感覺有趣，新鮮而引發觀衆共鳴。
“融合法”應該是運用湖湘視覺文化元素進行動漫藝術創新的主要方法。第四種方法是“推介法”前面三種方法都是從湖湘藝術形式中尋找可與動漫創新相結合的元素，“推廣法”則是從動漫故事題材上尋找與湖湘視覺文化的對接點，直接將湖湘傳統視覺藝術作爲動漫表現的題材與組織故事發展的線索，作爲動漫作品推介的主題和藝術風格的基調，在推廣傳統文化的同時形成湖湘動漫的藝術特色。
國內傳統題材的動漫作品很多，從《成語故事》到經典文學名著都曾經無數次搬上動漫熒屏，但是，將傳統藝術作爲動漫表現題材的作品卻從來沒有過。湖湘傳統視覺文化中許多優秀項目由於社會環境和人們的欣賞習慣的改變而漸漸失去了生存土壤與條件，面臨即將失傳的囧況。動漫作品圍繞具有湖湘特色的藝術形式，民俗內容展開故事，以現代的故事述事方式表現與傳統藝術有關的故事內容，透過故事帶動觀衆對湖湘地域文化的興趣。在動漫作品的表現形式與藝術風格上吸收湖湘視覺文化元素的同時融入現代審美觀念，以現代人審美思維方式闡釋傳統文化，將傳統文化向大衆消費文化轉化，從而達到在弘揚湖湘文化，宣傳湖湘優秀非物質文化遺產的同時提升動畫藝術特色的雙贏的目的。
以上只是筆者對“湖湘視覺文化元素與動漫藝術創新”課題研究中部分見解的簡單歸納總結，鑑於篇幅，無法對其做詳盡的闡述。筆者將在其它文章中對課題所涉及各個方面做更具體細緻的研究與驗證，期望在此過程中能夠與對湖湘傳統藝術有興趣的動漫藝術家們進行更進一步的合作、交流與探討。