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試析辯證地認識勞動價值論的基點

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論文關鍵詞:勞動價催論 基點 辮證認識

試析辯證地認識勞動價值論的基點

論文摘要:商品二因素、勞動二薰性和價值創造是支撐勞動份值論的三個攀點,三者不可分割;對現實經濟中三類問題的分析認爲,某些問題的出瓏是由於觀察三個爹點的視急差異導致的認識錯位;在新的歷文條件下,要拓寬認識商品的規野,試別不同勞動的價值創造,辯證地認識勞動價值論。

關於馬克思勞動價值論的爭論已持續多時,學界衆多人士各抒己見,表達的觀點差別頗大。在現實的經濟生活中,有些社會現象與理論確實存在差距,確實令人費解。那麼,如何認識勞動價值論,怎樣去解釋現實向題,筆者認爲,討論問題首先要抓主要矛盾,認清勞動價值論的基點,才能找出產生錯位的現象,透過辯證分析來認識新時代的商品和勞動問題,才能得到與時俱進的答案。

一、勞動價值論的三個基點

勞動價值論包括的內容有寬派和窄派之分。如果我們撇開內容寬窄的爭論,可以發現,雖然不同學派闡述勞動價值論的內容各不相同,但都承認這一理論建立的基礎是穩定的。筆者將這一基礎概括爲三個基點,即兩個支點和一個焦點。

1.第一支點—商品二因素

馬克思從人們易於把握的使用價值開始,論述物的有用性使物成爲使用價值。不管商品的形式如何,使用價值總是構成商品的物質內容。如果把勞動產品的使用價值抽去,“剩下的只是同一的幽靈般的對象性,只是無差別的人類勞動的單純凝結…就是價值—商品的.價值。使用價值和價值構成了商品的二個因素。在商品交換中,交換價值首先表現爲一種使用價值同另一種使用價值相交換的裏的關係。如果抽去使用價值,那麼,商品在交換中表現出來的共同的東西(積累了人類的勞動)就是商品的價值。商品是使用價值的載體,是價值的凝結體。

2.第二支點—勞動二重性

馬克思認爲,人類的勞動總是爲適合於人類的佑要而產生。勞動力在一定目的引導下在特殊形式上的耗費就是具體勞動。如果把勞動的有用性撇開,生產活動就只剩下一點—它是人類勞動力的耗費。這種無差別的在人類勞動力生理學愈義上的耗費就是抽象勞動。

商品二因素和勞動二重性這兩個支點所支撐的是價值創造,由此人們可以看出價值的真正來源。所以價值創造是由兩個支點交匯形成的焦點。

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