論文關鍵詞:馬克思 自然資源 價值 勞動價值論
論文摘要:自然資源無價值這一傳統的價值觀是對馬克思自然資源價值思想的片面理解，是簡單的一概而論的結果，在理論和實踐上都是有害的。根據馬克思在《資本論》中的相關論述，以馬克思的勞動價值論爲依據，具體地分析馬克思自然資源價值思想如下:從社會不同發展階段看，在非商品經濟社會，自然資源沒有價值;在商品經濟社會，自然資源有價值。從自然資源的生成和利用來看，在生成上自然資源沒有價值;在開發利用上自然資源有價值。從自然資源的種類看，部分可再生資源沒有價值，不可再生資源和部分可再生資源有價值。
自然資源是指那些爲人類提供生存和發展所需的自然物質與自然條件，以及這些物質和條件相互作用而形成的自然生態系統，諸如陽光、空氣、水、森林、土地、礦藏、自然界的動植物等。它們是人類生存發展的必要條件。自然資源只有使用價值而沒有價值的傳統理念把人們引入了兩個誤區:第一，在理論上，把自然資源沒有價值的認識等同於馬克思的自然資源價值思想，從而導致了不少學者對馬克思勞動價值論的懷疑和指責。第二，在實踐上導致了對自然資源的無償使用和浪費，使自然資源迅速枯竭，生態破壞，環境惡化，降低了人類社會發展的可持續性。全面認識馬克思的自然資源價值思想，消除傳統價值觀的消極影響，加強自然資源資產化管理，提高人類社會發展的可持續性，具有重要的理論和現實意義。
一、“價值”概念的界定
目前在學術界有“自然價值”、“環境價值”、“生態價值”、“經濟價值”等價值範疇，其“價值”含義各不相同。不少學者在談論它們的時候，由於缺乏對“價值”這個概念的明確界定，對命題的有效域缺少必要的交代，因而討論中造成了人爲的困難和混亂。因此，我們有必要首先對“價值”這個概念的含義和本質作出明確界定和邏輯把握。
據專家考證，在西方，“價值”( value)一詞最初來自梵文wer(掩蓋、保護)和wal(掩蓋、加固)，拉丁文vallo(用堤護住、加固、保護)、valeo(成爲有力量的、堅固的、健康的)和valus(堤)，取其“對人有掩護、保護、維持作用”的意思。後來逐漸演化成“可珍惜、令人重視、可尊重的”的詞意。在我國，據何新先生的考證，價的字根是賈;古無價字，只有賈字。賈字的本意就是買賣物品(賈古音讀“沽”，沽、購是同源辭)，值的同源字是取得的得。買賣物品的所得，就叫“價(賈)值”，這是價值一詞的本義。現在“價值”一詞具有三種不同的含義，第一是哲學的“價值”，泛指在主體認識和改造客體的實踐中，客體對於主體的某種意義。第二是其他社會科學學科的“價值”，有“有意義”、“重要”、“寶貴”、“有用”、“好”等含義。第三是馬克思政治經濟學“價值”概念，這正是本文所指的“價值”。
馬克思的自然資源價值思想主要體現在《資本論》中，馬克思的勞動價值論依然是當今診釋自然資源價值堅實的理論依據。在馬克思的勞動價值論中:“價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力與體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。價值概念有兩方面含義，其一，價值是商品經濟所特有範疇，用來反映人們互換勞動的社會關係，商品之所以要體現價值，不在於它是具有使用價值的物，而在於它是用來交換的。在非商品經濟條件下的勞動產品是沒有價值的。其二，價值的實體是抽象勞動的凝結。自然物之所以可成爲可供人用以交換併爲他人消費的商品，根本原因在於人對其物質形態的改變，人是透過自身的勞動實現這種改變的。“勞動是一切價值的創造者。只有勞動才賦予已發現的自然產物以一種經濟學意義上的價值。當勞動產品進人交換成爲商品時，生產這種商品的勞動才能表現爲價值，勞動是價值的唯一源泉這一論斷是勞動價值論的核心觀點。
所以，這裏所談的自然資源的“價值”，不是哲學意義上的價值概念，它僅指政治經濟學意義上商品的價值。離開商品，就不是馬克思在《資本論》中所論述的價值概念。離開商品和商品經濟談論價值毫無意義。正如恩格斯所說:“經濟’學所知道的唯一的價值就是商品的價值。
二、馬克思關於自然資源價值的辯證思想
對自然資源有無價值的問題，馬克思雖然沒有專門地系統地加以論述，但在《資本論》中多處談到。馬克思一方面認爲自然資源沒有價值，因爲自然資源是先天形成的天然的自然物，不是勞動產品，有些自然資源是不能被人爲生產和創造出來的。“瀑布的推動力，那是自然界現有的東西，……瀑布是一個自然的生產要素，在它的生產上沒有任何勞動曾經參加進去。瀑布和土地一樣，也和一切自然力一樣，沒有價值，因爲它不代表任何在其中物質化的勞動。但是馬克思另一方面又認爲自然資源是有價值的，“煤有價值，必須支付一個等價物作爲報酬，它是有所費的。”因爲煤是“勞動的產物”。金和銀有價值，因爲“金和銀，一從地中心出來，就同時是一切人類勞動的直接體化物”。可見，馬克思對自然資源有無價值的問題並不是一概而論，而是具體問題具體分析。