論文摘要：網絡這把“雙刃劍”在給我們帶來方便的同時，也讓我們的網絡道德面臨着巨大的挑戰。僅僅靠以往的道德教育手段已很難解決網上道德問題。在加大約束機制同時，實施道德主體教育，重視學生人文精神的培養，加強日常教育的針對性是解決網絡道德問題的根本途徑。
論文關鍵詞：大學生網絡道德道德主體人文精神教育
網絡道德問題是高校乃至全社會所關注一個熱點和難點問題，如何加強網絡道德教育，切實提高大學生的網絡道德水平也是當前亟待解決的一大課題。大學生個性鮮明、創新意識強、對新事物敏感，網絡的高度個性化、豐富的資訊內容和快捷的傳播速度對他們極具吸引力和誘惑力。網絡這把“雙刃劍”在給他們帶來方便的同時也讓大學生的網絡道德面臨着巨大的挑戰。那麼，如何做好大學生的網絡道德教育工作?在網絡立法還不健全，相應的法制體系的規範作用尚不能發揮的形勢下，僅僅依靠通常的道德教育手段，顯然很難奏效。筆者認爲在加大約束機制的同時，實施道德主體教育，重視學生人文精神的培養，增強學生道德自律意識和道德選擇能力，建立網絡道德教育的自育模式是解決大學生網絡道德問題的根本途徑。
一、大學生網上道德的現狀及其成因
當今時代，網絡正逐漸成爲大學生學習、生活中不可或缺的一部分，成爲他們學習知識、交流思想、休閒娛樂的重要平臺。他們透過網絡，瞭解世界各地正在發生的政治、經濟、文化等各方面的大事；運用網絡“多媒體”技術，透過色彩鮮豔的圖片、悅耳的音響、活潑的三維動畫等，在身臨其境中取得多感官同時感知的學習效果，在活躍、輕鬆、愉悅的環境氛圍中接受新的資訊和知識；運用計算機網絡技術，利用強大的軟件提供的各種工具，使個人朦朧的想象變成鮮明逼真的多媒體介面，充分展示自己的創造能力；透過網上聊天、e—mail等方式討論困惑問題，進行良好的人際交流等等。網絡不但增強了大學生與外界的溝通和交流，還擴大了學生的視野，滿足了學生的求知慾，大大激發了大學生的學習積極性、主動性和創造性。可以看出，網絡有利於培養學生良好的精神素質，藉助網絡學生可以更好地發展自己的個性，創造出全新的生活方式和社會互動關係，其積極的作用不容置疑。然而網絡是一把“雙刃劍”，它給大學生帶來積極影響的同時，也產生了許多網絡失範現象，網上道德問題日益增多，傳統道德觀念面臨嚴峻挑戰，具體來說主要有以下幾個方面。
1、網絡開放導致價值多元
互聯網是一個巨大的開放的資訊傳遞系統，網上資訊自由流通，跨國界傳播，西方一些文化大國，就利用其經濟實力，透過因特網向世界全方位地傾銷自己的文化，傳播其政治、價值觀念和文化道德，這些網絡資訊集知識性、娛樂性、趣味性和政治性於一體，圖、文、聲、像各種手段並舉，具有很強的隱蔽性和欺騙性，這對於思想活躍、好奇心強的大學生來說，其欺騙性和矇蔽性是很大的。網絡在資訊多元、言論自由的同時，各種資訊垃圾和精神垃圾如色情、暴力也堆積其中，造成資訊污染和精神破壞。而學生正值世界觀和價值觀的形成時期，道德防範意識不強，對網絡的各種新觀點、新說法，容易採用不加分析的拿來主義，使學生的價值取向發生改變，造成他們思想觀念和價值判斷多元，往往與現有的主導性的思想觀念和價值取向產生矛盾和衝突。
2、網絡虛擬導致人格虛僞
網絡的高度隱蔽性，使每個人在網上的存在都是虛擬的、數字化的、以符號形式出現的，人與人之間的交往也表現爲符號與符號之間的互動。學生缺少“他人在場”的壓力，“快樂原則”支配着個人慾望，學生在網上常常表現出與社會生活中的現實人格不同的虛擬人格，有的藉助於網絡釋放自己在現實生活中的種種壓抑，達到心理暫時的平衡和滿足；有的則依賴網絡生活逃避現實，導致人格虛僞，出現生活幻象，甚至人格分裂。網絡的隱蔽性、虛擬性還易造成當代大學生道德感弱化。調查顯示，有31．4％的被調查者並不認爲“網上聊天時撒謊是不道德的”，有37．4％的被調查者認爲“在網上做什麼都可以毫無顧忌”，這種心態和做法也將慢慢地延伸到現實生活，對傳統道德觀念產生衝擊。
3、網絡相容導致上網成癮
網絡不排斥任何人，網絡用戶可以在網上隨心所欲地“衝浪”。網絡的超現實性和刺激性，對求知慾強但控制力較差的大學生有着強烈的吸引力和極大的誘惑性。學生如不能控制自己的上網慾望，對網絡過度迷戀和依賴，就會上網成癮。調查結果顯示，有16％的同學每週上網時間在6小時以上，甚至出現上“通宵網”的現象，個別學生還因爲沉湎於電腦遊戲和看碟片而荒廢學業。交際、遊戲、資訊收集甚至色情是上網成癮的主要誘導因素，青年人癡迷於網絡容易養成冷漠、無情、多疑、焦慮、消沉的性格，既不關心集體也不關心他人。
4、網絡無序導致網絡侵犯
由於網絡自身的鬆散結構和它方便資訊交流的構建目的，其發展過程表現出無序性，造成對網絡進行有效管理的難度加大。有些學生在網上解開別人密碼，窺視別人信箱內容，獲取機密或他人的私人資訊，發佈不健康資訊等。網上病毒、網絡詐騙等網絡犯罪行爲也時有發生，嚴重影響了有益的網絡道德的形成。
二、解決網上道德問題的對策
不難看出，在網絡虛擬空間中，學生的社會角色和道德責任感都與在現實空間中有很大不同，他們擺脫了各種現實直觀角色等制約人們的道德環境，在超地域的網絡空間內自由馳騁。這樣，現有道德規範在網絡空間中便難以發揮其有效的作用，如何在虛擬空間中引入傳統道德的優秀成果和富有成效的執行機制，如何協調既有道德與網絡道德之間的關係，使之發展爲網絡社會更高水平的道德，如何趨利避害使網絡更好地爲我們所用，筆者認爲，需要從以下幾點尋找突破。
1、在網絡道德的教育方式上，實施道德主體教育，喚醒學生的`主體意識。
在網絡世界裏，無國界，無籬笆，網上資訊的難以控制性和網上行爲的隱蔽性，對人們的道德選擇能力提出了更高的要求，對人們的自律意識提出了新的挑戰。而自律又是建立新的網絡道德的重要保證。因此，要加強大學生的網絡道德建設必須實施道德主體教育，喚醒學生的主體意識，讓學生意識到每一個上網的人其實都在用自己的方式參與網絡道德的建設。大學生個性較強，以往單一的說教和灌輸教育方式，往往忽視學生的主體作用，在形式上易走向單一、枯燥和僵化，難以引起學生的興趣和發揮學生的主動性，使學生被動接受教育，教育效果不理想。
實施道德主體教育就是要培養大學生自主發展、自主選擇、自主評價、自我控制的能力，發掘其主體潛能，把大學生真正作爲認識活動和道德實踐活動的主體，從他們的身心發展特點、精神需求和品德形成規律出發設計思想政治教育的內容和途徑，建立大學生網絡道德教育的自育模式。換言之，即是確立和尊重學生在整個教育目標和教育過程中的主體地位和主體人格，發揮其創造性和能動性，以達到培養目的。
實施道德主體教育有助於樹立大學生的自主性意識。大學生具有自主性意識，就是能充分認識到：-自由總是同責任相聯繫的，沒有責任，就無所謂自由。只有具有了自主意識，才能使大學生所渴望的主體意識、個性張揚等自由不流於放任、放縱和彷徨。在網絡裏，大學生都是以個體的形式參與其中，面對紛繁複雜的各種文化與價值理論，面對比比皆是的各種誘惑，面對理性和情感的衝突、較量，在較少他人幫助的情況下，要想做出正確的選擇，大學生也必須具備自主、自控和自我調節能力，惟有這樣，才能應對互連網上的複雜局面，才能做一個網絡中的道德的人。實施道德主體教育還有助於發揮大學生的能動性和創造性，使其積極、自覺地去認識和行動。在網絡社會中，面對衆多的誘惑，大學生必須充分發揮自身的能動性，調動自身的情感、意志、信念去克服道德生活中的各種困難和誘惑，實現自主學習的目標，同時，對所接觸的紛繁複雜的事物進行辨別、分析，去僞存真、去粗取精，以自身特有的自覺性和自制力維持整個網絡社會的道德建設。
總之。在大學生網絡道德教育的方式上必須以人爲本，因材施教，實施道德主體教育，構建網絡道德教育的自育模式，將社會公共道德上升爲學生做人的內在要求，將社會公共道德規範轉化爲學生對真善美的自覺追求，使之無論在何種情況下，都能自覺抵禦有害資訊的干擾和侵蝕，遵守合乎時代要求的道德規範，以時代的道德標準來規範自身的言行。
2、在網絡道德教育的內容上要更加註重學生的內在精神需求，提高學生的人文素養和精神境界。
縱觀網絡社會大學生所暴露的種種道德問題，不難看出，問題的產生在很大程度上源於大學生自身人文素養偏差，精神動力不足。現在，一些學生對科技過分依賴和崇拜，喪失了自身的主體性，喪失了合理的價值取向和道德。德育是“做人”教育。大學以培養“人”爲天職，關心“人的解放”、“人的完善”、“人的發展”是大學教育的本質，因此，高校進行網絡道德建設，要更加註重學生的內在精神需求，改變以往只注重教師講授、以外在約束爲主的傳統教育模式，對學生進行“做人”教育，提升其人文精神，同時引導他們以全新的視角去把握和對待人生，建構較高的人生座標和價值體系，樹立堅定的人生信念，以提高對網絡資訊的判斷能力和抵禦各種腐朽思想侵襲的能力，奠定學生的思想基礎，營造學生的精神家園。
欲提升學生的人文精神，須充分發掘和利用中國傳統文化中的優秀文化資源對學生進行教育和薰陶。中國傳統文化中有着豐富的人文精神資源，完全可以在今天的道德教育中發揮作用，成爲滋潤現代社會和現代心靈的源頭活水，另外，人文素養的提高，帶給學生的不僅是知識的補充、思維的更新，而且是文化精神的支撐，能使學生的情操得到陶冶，人格得到昇華。
從《周易》的“自強不息”、“厚德載物”主張，《禮記·大學》的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的八德目，到范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的吟唱，再到顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的吶喊，中國經世傳統中處處充溢着積極人世、剛健有爲和以天下爲己任的人道情懷。孔子仁學中還有“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施於人”等“忠恕”之道及篤行精神，這都是我們建構大學生現代人文精神和網絡倫理的重要文化資源。《全球倫理宣言》的起草者孔漢斯先生，就把孔子的“己所不欲，勿施於人”作爲全球倫理的黃金規則，其現實意義不言自明。透過教育要讓大學生意識到：隨着社會的發展，科技的進步，人的物質生活與精神生活應當全面發展，不可偏廢。所謂“志不強者，智不立，情不溢者，根不深”。讓學生從內心深處更加重視自身道德建設和文化修養，追求真、善、美的統一。因爲一個人只瞭解某種道德規範，並不一定能做到身體力行，只有轉化爲相應的道德情感時，行爲纔有內在動力，才能使外在的道德規範和“律令”變成內在的需求。
用中國傳統優秀文化，加強學生的人文精神培養，幫助他們正確處理人與自身，人與他人，人與社會和人與自然的關係，樹立正確的價值觀以及建立在這種價值觀基礎上的行爲規範，最終提高他們在網絡社會中的道德選擇能力和道德實踐能力，使之在網絡和現實社會中，不僅能“獨善其身”，而且能“兼濟天下”。這是當前提高大學生網絡道德水平的關鍵，也是需要我們進一步去思索和探討的問題。
3、在教育的途徑上，要加強網上網下聯動，做好網下大文章。
首先，要積極開發資訊資源，用我們的主旋律和中外優秀文化佔領網絡教育陣地，讓互連網成爲傳播時代精神和優秀文化的課堂。其次，做足網下大文章，加強日常教育工作的針對性。網絡道德教育的“本”在於日常的道德教育，網絡道德教育不應僅僅作爲針對網絡行爲的應時之舉，而應作爲學校道德教育乃至社會道德教育的一個重要組成部分。因此，要開展豐富多彩的校園文化活動，建設具有濃厚人文氛圍的校園文化，積極舉辦有利於提高大學生科學文化素質的系列講座、開展諸如文化節、讀書會、文化沙龍、詩會、影視評論、劇社等形式的校園文化活動，一方面讓學生的情感在豐富多彩的校園生活中得到昇華，責任感、使命感、義務感、奉獻精神得到強化，另一方面，又可把上網的學生吸引過來，使他們既能走進網絡，又能走出網絡，真正成爲網絡的主人。
4、加強制度建設，增強教育的針對性。
加強網絡道德建設，要在注重網絡道德的深人人心、切合實際的同時，加強網上監督工作，建立網絡監控管理機制的他律系統，使大學生在對自身的道德責任有發自內心的認同，同時也感到外界要求自己遵守各種道德規範的無處不在的強烈壓力以及違約責任。要有針對性的制定網絡道德約束機制，制定、落實諸如《大學生網絡道德規範》、《校園網絡文明公約》、《大學生網絡違紀處理條例》等制度，透過利益調控機制和法律制裁手段等強制性措施來促進網絡道德教育工作的實施。另外，提高網絡技術水平，對於網絡出現的問題，加大網絡技術的防範力度也是我們解決問題的重要手段。