一、在中學課堂中適時進行道德教育的滲透，可以使學校在關於未成年人道德教育的內容和途徑進行有效的方法方式補給，可以保障學校道德教育的結果和效果，完善學校德育工作的體系。
未成年人的道德教育一直是社會、學校、家庭三方面所關心的重點工作，這三個方面相輔相成、缺一不可，構成有機的整體。但不容置疑的是，社會和家庭對於未成年人的道德教育，可謂是費時費力、費思費法，但效果卻不盡人意，甚至是收效甚微。可以說，在這三個方面中，學校依舊是對未成年人進行道德教育的主要陣地。
如果學校也只是採取簡單的說教、單純的宣講，就很難達到對未成年人道德領域中問題的淨化和品德的提高。如果在這時，我們能重視並實施語文課堂中對道德思想潛移默化地滲透，並適時以各種道德教育活動中學生呈現出不同的思想品德發展情況來有目的有重點的解決問題，這樣就很容易達到雙管齊下、相得益彰的效果。語文課堂是追求“真、善、美”的課堂，是提升學生的人文素養，提高其做人內涵的課堂，這和學校德育教學中培養“德、智、體、美勞”全面發展的德育教育目標，在精神內涵方面是一致的。
但是語文課堂是有生命力的、是鮮活的，它不但能擺脫簡單德育工作枯燥的說教和單純的宣講，還能以各種富有生動性、趣味性、哲理性、思辨性的文章或活動呈現出應該達到的效果。這樣既符合學生的接受能力，又符合他們的理解能力，讓學生既能在語文課堂中學習到豐富的知識和文化，又能讓他學生在一個個妙趣橫生的故事背後，學習到生活的哲學和做人的道理。如此，既能保障學校道德教育的結果，而且還能最大程度的獲得學生受到道德教育的效果。
二、在中學語文課堂中滲透道德教育，是繼承和發揚中華民族優秀傳統文化的情感需要。
中華民族作爲全世界優秀而又古老的民族之一，它有着上下五千年的文化情感和思想內涵。在這些光輝燦爛的文化精髓之後，我們可以領略到先哲們凝聚在中國歷史中優秀的品質和卓絕的智慧，這些內容帶來了現代文明發展過程中源源不斷的文化指導和精神動力。可以說，它們即是我們寶貴的精神財富，又是我們國家、民族、得以繼續穩步向前發展的動力支撐。所以在語文課堂中適時、適量進行道德教育的滲透，有利於中華民族優秀的傳統文化的傳承，更有利於培養學生的民族自尊心和自豪感。
縱觀現行人教版高中語文教科書中的課文，基本上每一篇課文中都蘊含着思想品德中所追求的“真、善、美”，無論是《紅樓夢》中具有反抗精神的賈寶玉，還是《老人與海》中面對鯊魚羣一次又一次進攻，卻毫不退縮的桑蒂亞戈，亦或是《囚綠記》中爲愛而放手的作者------這些都爲學生們展現出了中華民族血液中最有魄力的精神內涵——生命不盡、奮鬥不止！在教科書所選的偉大詩人屈原的一系列作品，如：《離騷》、《國殤》等課文中，作者更是以自己的親身血淚經歷書寫着對國家的堅貞不渝、對集體的誓死不改。如果在我們授課的時候，忽略了這些內容的講解，那麼面對這些思想觀、價值觀、人生觀還沒有形成完整體系的中學生來說，無疑是誤人子弟、害人不淺，更是沒有完成一名合格老師對學生在思想上進行正確引導的教育使命。長此以往下去，中華民族五千年優秀的文化傳統就會出現繼承的斷層，甚至消失！
所以，在高中教育教學階段，在學校依舊是未成年人教育的前沿陣地的階段，在語文教育教學中適時、適量地用傳統文化中的優秀品德滋養高中生尚未完善的道德體系，既能爲傳承中華民族優秀文化提供思想保障，又能在這種良好的作用力的影響下，提升學生在思想品德上的甄別能力，爲其身心健康發展提供可靠精神動力支援。
三、能夠強化新課改中以學生爲主導的三維目標中“情感與價值觀”的`目標體系，能加大落實新課改中先進的教育理念的力度。新課改的提出，全面革新了現行教育體制下的高中教學。
而語文課，這門能力與知識並重，人文與素養共存的學科，更是受到了前所未有的挑戰，怎樣在優化現有語文知識結構的同時，提升學生學習語文的能力和興趣，怎樣在大面積提高語文高考成績的同時，拓寬學生的文學視野，加強其文學素養，成爲符合新時代要求的，知識與能力，品德與素養齊頭並進的接班人，成爲每一個語文老師共同面對的困惑之一。語文學科是一門關於“人”的學科。所以，在平時的語文教學中不但要強調“知識與能力”、“過程與方法”的同時，還要強化“情感及價值”體系。因爲，只有在語文的教學中“清本溯源”，才能“根直苗紅”，也就是說，我們在強調學習能力的提高、知識的掌握、過程的實效、方法的可靠的前提之下，更要側重於學生在學完每篇課文之後和人作者的情感上保持一致、心理上達到共鳴。
綜上所述，一名優秀的語文教師要在實際的教學中合理地運用各種辦法來加道德教育的滲透，因爲道德教育的內容博大精深，方法靈活多樣，如果常抓不懈，那才能使每一個學生在道德的滋養下，感受到道德教育創造的寬鬆、愉悅的環境和氣氛中以及有歸屬感的校園；才能找到能夠給其創造發展空間的課堂；才能找到令其身在其中，心暖融融的班集體；才能找到他們所渴望、所呼喚、所向往的學習之所、心靈家園。