客家是中華民族大家庭中重要的一員，是漢民族中的一個地緣性羣體。客家人在千百年艱苦奮鬥的生產、生活過程中不斷磨練出了自己獨特的文化底蘊，即客家文化。客家文化是以漢文化爲主體的文化，是中華文化的傳承者。餘秋雨先生2008年在龍巖舉行的《客家文化在中國文化中的重要地位》講座中指出：“客家文化是中華文化中的一種特殊形態，是中華文化中的異數。”因此，客家優秀傳統文化是中華民族傳統文化的重要組成部分。
一、客家文化在幼兒教育中的意義
教育的價值是透過課程來實現的，而真正促進幼兒發展的課程，應該是從幼兒生活出發選擇教育內容，而不是從文字和概念出發的①。而一個人在幼年、童年時期所受的鄉土教育，會對他的人格形成、價值判斷、情感模式及思維特點產生極人的影響②。我國從2001年9月起開始試行的《幼兒園教育指導綱要（試行）》中也明確指出：“幼兒園教育是基礎教育的`重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段。城鄉各類幼兒園都應從實際出發，因地制宜地實施素質教育，爲幼兒一生的發展打好基礎。”客家文化是客家地區物質、精神的文化結晶，因此在客家地區幼兒教育中充分利用客家文化對幼兒進行教育，不僅可以豐富客家地區幼兒的教育活動，促進幼兒身心的全面發展，激發幼兒對國家、家鄉、文化的熱愛，還有利於客家文化的傳承與弘揚。
二、幼兒教育中運用客家文化應遵循的原則
1.突出文化特色原則。千百年來，客家人保留了自己獨具特色的文化，諸如勤儉耐勞精神、崇文重教精神、念祖思親精神等，在幼兒教育中要堅持在熟悉、掌握客家文化特色的同時，啓迪其美德，使這些文化精神之內化爲幼兒的個性特徵。
2.方向性原則。任何個體的成長、發展都離不開其成長的環境，幼兒時期又是人的發展的啓蒙階段、關鍵時期，爲此，在幼兒教育中要選取美好的、積極向上的東西作爲教育內容，以促進兒童健康發展。
3.發展性原則。所謂發展性原則是指在運用客家文化進行教育教學時一切行爲都要着眼於促進兒童的全面發展。一方面要求教師在教學活動的設計時要充分考慮幼兒的可接受性，既不能讓幼兒負擔過重，也不能一點難度都沒有，要在幼兒能力尚處於形成狀態的“最近發展區”內引導其透過努力解決問題；另一方面，還要求教師在教學中還要注重幼兒的個體差異，注重因材施教，是每一個幼兒都得到最大限度的發展。
4.遊戲性原則。對幼兒來說，遊戲既是非常重要也是非常適宜的學習方式，在對幼兒進行教育時，讓孩子在遊戲的過程中透過聽、看、做去親身體驗，這樣才能讓他們在快樂中學習知識，還可以培養幼兒的好奇心、觀察的興趣、創新意識和能力。客家經常玩的遊戲有捉木、跳飛機、跳繩、丟沙包、、踢雞毛球、五子棋等，這些遊戲操作起來簡單易行，往往不受場地和時間的侷限，但是功能卻是全方位的，首先這些遊戲都是體育遊戲，可以鍛鍊兒童的身體；其次既然是遊戲就有一定的遊戲規則，這可以使幼兒逐漸形成規則意識；再次，客家民間遊戲大多是羣體性活動，培養幼兒的人際交往能力以及合作意識。
三、客家文化融入幼兒教育的方法
1.欣賞感受法。教師在運用客家文化對兒童進行教育時，應充分利用各種資料（包括圖片、實物、錄像等）和開展有針對性地活動（包括參觀、實踐、遊戲等），引導幼兒欣賞、觀察、體驗客家文化，並鼓勵幼兒運用繪畫、歌唱等形式把自己對作品的理解表現出來，這有利於激發幼兒發現美、表現美、創造美的能力。如帶幼兒參觀客家民俗博物館、欣賞客家民間藝術活動等都可以培養幼兒的藝術審美能力。
2.家園共育法。家庭教育是人的一生中真教育的起點和基礎，它是學校教育的補充。客傢俱有崇文尚教的文化傳統，對孩子的教育是非常重視的，在客家民間流傳着“唔讀書，白目珠（睜眼瞎）”，“秀才不怕衫破，就怕肚裏無貨”，“農家不離豬，教子不離書”，“生子唔讀書，不如養頭豬”，“嫁夫要嫁讀書郎，斯斯文文進學堂”，“目不識丁，枉費一生”等勸讀重教的諺語。因此，在幼兒教育中要注重與家長的溝通，強化家庭在幼兒教育中的作用。例如可以請家長爲幼兒講述客家的神話傳說、唱童謠、和幼兒一起參加民間遊戲、節日活動等，使幼兒從多方面、多渠道地感受和理解客家文化。
3.經驗總結法。所謂經驗總結法就是在實施客家文化教育過程中，各教師之間要加強交流，就存實施過程中在的問題及解決方法等問題進行交流、研討，進而進行歸納、總結，形成一些有效可行的教育方法和實施途徑，以便提高幼兒教育質量，並作爲今後工作中的參考。
總之，幼兒教育應遵循幼兒身心發展的規律，充分利用地方悠久歷史的文化教育資源。客傢俱有悠久的歷史，蘊含着大量優秀的教育內容，客家地區幼兒教育可以充分利用客家文化這一教育資源提高幼兒教育質量，促進幼兒的全面發展。
註釋：
①何桂香.幼兒園遊戲課程：區域遊戲活動評價策略[M].北京：農村讀物出版社，2005：48-93.
②唐羣.論客家童謠與幼兒鄉土教育[J].農業考古，2011：383-385.