[摘 要]功能理論派以德國功能翻譯理論爲其主流。其中，費米爾的“目的論”是功能翻譯理論的主導理論。紐馬克和奈達也把翻譯研究與功能結合起來，從文字功能的角度探討翻譯，打破了傳統語言學研究的框架，開拓了翻譯研究的視野。
[關鍵詞]目的論 文字功能分類說 功能對等
一、引言
隨着現代語言學和翻譯活動本身的蓬勃發展，西方譯論取得了突破性進展。基於翻譯研究的不同途徑和方法，出現了衆多學派，如翻譯的語言學派，翻譯研究派，翻譯派，翻譯功能派，多元系統派等等。各派學者在吸取前人優秀成果的基礎上，融入自己的觀點，從新的角度描述，論證翻譯及其研究方法，逐步形成了自身獨具特色的翻譯理論。在上述衆多學派中，翻譯功能派即是具有代表性學派之一。
二、功能翻譯理論
翻譯功能派持功能翻譯理論。“翻譯的‘功能主義’就是指專注於文字的一種或多種功能的研究”(Nord，2001:1)，它是對此研究方法產生的多種理論而使用的一個廣義術語。其中，德國功能翻譯理論的“目的論”（skoposthoery）是該學派的主導理論。除此之外，還包括認同功能翻譯理論以及受德國“目的論”啓發的學者。代表性的如，英者紐馬克，美國學者奈達。二者均把翻譯研究與語言功能結合起來，並提出針對不同功能文字應採取不同的翻譯方法。
（一）德國功能翻譯理論
德國功能翻譯理論是翻譯功能派的主流，它出現於二十世紀六、七十年代，以1971年萊斯的`《翻譯批評的可能性與限制》一書的出版爲標誌。其中，費米爾的“目的論”（skoposthoery）是其主導理論。費米爾明確指出，所有的翻譯都是指向其預定的對象的，翻譯本身就是“爲的語目的和的語中的的語對象創造出的語背景中的文字” (Nord，2001:12)。作爲有目的的交際行爲，整個翻譯的過程是由它要達到的目的來決定的，即“目的決定手段”（Nord，2001:124）。原文文字在翻譯中只起“提供資訊”的作用，譯者在翻譯中完全可以根據譯文預期的交際功能，爲適應新的交際環境，結合譯文讀者的文化背景知識，對譯文的期待以及交際需要等，採取適合翻譯目的的具體翻譯策略和手法，在不必拘泥於原文功能的情況下更加有效地實現譯文的交際功能。
同時，費米爾提出了翻譯過程應遵循的三大規則：目的規則（skopos rule）、連貫規則(coherence rule )和忠實規則(fidelity rule )。目的規則指譯文要達到的交際目的。連貫規則反映文字內關係，即譯文能否被接受者所理解，具有可讀性，並在譯語文化及其譯文的交際環境中有意義。忠實規則反映的是文字間關係原文字和目標文字。譯文文字不能隨意創作，過多地偏離原語文字。目的規則是第一位的，它貫穿整個文字，適用於文字的各個部分，連貫規則和忠實規則從屬於目的規則。在翻譯過程中，如果目的規則要求譯文與原文的功能不同，就放棄忠實規則；如果目的規則要求譯文不通順，就放棄連貫規則。