音樂地理學是研究音樂、人文地理環境和自然地理環境三者之間聯繫的學科.下面是小編蒐集整理的音樂地理學對高中地理教學的應用的論文範文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：音樂天文學是研討音樂、人文天文環境和自然天文環境三者之間聯絡的學科。在高中天文尤其是區域天文教學中，結合研討區域的自然與人文天文環境，恰當融入該區域的特徵音樂，可以協助先生愈加深入天文解區域天文的全體性。以高中區域天文爲例，針對音樂天文學在高中天文教學中的使用停止討論。
關鍵詞：音樂天文學;高中天文;區域天文
爲了滿足當代社會的思想和需求，高中天文課程規範變革逐步樹立起“環境—資源—人類活動”的線索[1]，高中天文課程內容設計也以可繼續開展爲指點思想，以人地關係爲主線，以以後人類面臨的人口、資源、環境、開展等成績爲重點，以古代迷信技術辦法爲支撐，以培育國民古代文明素質爲主旨[2]，加強了高中天文課程內容的使用性和理論性。音樂天文學的研討對象是某一特定的天文空間內所發作的音樂文明事象，次要研討音樂文明和天文環境之間存在的聯絡，在思想和內容上也緊扣人地關係，與高中區域天文課程內容的次要思想根本分歧。因而，在高中區域天文教學中使用音樂天文學是值得研討的新方向。
一、音樂天文學及研討辦法
(一)音樂天文學
音樂天文學，是研討音樂地域零碎的學科。經過剖析“人—音—地”三者之間的關係來研討音樂的地域散佈規律、歷史演化進程和地域傳達途徑。音樂是人類文明的重要組成局部，可以從正面來反映人文天文環境，而人文天文環境的決議性要素是自然天文環境。因而，音樂天文學經過研討天文環境來研討音樂的散佈、演化和傳達。英國民族音樂學家斯托克斯以爲：“地域是社會活動詳細的天文背景，其中，音樂事情展現了地域外延，反過去，經過音樂也可以構築地域，觸及差別和社會界線。人們可以用音樂來爲本人定位，從音樂中看法本身所擁有的身份標識和自我[3]。”
(二)研討辦法
任何一個民族的傳統文明都是在特定的空間範圍內發生和開展起來的，各空間範圍不同的天文地位、地貌特性、天象氣候等所構成的天文環境對衆多相貌各異的傳統文明其構成、傳達與開展發生着重要影響[4]。可見，一定區域內“人—音—地”三者之間的關係是非常親密的，討論“人—音—地”三者的互相關係就應該成爲音樂天文學研討的次要研討辦法[5]。
二、實際根據
(一)多元智能實際
哈佛大學教育學教授霍華德•加德納博士，經過對諸如“神童”或“白癡天賦”等特定人羣在內的少量調查剖析，在1983年出版的《智力的構造》一書中提出並闡述了多元智力實際[6]。該實際提出人類的`智能可以分紅至多七個範圍：言語智能、數理邏輯智能、空間智能、身體—運動智能、音樂智能、人際智能、內省智能等。可見，音樂智能是人與生俱來的，在高中天文的課堂教學中可以經過激起先生的音樂智能來輔佐教學。
(二)生成調性音樂實際
美國言語學家傑肯道夫在1983年提出了“生成調性音樂實際”。他以爲，人對音樂的感知是與生俱來的[7]，並且人們對音樂的感知先於對言語的感知[8]。因而，假如將音樂與天文教學相結合，不但可以激起先生的興味，還有利於先生對天文知識和技藝的掌握，可以使教學效果失掉加強。
三、以高中區域天文爲例的使用
在高中區域天文教學中，教學的思緒大多是按“區域區位—自然天文環境—人文天文環境”的次第來停止教學。這是一個層層遞進的教學思緒：首先確定某一區域的區位，包括經緯度地位和海陸地位;其次由這些地位進一步討論該區位下的氣候、地形、水文、土壤、植被等自然天文環境;最初經過剖析該區域的自然天文環境，進一步剖析這種自然天文環境下所構成的人文天文環境。這種教學思緒的邏輯性很強，可以使先生培育起一種剖析區域天文的思想方式。但是，在教學的進程中，假如每一個天文區域的教學都是用這樣的思緒停止解說，難免會讓先生感到單調有趣。爲了進步教學的效率，引發先生的興味，一些教員選擇用音樂匯入教學，使課堂教學更具興趣性，或是恰如其分地裝點幾句歌詞，可以極大地調動先生的學習熱情，啓迪智慧，加深瞭解，協助先生結實地掌握所學知識[9]，但是總體的教學思緒並沒有太大的變化。其實，除了巧妙地匯入音樂來輔佐課堂教學，在高中區域天文局部的教學中，還可以應用音樂天文學停止教學。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基指出，在影響青年人心靈的手腕中，音樂佔着重要位置。音樂是思想無力的源泉，沒有音樂教育，就不能夠有符合要求的思想智力開展[10]。因而，在區域天文的授課進程中，教員可以用某區域的特徵音樂來匯入，以該音樂作爲探求區域天文的切入點，經過音樂的特點來剖析該區域的人文天文環境，再由人文天文環境歸納推理該區域所處的自然天文環境，最終可以用該區域的自然天文環境以及人文天文環境來解釋該區域的音樂特徵，到達教學目的。在湘教版《高中天文?三》中的第二章第一節“荒漠化的危害與管理”中，要求先生理解東南地域的大致範圍、自然特徵及其構成緣由。以理解東南區爲例，教員可以用陝北民歌匯入本局部教學內容，和先生討論陝北民歌的特點。例如陝北民歌信天游在曲調上多構成了悠揚高亢、粗暴豪放的特點，是由於信天游是戶外的山野之歌，環境空曠，行路歇腳啓齒即唱，又不受休息舉措的限制，是陝北莊稼人及從事重膂力休息的人傳達內心境緒和思想的音樂[11]。依據信天游的特點，進一步討論爲什麼信天游會構成“悠揚高亢、粗暴豪放”的特點，聯絡陝北地域的自然天文特徵可以得知，陝北位於我國的黃土高原的中心局部，大局部地表被黃土掩蓋，溝壑縱橫，十分破碎，所以高亢悠揚的歌聲才幹剋制地形阻隔，到達傳遞資訊和交流情感的目的。由此可以看出，信天游音樂作風的構成與陝北地域的自然天文環境有着密不可分的聯絡。經過這樣的思緒教學可以加深先生對天文區位的瞭解，因而，這種“人—音—地”的思緒除了適用於音樂天文學，異樣也可以使用於高中天文的課堂教學中。綜上所述，將音樂天文學中的“人—音—地”的研討辦法使用於高中天文教學中是可行的。由於音樂具有天文性的特點，將音樂天文學融入到區域天文教學中不但可以引發先生興味，還可以完善高中區域天文的零碎性。自然天文環境爲音樂提供了物質根底，人文天文環境爲音樂提供了肉體根底[12]，這使得音樂天文學在高中天文教學中成爲了銜接自然天文環境和人文天文環境的紐帶。恰外地將音樂天文學使用於高中天文教學中可以加深先生對區域天文的瞭解，進步剖析區域天文的才能。
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