任何宗教文化都具有神祕性，基督教當然也不例外，《聖經》中的很多小故事、典故都寓意深刻，對人生有一定的指導意義，基督教的教堂也對很多大學生有巨大的吸引力，同時基督教的一些教義具有心理調試功能，能給人以安全感和歸屬感。大學生正處於人生的青年階段，好奇心強，對一切新奇事物都有着濃厚的興趣，想要一探究竟，毫無疑問基督教文化也在其探究對象之中。
隨着全球化的不斷髮展，國家之間的聯繫也越來越緊密，文化交往也越來越頻繁，基督教文化當然也包含在其中。尤其是近些年來，基督教文化對中國社會的影響逐漸增大，據有關研究，在大學生信教羣體中，基督教的發展勢頭最迅猛，已超過其他宗教，成爲信徒最多、影響最大的宗教[1]。而當前我國實行的是宗教信仰自由政策，公民有選擇信教和不信教的自由，這也給大學生信教創造了客觀的社會條件。
有研究表明，“在信仰基督教大學生的人數中，調查其最初的信仰動機，其中選擇繼承家庭傳統的人數佔總人數的42.90%，而尋求真理和心靈寄託的`比例分別爲33.30%和23.80%。”[2]可見，很多信仰基督教的大學生出身於信仰基督教的家庭，受家庭環境影響，選擇信仰基督教並不爲奇。
大學生基督教信仰意識的主要特徵
（一）對基督教文化崇尚多於對教義的皈依
與其他信教羣體有所不同，大學生更注重從文化層面來體會基督教。與基督教相關的物質、精神文化對大學生有着巨大的獨特魅力，比如，基督教教徒獨特的生活方式，基督教富有特色的教堂建築等都引起了大學生對基督教知識探究的慾望。
（二）信仰的功利性較大
一部分大學生信仰基督教，是爲了逃避現實的就業、婚戀等壓力，企圖在心靈上得到主的慰藉，尋求宗教的庇護。一部分大學生僅僅是對西方文化感興趣（基督教文化在西方文化中是一個重要的組成部分，要想深入的瞭解西方文化必須瞭解基督教文化），因此選擇了信仰基督教。一些大學生喜歡聽宗教中的讚美歌曲，覺得它像天籟之音，令人心情愉悅，基於這一目的而加入了信仰基督教的大軍。甚至一些大學生抱着結識更多的朋友，擴大自己的社交圈目的，加入了基督教，其功利性目的明顯[3]。
教育對策
（一）加強和重視大學生的科學宗教觀教育，加大馬克思主義理論教育力度
在當前經濟全球化的背景下，國際敵對勢力對我國實施“西化”、“分化”的圖謀一直不曾改變，並不能排除一些敵對勢力企圖借宗教傳播之口行破壞我國安全穩定之實，這必須引起我們的高度注意[4]。面對這種情況，我們必須堅持馬克思主義理論的指導地位不動搖，運用馬克思主義理論幫助大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，使他們正確地理解宗教的本質[5]，同時高校教育要改革傳統的“灌輸”教育模式，注重理論聯繫實際，與時俱進，增強馬克思主義理論的時代感和說服力，提高當代大學生對馬克思主義的理解度和認同度。
（二）對大學生開展行之有效的心理健康教育
當前，社會節奏越來越快，人們普遍感到社會壓力越來越大。大學生處於青年時期，情感豐富而又脆弱，敢於冒險但抵禦風險的能力又較低，面對挫折和問題時，由於缺乏社會經驗，很容易採取逃避的態度。我們必須深入地研究大學生信仰宗教的心理動機和機制，針對相關問題，開展心理健康知識講座和免費心理諮詢活動，幫助他們進行心理疏導，同時培養其進行自我情緒調節的能力，塑造他們健康的人格。
（三）加強大學生的理想信念教育
當前，社會轉型出現的新情況新問題深刻地影響着大學生，社會價值目標的急變性和多樣性使他們中出現了“理想缺失”、“價值觀混亂”、“淡漠無情”等現象，一部分大學生的道德約束感和現實的責任感減弱，出現了信仰缺失的狀態。我們必須加強大學生的理想信念教育，使其認識到他們是我國社會主義事業的建設者和接班人，增強其使命感，還要引導他們理性地看待國家的改革中出現的困難和問題，同時增強他們的民族自豪感和自尊心，幫助他們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，從而肩負起中華民族偉大復興的歷史重任。
（四）普及宗教知識，開設一些宗教文化選修課程
能否正確認識和了解宗教，能否正確處理宗教領域裏的各種矛盾，關係到民族的團結、國家的穩定和社會的統一。當前很多大學生並不能正確地認識宗教及其本質，讓大學生了解一些宗教知識和宗教文化，可以一定程度上破除宗教存在的神祕面紗，可以幫助他們劃清科學與迷信、文明與愚昧的界限，科學認識唯物主義和唯心主義，使他們正確的認識宗教，樹立正確的宗教觀。
（五）加強對大學生的宗教事務管理，積極引導其宗教信仰與社會主義相適應
我們國家實行宗教信仰自由政策，保護信教公民合法的宗教活動，依法打擊不合法的宗教活動。宗教界應從社會發展的需要出發，對傳統的宗教教義進行符合時代要求的解釋，這不僅有利於當代中國社會的發展，而且有利於宗教自身的發展和進步[6]。我們要積極引導信教的大學生將其個人信仰與社會主義聯繫起來，以此打造一支政治上熱愛祖國、擁護黨的領導和社會主義制度的年輕宗教隊伍。