自1994年以來，比較思想政治教育研究中定量研究的文章在每個時間段僅有零星數篇，下面是小編蒐集的一篇關於比較思想政治教育研究方法問題探究的論文範文，歡迎閱讀檢視。
研究方法是促進學科發展的有力支撐，其獨特性、科學性、成熟度是學科獨立性與發展潛力的重要衡量標準。比較思想政治教育作爲跨時空、跨文化、跨學科的綜合性研究，其研究方法的運用水平和成熟程度與比較思想政治教育研究的發展密切關聯。近年來，比較思想政治教育學科蓬勃發展，取得了豐富的研究成果，但比較思想政治教育研究方法尚未引起學界應有的重視。從目前已有成果來看，比較思想政治教育研究尚未形成系統而完善的方法體系，針對研究方法的深入探討是突破研究瓶頸的關鍵，頗具必要性與緊迫性。
學術期刊是展示學科動態的重要載體，對期刊論文進行統計和分析，可以洞察學科研究主題的變化、研究重心的轉移，把握學科研究的發展現狀，預測學科未來研究發展方向。本文選取1994-2014年《思想理論教育導刊》《思想教育研究》《思想理論教育》《思想政治教育研究》《學校黨建與思想教育》五本期刊所載的有關比較思想政治教育研究的420篇文章爲研究對象，對論文所使用的研究方法進行統計分析，以期對比較思想政治教育研究方法的現狀與存在的問題做出較爲清晰的研判。
一、比較思想政治教育研究方法的現狀分析
在420篇有關比較思想政治教育研究的論文中，運用傳統研究方法的論文388篇，比例高達92.3%,佔據絕對主導地位;運用量化研究方法的論文19篇，約佔4.6%;運用質性研究方法的論文13篇，約佔3.1%(見下表)。就比較思想政治教育研究方法運用現狀而言，總體還處於傳統人文社會科學研究範式，偏重於中外思想政治教育實踐經驗總結和理論思辨，少有實證研究、量化研究和質性研究的成果，往往建立在對二手文獻以及翻譯文字的解讀基礎上，同質化研究較多。這說明目前比較思想政治教育研究尚不成熟，理論化、系統化、科學化的方法體系還未建立起來。
1.經驗總結法居首位，實用主義傾向較爲明顯
經驗總結法是比較思想政治教育研究中使用最多的方法。近20年來，使用經驗總結法的論文數量不斷攀升，所佔比重在43.5%~60.4%之間波動(見圖1)，平均佔論文總數的51.9%(見表)。這些研究成果題名大多包含“啓示”“借鑑”“思考”“探析”等詞彙。研究方法服務於研究目的，經驗總結法的突出地位反映了比較思想政治教育學科的實踐取向和應用性特點--立足於我國思想政治教育實踐，在獲取域外實踐經驗的基礎上，透過比較分析、歸納總結，吸收借鑑相關的理論和經驗，將研究成果運用於完善我國思想政治教育的實踐領域，推動我國思想政治教育的發展。質言之，比較思想政治教育研究是以借鑑和應用爲主要目的，以服務實踐爲落腳點。這對於解決我國現實的思想政治教育問題無疑具有積極的作用和影響，然而受“借鑑模式”自身的束縛，存在“缺乏理論深度”的現象，呈現出較爲明顯的實用主義取向。作爲思想政治教育學科的一門分支學科，比較思想政治教育有其自身的知識特性;同任何應用學科一樣，比較思想政治教育的實用性研究離不開學術性指導，兩者相輔相成、互相促進。然而已有研究更多的是側重於對外國具體思想政治教育理念和方法的介紹及學習，鮮有對比較思想政治教育研究範式進行系統思考與探索，這使得比較思想政治教育研究在某種程度上缺乏方法論指導和方法自覺。
2.傳統思辨方法仍佔優勢
思辨法也是比較思想政治教育研究中較爲常見的研究方法，比例爲32.1%,居第二位(見表)，如果對經驗總結類文章進行細分，其中多數論文均具有思辨的成分，即使是劃入量化研究和質性研究的文章，也滲透着思辨法的身影。由於學界傳統的學術訓練以思辨爲主，因此較容易得到研究者的認同和採行，在其他研究方法上尚難有較大突破。有學者在總結我國比較思想政治教育研究時認爲，“運用‘歸納的理論化方法’進行體系建構”,“在這一致思路徑下，多數學者立足文獻證據，致力於對思想政治教育理論的梳理、介紹和闡釋以及對各國實踐經驗、規律、趨勢的調查與追蹤，在此基礎上形成關於比較思想政治教育定義、對象、方法等抽象概念的認識”.透過邏輯推理的思辨研究抽象出基本的概念和範疇並建構學科知識體系是比較思想政治教育研究非常倚重的方法，但如果研究者只乞靈於邏輯思辨，忽視鮮活的思想政治教育實踐，缺乏對現象形成的脈絡、根源和背景的實證研究，就可能會“失之毫釐，謬以千里”.
3.定量研究和質性研究方法開始採行
自1994年以來，比較思想政治教育研究中定量研究的文章在每個時間段僅有零星數篇，總共只有19篇，所佔比例爲4.6%(見表)，但不可否認的是，運用經驗總結、思辨、歷史等傳統研究方法的文章也可能包含着學者對各國思想政治教育實踐的調查和實地考察。即使在19篇量化研究的文章中，也存在透過文字研究、已有數據分析來證明自己的觀點的現象。透過對量化研究文章的進一步分析發現，使用調查研究的作者大都來自高校，多以訪問學者的身份對國外某一院校透過短期的參觀考察開展學術活動。比較思想政治教育研究要得到新的發展，不能僅僅透過書本和網絡來進行，必須深入到別國的思想政治教育實際中參觀調查、感受，獲得更多的一手資料，形成若干具有原創性的成果，避免低水平重複化的研究。當下很多學者提倡質性研究方法，在比較思想政治教育研究領域質性研究應用還非常少，共有13篇(3.1%)，其中12篇文章爲個案研究，代表性論文有《美國公立大學學生事務管理的特點與啓示--以美國加州州立大學富樂敦分校爲例》、[2]《美國高校就業工作人員行爲規範研究--以全美大學和僱主協會爲例》、[3]《國外對閱讀與兒童道德成長關係的研究及其啓示--以〈哈利·波特〉系列爲例》。[4]
雖然定量研究和質性研究目前還稍顯薄弱，但是也開始逐漸進入比較思想政治教育研究領域並呈現增長趨勢。質性研究和定量研究之間不是對立的，完全可以在不同的方法之間構築橋樑，以服務於研究目的爲原則。部分研究者除了採用質的描述性和分析性資料以外，同時引用了統計圖表和分析數據，方法的採用相互彌補、相得益彰，實現質性研究與定量研究的互補耦合。
4.歷史研究尚顯不足
從統計結果來看，僅有35篇文章使用了歷史研究法，約佔論文總量的8.3%(見表)。從圖2可以看出，歷史研究法所佔比重偏低，歷年來波動幅度也較大，最低爲4.7%,最高爲11.0%.歷史研究法應用較少，側面反映出比較思想政治教育對“民族性”和“文化性”關注不足。歷史研究可以幫助我們看清問題產生髮展的過程，有利於從歷史中找尋解決當前問題的辦法，從事物發生、發展和消亡的過程中去探索本質和規律。歷史與現實沒有明確的分界線，歷史研究法的缺席會在一定程度上影響我們對國外思想政治教育實踐的理解與闡釋，若脫離歷史和文化的背景，忽略重要的社會歷史文化因素，無異於盲人摸象。以高峯、傅安洲爲代表的一批學者在歷史研究方面進行了探索，特別是對於美國品格教育、戰後德國政治教育狀況，以及中德、中美德育比較，從歷史的角度進行了詳盡的考察和研究。例如，《對美國品格教育的深層透視--兼論中西方德育的理路分野》[5]一文對美國品格教育的文化傳統以及歷史淵源進行了剖析，釐清了不同歷史發展時期西方德育的歷史主題，並在與中國傳統文化的比較分析中提出對美國品格教育所蘊含理念的借鑑和反思;《戰後德國學校政治教育課程發展及啓示》[6]一文梳理了德國學校政治教育課程體系構建、發展、完善的過程，揭示了德國學校政治教育的基本面貌和特徵。歷史研究法可以用來反思既定理論，避免只接受既定的概念和話語體系，而不追問概念和話語從何而來;不但可以修正流行的一般性概念，甚至還可以豐富和發展比較思想政治教育學的理論體系。
二、比較思想政治教育研究方法前瞻
研究方法的`發展水平在很大程度上反映了該學科的健全程度與理論深度，影響甚至決定着該學科的研究趨向。透過對20年來比較思想政治教育研究方法使用情況的梳理，我們發現，比較思想政治教育在研究方法上存在着諸多亟待解決的問題，應以研究方法爲利器，促進比較思想政治教育研究的發展。
1.實現研究方法的多元整合
多元整合研究，顧名思義是研究方法的多元化、綜合化以及多種研究方法的整合與平衡，以改變目前比較思想政治教育研究方法較爲單一、失衡的狀況。這種整合不是各種方法的簡單集合，而是各種方法之間內在聯繫、相輔相成、相互補充的有機整合。打破某一種研究方法一統天下的局面，爲比較思想政治教育研究者提供多元化的選擇空間，消解不同研究方法的對立狀態，爲既定的研究目標擇取最佳研究方法，擴大研究方法的庫存，並致力於發展一種跨方法的對話。
定量研究與質性研究、宏觀研究與微觀研究、靜態研究與動態研究，在科學的整合作用下也能相得益彰。比較思想政治教育在繼承和反思傳統研究方法的同時，還要積極吸取和借鑑其他社會科學研究方法，並將它們合理地加以綜合運用，在此基礎上對日益複雜的思想政治教育現象進行多層次、多維度的分析和把握，摒棄單一的傳統研究取向，實現比較思想政治教育研究方法的突破和創新。
2.提高研究者的方法論意識
方法論指導的缺失、研究方法的單一導致了比較思想政治教育研究在理論深度上踟躕不前。要扭轉這種局面，一方面需要強化比較思想政治教育研究中的方法論意識。比較思想政治教育作爲一門應用性很強的社會科學，以國外經驗的借鑑和應用爲落腳點無可厚非，但若缺乏科學方法論的支撐，必將制約其向縱深處發展。學科的發展訴求要求研究者必須對研究方法、論證邏輯給予高度的關注，在研究範式方面進行更多的探索和思考。只有使比較思想政治教育研究更具科學性和規範性，才能讓方法論的研究既能很好地服務於實踐，同時又能在具體的研究活動中實現方法的不斷更新與超越，從而建構具有中國特色的比較思想政治教育方法論體系。另一方面，要加強對思想政治教育專業碩、博士生研究方法的專門訓練。缺乏有效的研究訓練就難以做到準確、合理運用研究方法。高校是碩、博士的主要培養單位，也是進階研究人才的聚集地，尤其應當注重研究方法的課程建設，提高學生的研究方法意識，培養出既具有深厚理論功底又能熟練掌握和運用多種研究方法的後備人才。
3.注重對歷史文化的觀照
比較思想政治教育研究以描述和引介爲主，所使用的方法多是建立在對文獻資料的分析基礎上，單純依賴文獻資料進行的比較思想政治教育研究，研究者與被研究者之間的關係是互相隔離的，被研究者成爲同質化的、悄無聲息的客體。由於缺乏相互的交往與對話，難以產生對被研究者內在精神生活和意義世界的洞察、理解和反思。研究者只有在特定的歷史文化背景下來研究思想政治教育理念及其實踐活動，才能對所研究的問題有較爲深入和全面的認識。爲了更好地把握一個國家思想政治教育現狀，有必要以歷史的視角，兼顧對民族文化和傳統的觀照。相比“借鑑”,我們更強調“理解”,提倡細緻深入地探究發源於不同社會內部的異質文化自我演進的動因、背景、過程和機制。要把思想政治教育事實與其特定的經濟基礎、文化背景、社會結構以及價值體系等聯繫起來進行整體地考察，且充分考慮其流變性特徵，[7]唯有如此，比較思想政治教育研究才能取得應有的成效。
參考文獻：
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[2]喬學斌.美國公立大學學生事務管理的特點與啓示--以美國加州州立大學富樂敦分校爲例[J].思想教育研究，2013(7)
[3]田輝，王顯芳，葛玉良.美國高校就業工作人員行爲規範研究--以全美大學和僱主協會爲例[J].思想教育研究，2014(1)
[4]徐萍.國外對閱讀與兒童道德成長關係的研究及其啓示--以《哈利·波特》系列爲例[J].思想理論教育，2006(23)
[5]高峯.對美國品格教育的深層透視--兼論中西方德育的理路分野[J].思想理論教育，2014(8)
[6]阮一帆，傅安洲，李戰勝.戰後德國學校政治教育課程發展及啓示[J].學校黨建與思想教育，2010(10)
[7]上官莉娜，王曉霞.比較思想政治教育研究：歷程、議題與發展[J].思想理論教育，2014(8)