摘要：思想政治教育主客體關係是思想政治教育研究中的一個重要課題。在我國思想政治教育領域，學者並沒有一個統一的結論。本文主要從馬克思主義的哲學理論及思想政治教育本身的特點兩個方面來探討這一對基本關係。
關鍵詞：思想政治教育；主體；客體；關係
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095—9052（2016）0005—000115—01
一、思想政治教育主客體關係簡介
（一）單一主體說
單一主體說認爲教育者是主體或者受教育者是主體。單一主體說雖然堅持了認識中的一元論思想，但是從另外的角度來看，教育者與受教育者二者之間並不是純粹的對立問題。
（二）雙主體論
“教育者和受教育者既是教育的主體，也可以成爲教育的客體。當教育者或受教育者進入行爲者行爲對象系統，成爲行爲對象時，他便居於行爲客體地位，進入客體系統，成爲客體。”[1]雙主體說看到了受教育者的能動作用，但把思想政治教育這一活動分成了教與學兩個方面，可能造成教育的形式主義。（三）主體間性說“主體間性思想政治教育是指兩種關係的統一：一種關係是教育者與受教育者都作爲思想政治教育的主體，二者構成了‘主體—主體’的關係；另一種關係是教育者與受教育者二者都是思想政治教育的主體，把教育資料作爲共同客體，構成‘主體—客體’的關係。這樣的思想政治教育就是主體間性思想政治教育。”[2]主體間性說突出體現了教育者和受教育的平等地位，卻沒有充分考慮思想政治教育的'特殊性。思想政治教育主客體關係出現這麼多分歧，歸根究底是對主體、客體的定義以及二者內涵的問題。科學回答這些問題又構成了思想政治教育主客體關係的依據。
二、思想政治教育主客體關係的層次性劃分依據
“思想政治教育主體，是指在思想政治教育過程中具有主動教育功能的組織或個人”[3]主體作用的對象即客體。在思想政治教育活動中，思想政治教育者是根據現實情況自覺將自己客體化的主體；思想政治教育的受教育者是正在逐步主體化的客體。
（一）思想政治教育主客體在思想政治教育過程中的肯定階段
這一階段，思想政治教育者是主體，受教育者是客體。一類是教育他人的人，另一類是受教育的人。教育者有自己的教育目標，受教育者與教育者相比，對人生、對社會的看法還不深刻、不全面。
（二）思想政治教育主客體在思想政治教育過程中的否定階段
1。思想政治教育主體的自我否定面對學生以及家長情況反饋時，教育者會不知不覺地在不同程度上更新自己的教育理念，將自身客體化，此時教育者以一種更爲平等的態度、身份與客體共同成長。2。思想政治教育主體對客體的否定教學中，教師引導學生以一種主體的意識和態度來對待自己的學習，這就是教育者這一主體對受教育者開始時客體地位的否定。教育者在一定程度上有意識的減少自己的參與掌控度，給予受教育者更多機會，受教育者得到充分鍛鍊。3。思想政治教育客體的自我否定教育者和受教育者分別經歷了對自身的否定階段之後，都出現了不同程度的變化。在思想政治教育過程中，思想政治教育的客體，要充分發揮能動性，消化吸收所學知識，獨立思考，完善自身，提高思想政治覺悟。
（三）思想政治教育主客體關係的否定之否定階段
在經過了前兩個階段之後，思想政治教育的主體和客體透過對自身的否定這樣的實踐活動，得到了提升，而且在這一過程中，對自身以及對方都有了進一步的認識。他們透過對結果的反思，又迴歸於自身，投入到下一段的思想政治教育活動中，如此循環往復，不斷進步。
三、對思想政治教育過程主客體關係分析的意義
（一）推動思想政治教育學科的科學化發展
“作爲中心範疇或邏輯基項的教育主體與教育客體，就是思想政治教育中最基本的範疇，在思想政治教育學基本範疇系統中具有奠基石的地位和作用。”[4]主客體關係是思想政治學科發展中的一個基礎問題，規定了思想政治教育的諸多原則，對這一對範疇理解缺乏正確性，會影響該學科的發展方向以及內容設定。我們在一些根本性問題上該有比較統一的認識立場。
（二）有利於提高思想政治教育的實踐效果
“概括地說就是要提高人們認識世界與改造世界的能力，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。”[5]明確了思想政治教育者與受教育者二者之間的關係，教育者和受教育者就能找準自身位置，履行各自職責，外化爲自覺行爲。
參考文獻：
[1]陳秉公。思想政治教育原理[M]。瀋陽：遼寧人民出版社，2001。
[2]張耀燦，等。思想政治教育學前言[M]。北京：人民出版社，2006。
[3]陳秉公，主編。思想政治教育學基礎理論研究[M]。長春：吉林大學出版社，2007。
[4]張耀燦，等。思想政治教育學前沿[M]。北京：人民出版社，2006。
[5]張耀燦，駱鬱廷，吳潛濤，等。現代思想政治教育學[M]。北京：人民出版社。