論文摘要：具有現代學科意義的民族倫理學，出現在我國80年代。對這一介於民族學和倫理學之間的橫向性跨界新興邊緣學科。國內的學者從宏觀、微觀及學科層面進行了一系列的研究。但在具有豐富少數民族倫理道德資源的貴州省，相關研究還很薄弱。適應貴州當前和今後經濟社會發展的少數民族倫理道德的研究，應從學科層面、田野調查、批判創新和決策參考等方面來開展。
論文關鍵詞：民族地區；倫理思想；研究現狀；發展方向
世界各國有衆多民族，不同民族有着不同的風俗習慣，因而有着不同的倫理道德觀念，此民族認爲是者，彼民族或以爲非。這是倫理道德的相對性。當然，在不同民族不同的倫理道德觀念之中，亦有諸多共同的相通的內容，這表現了倫理道德的共同性。各民族之間的倫理道德觀念，可謂同中有異、異中有同。
倫理道德觀念和準則，在各個民族處理內外民族關係，處理民族成員與民族整體以及與國家和社會的關係時，發揮着重要的調適作用。因此，民族倫理道德是民族意識和民族文化的重要組成部分，它對一個民族的素質，對一個民族的團結，對一個民族的發展，對一個民族的興衰，起着不可低估的作用。尤其是對民族成員的身心成長、家庭關係、事業發展，對民族整體的社會風尚、精神風貌、文明狀況所起的作用，都是不言而喻的。
一、民族倫理學的發展及界定
民族倫理學的起源，可追溯至古代。中國早期的《山海經》、《詩經》、《離騷》、《史記》等著作中，都有關於國內外一些古代民族的倫理道德習俗的記載。在國外，希羅多德的《歷史》、凱撒的《高盧戰記》、馬可·波羅的《馬可·波羅遊記》等著作，也大量記載了世界各國諸多民族的倫理道德習俗。…