少數民族村寨的旅遊發展模式研究

[摘要]本文選擇西雙版納傣族園爲案例地，在扼要先容傣族園基本概況的基礎上，分析傣族園發展旅遊的資源上風，指出傣族園的旅遊發展先後經歷了三個不同的歷史階段。重點闡述了傣族園的民族文化生態旅遊發展模式，主要涵蓋可持續、***、辯證的發展理念，村寨、文化、旅遊、經濟四大發展要素以及“公司 農戶”的經營模式。針對該旅遊發展模式提出實施整體開發戰略、以人爲本戰略、文化制勝戰略和科學治理戰略，以供少數民族村寨旅遊參考。 　　[關鍵詞]民族村寨，模式，傣族園　　1、引言　　從1995年國家旅遊局推出的“民俗風情遊”到2002年推出“中國民間藝術遊”，標誌着以民俗爲主題的文化旅遊在我國蓬勃興起，其間涌現出一大批獨具特色、著名中外的少數民族旅遊村寨。近年來，國內學者對少數民族村寨旅遊的研究主要集中於以下幾個方面：(1)少數民族村寨旅遊的發展道路。江曉雲以瑤寨爲研究對象，對具有資源上風而又處於貧困之中的少數民族村寨如何開發生態旅遊進行了有益的探討。劉沛林等指出生態博物館理念在少數民族社區景觀保護中的作用。(2)少數民族村寨旅遊對於村寨產生的影響。唐雪瓊、車震宇以元陽縣箐口村爲例，透過實地調查，發現旅遊開發對該地的村寨面貌、經濟狀況、消費觀念、思想意識和女性地位產生了較大的影響。(3)少數民族村寨旅遊發展中的題目與保護措施。羅永常分析指出：民族村寨旅遊發展中主要存在民族文化認同感失落、價值觀的改變和傳統社會結構的崩潰、民族傳統文化的粗俗化等方面的題目，並由此提出確立社會性的旅遊發展觀、確立參與式發展理念、努力進步旅遊產品文化品位和做好規劃進步治理水平的發展對策。　　綜觀諸多學者的研究不難發現，儘管專家、學者各抒己見，但終極達成這樣的共叫：民族文化和文化環境的保護是少數民族地區旅遊可持續發展的條件。本文以西雙版納傣族園爲例，透過實地觀察、問卷調查和訪談法等研究方法，對傣族園的文化生態旅遊發展模式進行探討，爲少數民族村寨的旅遊發展提供鑑戒。　　2、西雙版納傣族園旅遊發展現狀分析　　西雙版納傣族園位於雲南省西雙版納景洪市勐罕鎮(橄欖壩)，距州府(景洪市)27公里。傣族園規劃佔地336公頃，內含5個傣族自然村寨，主要景區由曼將(篾套寨)、曼春滿(花園寨)、曼乍(廚師寨)、曼嘎(趕集寨)、曼聽(宮廷花園寨)5個儲存完好的傣族自然村寨組成。截至2003年12月底，園內的5個自然村寨共有村民316戶1503人，是西雙版納傣族自然村寨最集中，民族特色保護最完好的旅遊景區之一。　　傣族園風景區南傍熱情奔放的瀾滄江，北依寧靜秀麗的龍得湖，綠樹掩映，竹樓環抱，呈現出一派神奇美麗的亞熱帶傣家庭院風光，被比作“孔雀尾巴上最靚麗、最奪目的羽翎”，是傣家人的“勐巴娜西”(人間天堂)。傣族園景區的`文化資源類型多樣，內涵豐富。具有傣族特色的幹欄式建築，別具風格的傣族服裝，小乘佛教的建築景觀，傣族人民的歌舞表演，聲勢浩大的潑水節等便是其傑出代表。　　傣族園景區建設總投資1.5億元人民幣，分3期完成。西雙版納傣族園的旅遊業發展大致經歷了3個階段(見表1)。　　3、西雙版納傣族園旅遊發展模式　　西雙版納傣族園根據自身的旅遊資源條件，充分利用旅遊發展上風，走出了一條獨具特色的民族文化生態旅遊發展道路。民族文化生態旅遊是以民族地區文化生態系統爲旅遊對象，在最大程度上滿足旅遊者的精神需求和減少對旅遊目的地文化發展進程影響的條件下，將生態旅遊理念貫串於整個旅遊系統，並指導其有序發展的可持續旅遊發展模式。　　3.1發展理念　　傣族園景區“保護就是發展”的經營方針與可持續發展觀不謀而合。“保護”的對象涉及面廣，包括保護傣家幹欄式建築和文物古蹟，保護傣族傳統文化特別是宗教文化，保持傣族“保護大自然所賜予一切”的自然生態觀，保持傣族淳樸、濃郁的民風民俗，保證旅遊資源的可持續利用等。景區治理者在看到旅遊業正效應的同時，也感受到旅遊業發展所造成的外來人口觀念、行爲衝擊本地文化的現實，特別是對年輕人的消極影響巨大。針對這種狀況，景區治理者制訂了3到5年的培訓教育計劃，對年輕人進行普通話、外語、旅遊知識、法制和傳統文化技能的培訓，避免他們“跟潮”，保證本民族的文化傳承。　　西雙版納傣族園推崇樸素的自然生態觀，提倡保護山林，保護水資源，保護大自然所賜予的一切。這種觀念與傣族自身的民族文化息息相關。傣族的傳統文化包含着豐富的熟悉、利用與保護動植物以及生態系統的知識與實踐，這無疑爲人類保護自然奠定了基礎並提供了指導，確保了生態平衡。2005年7月在傣族園實地考察過程中，筆者與當地居民進行了幾次隨機訪談，令人感慨最深的是，他們深深地熱愛着自己生活的這片土地，並能夠以自得其樂、悠然樂觀的態度面對一切。我們在領略傣族田園詩般自然風光的同時，接觸到的是自然***的“傣族人”。西雙版納傣族園的旅遊開發實踐證實：發展旅遊，讓當地居民重新熟悉了傣族文化的價值和意義，使很多傳統習俗再度回到人們的生活中，激發起當地居民的民族自尊心和自信心，也喚醒了他們保護本民族文化的意識。　　同時，旅遊開發中的文化衝擊與旺盛的旅遊發展勢力相伴隨。例如傣族園村寨中居民的市場競爭的觀念增強了，原有的宗教禁忌出現了弱化的趨勢，穿着牛仔褲、T恤衫、唱着流行歌的傣族青年隨處可見。面對出現的題目，傣族園治理者正確熟悉旅遊開發與文化保護的辯證關係，公道引導當地居民“應該保護什麼?怎樣保護?”、“應該堅持什麼?怎樣堅持?”將旅遊對當地文化的負面影響減小到最低。在傣族園的實地考察中，我們途經一家經營“傣家樂”的農戶家，原本打算試試傣家風味的菜餚，但主人告知“已經過了供給午飯的時間”。這一事例說明，傣族園居民雖有市場意識和經濟效益的觀念，但仍然堅持自己的原則，樸實、淳樸的思想一如既往。　　3.2發展要素　　加拿大學者羅伯特·麥克當勞、李·喬裏夫(Robert Mac Donald，Lee Jolliffe)誇大促進鄉村發展的因素有3個：鄉村文化旅遊是實現鄉村社區發展的工具，文化旅遊是鄉村發展和吸引旅遊者的關鍵，在鄉村文化旅遊中進行合作有利於實現社區目標。在此，將民族文化生態旅遊發展中的每個基本要素稱爲“因子”，提出民族文化生態旅遊的“四因子”論(見圖1)。　　3.2.1村寨