摘 要：後現代是當代西方現代性理想破滅之後，興起的一種反理性精神，它的目的是要解構現代性對人的規馴，給人以全面自由的發展空間。後現代以其更深刻的人文精神建構了未來社會發展的一些方向，有鑑另q地吸收，有助於推進中國法治的發展。
關鍵詞：後現代主義；後現代法學
20世紀60年代西方後現代主義橫空出世，逐漸成爲聲勢浩大的世界性的泛文化思潮，並滲透到各個領域，向全世界蔓延。中國在現代化的進程中，也受到了西方後現代主義思潮的諸多滲透。與其他思潮的產生和發展一樣，後現代主義並非只是西方發達社會現狀的產物，它的出現和蔓延有其學理上的根據。因此，它的某些主張就具有了普遍的意義，我們對其研究和借鑑，有助於更好地推進我國的法治建設。
後現代主義作爲一種泛文化思潮是一個形式複雜、向度多維的文化現象。其緣起於對後工業社會危機的反思，查爾斯·泰勒曾指出現代性的三個隱憂：“第一個擔心是關於我們可以稱作意義的喪失、道德視野的褪色的東西。第二個涉及在工具主義理性猖獗面前目的的晦暗。第三個是關於自由的喪失。”可以說後現代，是基於對現代性所憧憬理想的失敗而表現出來的一種反理性精神，它的目的是要解構現代理性對人的規馴，給人以全面自由的發展空間。正如後現代主義者哈桑所說，在後現代氛圍中，“不確定性確實滲透我們的行動和思想，已構成我們的世界”。
利奧塔也提出，“讓我們向統一的整體開戰，讓我們成爲不可言說之物的見證者，讓我們不妥協地開發各種歧見差異，讓我們爲秉持不同之名的榮譽而努力。”[3]當今的“後現代主義”可以在三個層面上來理解。
第一，後現代主義是指近幾十年來在繪畫、電影、音樂、建築和文學等藝術生活方面的一個運動，後現代主義藝術強調多維視角，解構現代藝術中的宏大敘事方式，從而瓦解現代藝術的作者身份和中心主題。如畢加索的繪畫、福克納的小說、電影《羅拉快跑》都是後現代藝術的代表。第二，後現代主義是對西方工業社會文明的一種描述，概言之，後現代社會的兩個顯著的特點：一是由於資訊交流的加快，導致文化多元和文化融合；二是資本的擴張導致了經濟的全球化。
這樣的“後現代”基本上可以和“後工業社會”等同起來。第三，後現代主義是一種批判啓蒙、批判現代性的哲學思想。後現代主義哲學認爲啓蒙以來的近代西方哲學是建立在一些虛構的概念之上的，諸如主體、自我意識、理性、真理等等，都是啓蒙哲學的意識形態。後現代主義者質疑這些現代性的哲學話語，追問它們的合法性，最終解構自我、理性、正義等宏大敘事。
後現代主義對當代西方的重要意義主要表現在以下幾方面：
一是後現代主義重新闡釋了人的主體性。現代主義的主客二分的方法，不僅造就了人相對於自然的“人類中心主義”，而且滋長了人相對於人的“個人主義”。後現代鄙視這種主客二分下的“獨尊”主體，倡導人與自然的和諧相處，提出“主體間性”，重視人與人之間的交互作用。
二是後現代主義使理性更加開放。現代性本身的出發點：破除迷信和愚昧。但人們對真理、規律頂禮膜拜，結果把對自然的一點認識當成普遍的東西，成了人們棄之不掉的工具。哈貝馬斯主張現代性並未完成，就是認爲人們對理性的理解過於狹隘，不應該只用工具理性。而是要加強交往理性，來克服理性的缺陷，這使得理性觀念不至於在批判中轉變爲非理性觀念。而是更加開放。
三是後現代主義更加註重社會的和諧發展。現代化的完成既給西方帶來了繁榮和富強。也給社會的發展帶來了許多負面影響：工業化所造成的環境破壞，生態惡化，高科技的濫用所帶來的倫理道德喪失，等等。因此，後現代所針對社會弊病提出的批判，實際上是對人束縛人自由的現代性的背叛，因此。後現代倡導和平運動、女權運動和生態運動．喚醒人們對社會可持續發展的關注。