盧梭出身於瑞士日內瓦的一貧苦家庭，當過學徒、僕役樂譜抄寫員。一生顛沛流離，備歷艱辛。1749年曾以《科學與藝術的進步是否有助敦化風俗》一文而聞名。以下是小編整理的淺論盧梭的兒童教育思想及其現代啓示，希望對大家有所幫助。
論文摘要：盧梭關於兒童教育的理論，涉及到兒童教育應遵循的規律、內容及方法等。文章就盧梭的自然教育思想進行闡述，表明自然人的教育應當在大自然中進行，使一個人的教育適應它這個人的天性。盧梭的“順應自然”的教育思想啓迪我們不能違背教育規律來辦教育，必須在尊重兒童天性的前提下實施快樂的兒童教育，讓兒童在享有天真爛漫的童年生活中提高認識增長能力。
論文關鍵詞：兒童教育；順性達情；盧梭；《愛彌兒》
盧梭是18世紀法國傑出的教育思想家，他對兒童教育提出了劃時代的見解，對世界教育作出了突出貢獻。盧梭是教育史中的重要教育家，他的關於教育根據受教育者的能力和根據研究兒童的需要以便發現什麼是天賦能力的主張，聽起來是現代一切爲教育進步所做的努力的基調。他主張教育不是從外部強加給兒童和青年人某些東西，而是人類天賦能力的生長。從盧梭那時以來教育改革家們所強調的種種主張，都源於這個概念。盧梭在《愛彌兒》這部重要著作中，詳盡論述了愛彌兒從出生到成人的發展與教育情況，並對兒童教育進行了實際研究，對我們現在的兒童教育具有一定的指導意義。
一、盧梭的兒童教育思想淺析
1.強調教育應依據兒童的身心發展特點來進行
盧梭反覆強調對兒童進行教育必須遵循兒童的自然天性。盧梭教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養自然天性充分得到發展的“自然”。這種思想強調教育必須順應兒童天性發展的自然歷程，即遵循兒童身心發展的特點，同時還要尊重兒童的個性特點。教師只有充分研究兒童，瞭解兒童後才能對兒童進行有效的教育。“你必須好好地瞭解了你的學生之後，才能對他說第一句話”。他強調教育要尊重兒童發展的自然規律，崇尚自由、平等和自然。成人不應該不顧兒童的特點，違反自然，干涉和限制兒童自然發展。對兒童進行教育必須依據兒童的特點才能取得成效。
（1）研究兒童的年齡特徵。盧梭肯定了天性至善，指出教育要適應兒童天性的發展。自然的教育必須是保護兒童善良的天性，使身心得到自由發展的教育。他對揠苗助長和束縛個性的封建教育深惡痛絕，認爲這種教育不顧兒童的天性發展，抹殺兒童與成人的區別。盧梭在《愛彌兒》中反覆強調“必須把人當做人來看待，把兒童當兒童看待。”這樣使教育的實施和天性的成長彼此協調。因此，盧梭從“歸於自然”的理論出發，重視兒童成長的階段性和順序性，強調教育應“根據一個人在不同的年齡時的能力，根據我們按他的能力所選擇的學習進行”。就這樣，盧梭根據他對兒童發展的實際研究，將兒童的教育劃分爲四個年齡階段，並根據各個年齡階段身心發展的特徵規定了應實施的教育任務。
1）嬰兒期。盧梭認爲人從誕生到2歲是嬰兒期。他認爲這個階段沒有感情，沒有思考，有的僅是感覺而已，他不能夠意識自己和事物的存在。教育必須以體育鍛煉與身體養護爲主，倡導體育教育，目的是爲了讓兒童自然成長。
2）兒童期。盧梭認爲由嬰兒期到12歲爲兒童期。這個階段身體活動與語言表達能力得到提高與完善，但是理性還不健全。盧梭認爲這個階段在繼續注重體育教育的同時，應進行感官教育。
3）少年期。盧梭認爲13歲到15歲是少年期，它屬於人的一生能力最好的時期。人在這個時期，已經有了理性的發展，它是知識教育的前提。盧梭認爲在這個階段應實行智育。
4）青年期。盧梭認爲從16歲到20歲爲青年期。這個階段，容易衝動，性情容易改變，不服管教。盧梭主張實行道德教育。依據人的發展，教育也依據這個順序而實施，體育、感官教育、智育、道德教育，遵循着天性教育。
（2）洞悉兒童的個別差異。教學是一個複雜的人文工程，它將教師、學生與浩瀚的知識融爲一個整體。其中的每一個方面都起着獨特的作用。因此，作爲主導的教師應當充分了解自己所面對的人和物——學生和知識，做到“知己知彼”，才能“百戰不殆”。在此基礎上靈活處理好三者的關係，才能“教學相長”，既增長了學生和自己的學識，又豐富了文化知識。因此，教師在教學中做到“因材施教”是至關重要的。而要做到因材施教，首先要了解學生的個別差異。盧梭曾經說過，每個孩子的心靈有他自己的形式，必須按他的形式指導他，他才能獲得發展。在道德教育和特殊兒童的教育方面，盧梭強調教育要考慮兒童的個性表現，對兒童施以不同的教育。
2.實施兒童教育的途徑
（1）感覺訓練。感官教育是兒童能力發展的基礎。在感覺教育上，盧梭指出首先是發展觸覺，它是一種最常用的感覺，從觸覺得來的材料，比其他感覺更爲可靠。因此，我們應儘可能地採用練習的方法，發展兒童的觸覺。其次是發展視覺，要儘早教兒童學制圖及做各項遊戲。然後是發展聽覺。盧梭認爲在活動中進行感覺教育能起到事半功倍的效果，他把遊戲、唱歌等活動看作是感覺教育的最好途徑；同時，兒童的體育鍛煉在一定程度上也能促進兒童的感覺發展。他寫道：“由於所有一切都是透過人的感官而進入人的頭腦的，所以人的最初的理解是一種感性的理解，正是有了這種感性的理解作基礎，理智的理解才得以形成，所以說，我們最初的哲學老師是我們的腳、我們的手和我們的眼睛。用書本來代替這些東西，那就不是在教我們自己推理，而是在教我們利用別人的推理，在教我們老是相信別人的話，而不是自己去學習。”正是基於這種思想，盧梭認爲，在兒童時期，不可急急忙忙地灌輸書本知識，而是要使兒童離開折磨他的書本，在遊戲中、在活動中度過童年。因爲這個時期最適於兒童學習的不是書本，而是他的周圍事物。兒童透過接觸並從認識周圍事物中獲得經驗和知識，發展記憶力和判斷力。
（2）適應環境。盧梭認爲兒童教育的最終目的是培養“自然人”。與動物一樣，“自然人”的生活方式應適應環境的變化，因此，他強調必須從小培養兒童適應環境的能力，培養他們具有運動員或農民的身手。人們只想到如何保護自己的孩子這是不夠的，還要教會他們如何保護好自己，以便適應將來不斷變化的環境。提倡讓兒童冷浴，增強其體制，盧梭認爲農村是進行兒童教育很好的場所。農村有着廣闊的天地，充足的陽光，新鮮的空氣，自然資源十分豐富。就地取材，提高農村孩子對自然環境的適應能力，對寒、冷、炎熱、日曬的耐受力和對氣候急劇變化的應變力。使他們能忍受酷熱嚴寒的季節，能夠忍受飢餓和疲勞。這些將直接影響到幼兒的正常生長髮育。但是有的家長很嬌慣孩子，孩子雖生活在農村自然環境中卻不能適應，遇到氣候稍有變化就生病，因此，充分利用農村自然環境鍛鍊幼兒體格，讓他們多接受一些冷熱刺激，使兒童機體對外界氣溫和生活條件的變化有較強的適應和耐受力，以及對周圍環境中各種有害影響的抵抗免疫力，從而預防和減少疾病，加強新陳代謝，保證機體的健康成長，爲今後有機體能與外界環境保持心理、生理的平衡奠定基礎。此外，體格的自然因素鍛鍊對形成幼兒活潑、勇敢、安靜、堅強等良好的個性品質和集體主義精神的培養也具有重要意義。因此，要注意鍛鍊他們的體格，讓兒童多參加體育運動。