背景：語文人格教育研究是上海市程紅兵語文名師培養基地的一項研究課題。以下內容是他們的一次研討會記錄摘要。爲此，程紅兵老師爲全體學員作了一次關於語文人格教育的專題講座，闡述了自己關於語文人格教育的基本觀點。程老師認爲語文人格教育，就是教師在語文教學活動當中，有意識、有計劃地結合語文知識的傳授和語文能力的培養，對學生實施人格教育的活動。研討是在這個背景下進行的。
●學校教育中要透過什麼渠道來實施人格教育？
孫宗良：對人格養成在教育中的意義我們都是能夠認識到的，關鍵是需要落實透過什麼渠道來進行人格教育。程老師在講座中提到了在學校教育中，人格教育必須靠學科教學來實現。
程紅兵：我的看法是，學科當中承載着多少年來社會的文明財富，人類的文明財富轉化成課程資源，來發揮它的培養人的作用。所以，學科教學是所有青少年的人格形成的主要的教學形態。同時，學生的人格成長需要在集體的教育環境當中，透過對課程資源的學習、交流，來實現他的人格成長，來發展他的人格。
●爲什麼要在語文教育中進行人格教育？
張廣錄：語文學科和人格教育有着密切的聯繫，但現在語文界的聲音似乎更重視語文字身的學科特點，往往有反對把語文課上成政治課班會課的聲音，那語文的學科知識和人格教育之間的.關係究竟該如何把握界定？語文學科的價值點究竟是什麼？
孫宗良：新課標對語文學科的性質界定是工具性與人文性的統一。我認爲語文有多重教學價值，比如基於語言知識的價值，基於語體知識的價值，基於語用能力的價值，基於文字思想意義的價值，乃至更豐富的文化精神價值，等等，這些價值都具有豐富的育人因素。
程紅兵：確實是這樣的，語文教育的育人因素很豐富，換句話說，語文教學中的人格教育因素當然也很豐富：經常有報刊雜誌包括很多專家談到，教材就具有育人作用，我們上課使用的課文字身，就可以陶冶學生的人格情操；我們語文教學有邏輯因素，它可以優化學生人格中的認知結構；語文教學有倫理道德因素，它可以優化學生人格當中的倫理結構；語文教學中有審美因素，有助於優化學生人格中的審美結構；語文教學中學生主體地位的確立，有助於培養孩子們的自主意識，等等。這是羅列和舉例，其實還可以更廣泛地把它延伸開來，舉出更多的例子。
孫宗良：語文文字中確實充滿人格教育的因子，這些因子構成了語文課堂最有價值的東西，比如《跨越百年的美麗》，可以讓學生看到生命因何而偉大，正是由於居里夫人崇高的生活目標與高尚的生命境界，才使她的青春美麗換位到了科學教科書裏，換位到了人類文化的史冊裏。而在《密室日記》中，學生則可以感受到一種艱難中不屈的生存追求，一種摧殘中美好的道德渴望，一份黑暗中執著的未來憧憬，安妮正是以她在困境中積極樂觀的心態，超越了年齡，超越了民族，也超越了歷史，而成爲現代人的精神圖騰。
張廣錄：您所說的這些內容在我們的語文課上應該是和語文學科知識的教學、學科能力的培養有機融合的，但在我們的課堂上卻往往呈現出各自爲戰、相互隔絕、油水分離的狀態，往往是突出了人格教育的因素，卻丟失了對學生語文學科能力的培養，被人指責爲把語文課上成了思想政治課或者班會課。面對着諸多的目標和要求，語文課實際最難上。
孫宗良：所以，我們需要尋找能夠來統帥整個語文課堂諸多目標的核心價值。人格教育，就是語文課堂的核心價值之一。語文教育缺少了人格教育，就不是完整的語文教育，程老師，我這樣看對嗎？
程紅兵：是的，語文教育必須進行人格教育的原因在哪裏，我做了一個非常粗淺的羅列：首先，是我國傳統的教育，特別是傳統的語文教育，雖然它沒有用非常明確的人格概念來表述，但它實質上是以人倫教化爲核心的道德教育，這種人倫教化的思想在語文教學當中是非常明顯的。它透過學習詩書禮樂經史典籍這樣所謂的語文教材，也可以說是歷史教材，也可以說是政治教材，也可以說是道德教材等等，來培養它認爲理想的人。所以，傳統教育說到底是人文的教育，塑造人格是我們一貫的習慣，是一種傳統。
其次從當今世界語文教育的發展趨勢來看，有一種共性化的東西，世界教育改革的共同課題都會涉及到人的個性問題，涉及到如何發展學生的個性。日本的教育法提到了培養獨立精神，韓國講的是自我完善和個性建設，這樣的材料非常多。
鄭桂華：是的，我國新頒佈的《語文課程標準》，在總目標中明確提出六項要求，其中有五條直接關乎人格教育，如樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，發展健康個性，形成健全人格，瞭解人類文化遺產，尊重和理解多元文化，提高文化品位，養成獨立思考和自我反思的習慣，注重思維的深刻性和批判性，培養高尚的審美情趣，以及在發現、探究和解決問題的過程中激發潛能，獲得發展等。
英國關於學校課程的共同價值體系，包括：個人（The Self），尊重每一個人，認識到每一個人都有獨特的精神、道德、智力、體力上的發展潛力。人際關係（Relationship）設身處地爲他人着想。好的人際關係不僅對自己有利，對社會也同樣有利。社會（Society）真實、自由、公平、人權、法律，以及爲集體所做的努力，是個人的真正價值所在；尤其應當認識到家庭是社會的基礎。自然環境（The Environment）自然環境和人工環境都是人們的興趣與抱負的來源之一；其核心是尊重、理解、和諧。等等。
孫宗良：澳大利亞英語課程標準，也提出透過理解和掌握英語以發展自信心，提高適應學校、就業和繼續教育需要的能力，對自己所處的世界和全球社會進行批判性思考，從中獲得樂趣，增進學生對自己、對自己所處的文化，以及對當代世界的理解。其共同點是求真的態度、尊重與寬容的心態，獨立思考精神，反思與批判意識。也就是程老師歸納的真、善、美、聖四位一體的境界。
張廣錄：語文學科如果不進行人格教育，只是以知識傳授和能力培養爲主要目標，最後的結果可能會是，學生只知道文字，而沒有領會智慧的本質，沒能夠抓住真正的思想。如果從這個角度來看，語文學習的過程，在很大程度上就是學生成人在思想精神上成人的過程。
程紅兵：對的。學校教育的終極目標是什麼？培養人，培養有健康人格的人，爲社會造就這樣的人，利用社會的精神財富和文化價值體系去發揚、發展學生的個性，形成全面發展。
鄭桂華：這就是您所主張的語文學科自身是促進人格發展的必然。語文人格教育這一命題之所以能夠成立，是因爲人格教育和語文課程之間有緊密的契合度。
程紅兵：所以，語文教育要實現它的價值，不管從學科教學目的本身，還是從它的教學目標來講，它都離不開培養人。我們經常聽到專家講學語文就是要學做人，人都做不好，沒有這種人格，沒有這種氣質，沒有這種個性，他的文章也寫不出來，寫出來也不是好文章。
培養人就是培養人格，人格應從完整意義上來理解，雖然闡述的過程當中把人格分成這個方面那個方面，但人格作爲一個核心詞來看，側重於講一個完整的人，獨立的個性，獨立的人格。