羅傑斯的人本主義思想要求教師真誠而有責任心、開放而有創造性、聰明而有靈活性，是富有人性的人，這種思想對我國師範學校教育具有重大指導作用。
二十世紀六七十年代，人本主義教育思想盛行於美國，其主要代表人物羅傑斯在其長期的對“非指導性”心理治療方法的研究過程中, 漸漸的相信不是治療時使用的技術而是關係的質量，尤其是治療師的恰當性(真實性) 、無條件積極關注(稱讚、接納、信任) 和同感(從當事人的角度來理解他) 在治療性轉變中起着更爲重要的作用。羅傑斯主張在教師和學生之間應建立起一種親密的人際關係。
以這種“人際交往”理論爲基礎，提出“非指導性”教學，強調情感目標，強調學生的主體地位和個性的充分發展。“非指導性”教學不是不要指導，而是更多的使用間接的、不明示的、不作命令的、不作詳細指導的啓發形式，對教師提出了更高的要求。從現在的角度來看這些要求，仍對我國師範學校教育具有重大指導作用。
“非指導性”教學強調個性的充分發展和人的價值的實現，那麼接受師範教育出來的教師就應該是一個富有人性的人。具體來說，教師應具備以下基本品質：
一、真誠而有責任心
羅傑斯主張在師生關係中, 教師應對學生真誠以待, 不帶“掩飾”的面具, 做他的真實自我, 使其體驗與意識之間保持準確的相互符合。
另一方面, 要求教師不僅能敏感的覺察並接納自身的情感, 還應將真實的自我透明地展現給學生。
在師生之間建立一種親密的師生關係，教師應該充分信任學生有自我發展的潛能，對待學生真誠友好，表裏一致，尊重學生個人的意見，尊重學生的感情，即教師要樹立正確的學生觀。
尊重學生不代表放任和放縱，而應以負責任的態度，給予學生有意義有價值的指導。
社會上教師暴力事件時有發生，教師和學生之間仍是傳統的師生關係，教師是權威，學生缺乏主動性，師生關係缺乏民主性。有些教師對學校的主要工作不太負責，集中精力於校外創收上，導致教學質量下降;更多的教師片面追求升學率，忽視學生的全面發展，教師看似很有責任心，實際上是對學生個性和全面發展的.不負責任。
這些現象雖然有其歷史根源和現實原因，但從師範教育角度來講，首先應該用培養師範生的真誠和責任感來改變這種現象。要求師範生對人真摯誠實，敞開心扉，學會關心和尊重他人，對自己負責，對他人負責，對社會負責。
二、開放而有創新性
羅傑斯主張教師不應誘導學生與他保持一致， 保持對教師的順從與依賴， 而應指導學生髮展自己獨立自主的人格。
教師應充分尊重學生的感情和意見，心地寬容，無條件地接受、理解和尊重學生，設法與班組融爲一體，努力創造一種自由、流暢、開誠佈公、無拘無束的氛圍。
教師主要地應從情感領域而不是透過智力途徑來促進學生的生長與自我實現，要給予學生無條件的關懷。而傳統的教學強調“授”與“受”的關係，強調教師對學生的控制和學生對教師的服從，強調知識的傳遞和智力的發展。這樣的師生關係容易使學生產生緊張、懷疑的情緒，可能會對學習帶來負面的影響。
在我國實際教育領域，教學過程的開放性仍不夠，多爲教師滿堂灌。很多教師希望全班學生的答案一致，不鼓勵求異求新。
有些教師在教學中打擊學生質疑提問的積極性，以權威者自居。在這種氛圍下學習的學生很壓抑，沒有生氣，沒有創造性。二十一世紀是開放的、創新的世紀，要求師範教育培養出來的教師應有“容納百川”的胸襟，求同存異，鼓勵質疑。
創造性的教師才能培養出創造性的學生，應鼓勵師範生主動發現問題、解決問題，從多角度多方位考慮問題。以創造爲樂趣，提高創新能力。沒有創新能力的人就體會不到自我實現的快樂。
三、聰明而有靈活性
羅傑斯的“非指導性”教學要求教師的指導由直接明示向間接暗示過渡，從詳細解說、命令式指導到點撥、合作式指導，表明了教學指導形式的深化與藝術化。學生成爲教學活動的主體，教師僅作爲諮詢者、對學生情緒的反應者和學習夥伴。面對千差萬別的學生，教師要給予有價值有意義的指導，必須聰明敏捷，機智靈活。
新時代資訊更替、知識更新的速度極快，學校教育不可能一次性地教給學生全部的知識，要教給學生學習的方法，這就要求每個人都要學會學習。
在廣泛的知識學習中，自覺提高自己的思維水平和智力水平。在這個日益俱新、無限變化的新世紀裏，每個人都必須有極強的適應能力和靈活處理問題的能力。師範教育培養的教師面對的是人，人是複雜的，要求師範生聰明、機智、靈活。只有這樣，他們面對學生時才能從容自信、遊刃有餘。
總之，羅傑斯的人本主義教育思想給我們的啓示是：現代師範教育應該培養真誠而有責任心、開放而有創造性、聰明而有靈活性的富有人性的人。只有這樣，師範生才能擔當起未來教育的重任，創造一幅和諧、生機蓬勃的教育景象。