摘要：孔子的教育思想不是單純的停留在簡單的教學當中，還體現在社會的各個方面，比如倫理道德，經濟，政治，文化，甚至還爲解決各種社會問題而提出自己的觀點和見解。在《論語》中都有孔子對這些問題的看法。並且從他教育學生的言論中都體現了孔子對於處理這些社會問題的方法與手段。
關鍵詞：孔子;教育思想;社會問題
社會一詞在漢語字典裏的解釋有兩種，一是指一定的經濟基礎和上層建築構成的整體，也叫社會形態。二是由於共同物質條件而相互聯繫起來的人羣。社會問題也就會因此而產生。孔子是生於春秋時代的魯國人，此時的社會正經歷着大變革的春秋末期，奴隸主制度逐漸瓦解。周朝不斷衰弱，新興的封建地主階級登上歷史舞臺，各諸侯國如雨後春筍般林立。各諸侯國之間相互兼併鬥爭、稱霸，社會問題繁多。比如統治階級和被統治階級之間、奴隸主階級和封建主階級。孔子認爲要很好的處理好這些社會問題就應該從家庭內部之間的倫理思想教育、政治思想教育、經濟思想教育、文化思想來教育學生。
1、倫理思想教育是處理社會問題的一種手段
所謂倫理思想是指人類在人與人之間和諧相處而應共同遵守的道德規範。孔子是一位開明的思想家，他既希望貴族統治階級的統治能夠長治久安，又希望被統治階級的廣大勞動人民也能夠安居樂業。春秋時代的社會動亂，最重要的原因在於各級貴族缺乏倫理道德的高尚修養，因而在處理國家事務就背離倫理道德的準則。[1]因此孔子認爲倫理道德的教育內容爲統治者自覺地提高道德修養，端正品行，身體力行。正如孔子所擔憂的"德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。"孔子認爲應該使人民加強倫理道德教育使人民心悅誠服地守法遵禮，知恥從善。泛愛衆而親仁。
孔子的倫理教育中構成了一個道德規範體系，以仁爲核心，以禮爲形式。其一，孝悌是父子，兄弟之間相處的道德準則。孝指尊敬父母，悌指尊重兄長，孔子曰："弟子入則孝，出則悌"，"出則事公卿，入則事父兄。"孔子以主張以孝悌的教育來處理家庭內部各成員之間的關係，形成中華民族所特有的父慈子孝的正常習俗和美好的道德風尚。這些方面在社會主義建設中仍可發揮一定的積極作用。其二，忠信。孔子的忠是指對人，對上竭心盡力，誠實負責。《論語·學而》，曾子曰："吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?"[2]信即誠實無欺，這樣纔能有利人與人的社會交往，使社會上的欺詐等問題減少。其三，恭敬即對莊重嚴肅，對人謙虛和平，對事業嚴肅認真，對人真誠地以禮相待。孔子主張"執事敬"、"事思敬"。這些積極的倫理道德思想用在我們社會主義國家的人與人關係方面是一種很好處理社會問題的手段。
2、政治思想教育是處理社會問題的一種手段
孔子生活在春秋末年向戰國初期過渡。社會動盪混亂。他認爲政治上無道，社會經濟就不可能發展，社會問題就會出現許多，社會各階級之間就會相互鬥爭，矛盾激化，社會不穩定。當時有沒落的奴隸主階級，新興的封建地主階級，勞苦的人民大衆。先秦諸子的政治主張，反映着不同階級、階層、社會集團的利益，因而具有不同的內容和特點。孔子堅持開明的貴族政治。一方面極維護封建宗法等級特權，另一方面又照顧了人民的利益。孔子在教育弟子時，講述了他的這些政治觀念：《論語·爲政》子曰："仁政德治，爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。"[2]意思是說君主如果實行仁政德治，就會像北斗受到衆星拱衛一樣，受到人民的擁戴，孔子主張重教化，省刑罰，薄稅賦，厚施予，企圖使封建社會各階層的人都能過上安居樂業的生活。從而達到利用對學生的政治教育來表達出他處理社會問題的方法。
3、經濟思想教育是處理社會問題的重要手段
孔子的'經濟思想中主要有兩條，一條是如何對待生產勞動和勞動成果的問題。一條是如何對待封建統治階級利益和被統治的廣大勞動人民經濟利益的問題。孔子既照顧封建貴族的經濟需求，也關心勞動人民的經濟利益。重視勞動本身的社會價值和意義。他雖然維護封建統治價值對勞動人民的剝削的制度。但主張這種剝削應該有個限制，要"什一而藉"，反對橫徵暴斂。在孔子與弟子交談中，他主張在農業上不能耽誤農民季節性勞動時間，主張合理使用土地資源，愛惜良田。《論語·學而》子曰："道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。"現在社會中環境問題非常嚴重，許多國家都在提倡環保，節約可耕良田。孔子又主張："因陵爲墳，不封不樹。"墓地只能選在山坡上，不積土爲封，不植樹或樹碑以爲墳之屏蔽。這樣的環保思想對於處理當今的社會問題有借鑑意義。
4、文化思想教育是處理社會問題的一種手段
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家。他首創平民教育，繼承發展和傳播了古代文化。他的教育思想，教學方法，都對現代社會有重大的影響。在孔子之前的教育都是爲貴族弟子而設，平民百姓沒有受教育的可能。稱之爲"學在官府"。孔子創辦了私學，招收各種學生講學。孔子認爲，人人都應受教育，有均等受教機會，主張"有教無類"不分宗族貴賤，不分階級，都可以施教。這有利於緩和階級矛盾，促進社會和諧平等。引用教育的手段來改變人，提高人的道德和知識水平。孔子的"有教無類，誨人不倦，因材施教"教學觀點對於普及文化教育，傳播先進文化，促進民族之間的文化交流等社會問題都有重要作用。
透過閱讀《論語》，再聯繫現實社會。我們可以看出《論語》一書中所記載的許多言論都不同程度上揭露了各種社會問題，並且孔子在對學生的教育中提出了許多處理各種社會問題的手段。現在我國正處於社會主義建設時期，存在各種社會問題。《論語》一書在不同程度上爲解決這些問題提供了許多方法。
參考文獻：
[1]匡亞明著《孔子評傳》南京大學出版社2004年6月
[2]孔子.《論語》.遼寧民族出版社1996年9月
[3]程樹德撰.《論語集釋》中華書局出版社1990年8月
[4]南懷瑾.《論語別裁》復旦大學出版社2005年