論文關鍵詞:人本倫理思想 倫理之維 和諧社會
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論文摘要:西斯蒙第作爲18世紀末19世紀初小資產階級經濟學的代表，其思想對當時大工業社會取代小手工業小生產的勝利的反映有其科學合理的一面。西斯蒙第這一時期的經濟倫理思想具有豐富的以人爲本的內涵，其認爲政治經濟學的真正客體是人而不是財富，經濟學應考慮大多數人的福利以及經濟學研究應當有倫理之維的思想，對我們當今建設社會主義和諧社會仍然有着重要的借鑑作用。
馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中指出:“在現代文明已經發展的國家裏，形成了一個新的小資產階級，它搖擺於無產階級和資產階級之間，並且作爲資產階級社會的補充部分不斷地重新組成。但是這一階級的成員經常被競爭拋到無產階級隊伍裏去，而且，隨着大工業的發展，他們甚至覺察到，他們很快就會完全失去他們作爲現代社會中一個獨立部分的地位，在商業、工業和農業中很快就會被監工和僱員所代替。在農民階級遠遠超過人口半數的國家，例如在法國，那些站在無產階級方面反對資產階級的著作家，自然是用小資產階級和小農的尺度去批判資產階級制度的，是從小資產階級的立場出發替工人說話的。這樣就形成了小資產階級的社會主義。西斯蒙第就是這個學派的首領，對法國來說是這樣，對英國來說也是這樣。
馬克思、恩格斯這裏所說的西斯蒙第(1773-1842)是瑞士經濟學家和歷史學家。其在經濟思想史上的地位也許並不如亞當·斯密、約翰·穆勒等那麼突出，甚至也不能和薩伊相比，但其寫於1819年的《政治經濟學新原理》，卻成爲他在經濟學界的成名作。正是在這部書中，他喚起人們注意不受控制的工業主義所帶來的危險和潛伏的危機，指出了經濟危機的性質和無限制的競爭、生產過剩及消費不足所帶來的危險，並預見到資產階級和工人階級之間日益增大的裂痕，因而號召進行社會改革。他的上述觀點無論是在當時，還是對後世的凱恩斯等經濟學家都產生了極大的影響。熊彼特指出，西斯蒙第最後上升到了這樣一種地位:“人們對之表示尊敬已經成爲禮貌。部分地，這是由於同分析的成就並無牽涉的態度;他宣講這樣一種福音:經濟學的真正客體是人而不是財富。
筆者的目的在於:在對西斯蒙第的這種以人爲本的經濟倫理思想進行梳理的基礎上，理出對當代經濟建設與經濟學研究的意義。
一、經濟學的真正客體是人而不是財富
作爲古典政治經濟學的奠基人，亞當·斯密在其著作中聲明:“真正的政治經濟學，即爲討論國民財富的性質與原因。”並以此作爲其著作的名稱。馬克思也認爲“李嘉圖曾把資本主義生產方法當作一般生產的最有利的方法，當作財富生產的最有利的方法。……他企求爲生產的生產。從此，政治經濟學的主流看法中都認爲政治經濟學的目的在於增進國民經濟財富。例如薩伊就認爲，政治經濟學是闡明財富怎樣生產、分配和消費的科學。