論文摘要：墨子的倫理思想以“兼愛”爲核心，以“貴義”、“尚利”的義利統一的功利主義價值觀爲原則，反映了當時下層勞動人民的利益要求，有許多合理內容，在中國倫理思想史上獨樹一幟，佔有重要地位。
論文相關查閱：畢業論文範文、計算機畢業論文、畢業論文格式、行政管理論文、畢業論文
論文關鍵詞：墨子：倫理思想；兼愛
墨子(約公元前468——前376年)姓墨名翟，戰國初期魯國人。他最初學習儒家學術，後來發現儒家的“禮”過於煩瑣。便自立新說。周遊列國，聚衆講學，自創墨家學派。墨子的倫理思想以兼愛爲核心和標誌．在義利觀上，即“貴義”又“尚利”．提出動機和結果相統一的行動原則。他所創立的墨學，是當時唯一可以與儒家相抗衡的學派。因而與儒家齊名，時稱“儒墨顯學”。
一、倫理思想的核心：“兼愛”
何謂兼愛?“兼”在中國文字中是一個會意字，本意爲一手執兩禾。即一隻手拿着兩棵稻子，引申爲兼有、兼顧等義。“兼”與“別”相對立，所謂“別”。不僅指親疏、厚薄的差別，還指彼此的利益對立。作爲一種觀念就是自私自利。在墨子的“兼愛”思想中。“兼”字爲“整體”和“無差別”的意思。“兼愛”，就是不分血緣關係的親疏遠近、不分等級身份的高低貴賤、普遍的、無差別的愛。它包含兩個基本的內涵：一是視人若己，愛人若愛己。“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。(《墨子·兼愛中》)二是愛無差等。墨子一反西周奴隸制的傳統觀念。奴隸、僕人都在他“兼愛”的範圍之內。“獲，人也。愛獲，愛人也。臧，人也。愛藏，愛人也。”(《墨子·小取》)墨子主張對待他人，都要“兼愛”無“別”，愛人如己，平等施愛。