[論文關鍵]西方科技倫理思想 簡述 特點
一、西方科技倫理思想
西方科技倫理思想可分爲古代、近代、現代三個時期，其思想內容依次爲：
(一)西方古代科技倫理思想
西方科技倫理思想在古希臘羅馬的神話傳說中已初見端倪，諸神與英雄在同自然環境作鬥爭中所表現出來的智慧、力量和品德，在一定程度上曲折地反映了原始社會末期人們的科技道德思想，包括善戰勝惡、造福人類、追求真理等。它不僅對當時的自然哲學家、政治家，而且對後世的科學家、倫理學家都產生了深遠的影響，成爲西方科技倫理思想最古老的.寶庫。這一時期西方科技倫理思想的主要內容是：
1．肯定科學技術的價值，重視科學技術的功能。這是科技道德精神的重要表現。雖然古代科學技術不發達，但當時的科學家和哲學家已經開始認識到科學技術的重要價值。例如，畢達哥拉斯學派特別崇尚數學與醫學，認爲數學是“最聰明的事物”，醫術是人“最有智慧”的表現，而知識則是“最有力量”的。
2．探討了科技與道德的關係問題。赫拉克利特認爲科學研究是爲了按自然辦事，聽自然的話，即認識與服從“邏各斯”，以便過上理性的、道德的生活，達到認識幸福的目的。他認爲，真正的幸福在於用智慧把握“邏各斯”，而不在於物質享受，如果只是狼吞虎嚥地吃飽肚子，那麼就把人降到了牲畜的水平。蘇格拉底把具體的科學知識與道德關係上升到一般命題，提出“美德即知識”的命題，認爲科學的真知與道德的真知都是知識，知識即善。在此命題中，他把求善與求真相統一，以真爲善的基礎和前提，使德行與知識相一致。蘇格拉底客觀地預示出人類道德與科學知識相互依存，彼此促進的總趨勢，從而揭示出科學發展和道德進步二者互爲條件的內在規律。亞里士多德也提出：“一切技術，一切研究以及一切實踐和選擇，都以某種善爲目標。所以人們說，萬物都是向善的。”所以，數學、物理學等是高尚的科學。在他看來：“在科學的理智活動中，凡是思辨所及之處都有幸福，思辨力強，享有的幸福也就大，因爲思辨本身就是榮耀。”
3．提出科技道德準則。西方學者較早認識到科學家必須注重一定的道德標準，其中柏拉圖、德謨克利特、赫拉克利特等人則明確提出具體的道德標準，主要分爲以下幾個方面：(1)崇尚科學知識，輕薄名利錢財。這是古代科學家和哲學家的普遍品質，包括一些貴族富人都很重視科學知識。最有代表性的是赫拉克利特，他出身王族，是王位的繼承人，但他爲了探求科學真理把王位讓給了自己的弟弟，獨自一人隱居山林專心進行科學研究。(2)重視自然和觀察實驗。古代科學家主張向大自然學習，他們認真觀察天體和生物，透過對動物的解剖來進行科學研究。(3)提倡爲國家服務。這是古代進步政治家和科學家的共識。國家的利益高於個人的利益。維護國家的利益是個人應盡的道德義務。正因如此，當羅馬帝國的軍隊侵犯阿基米德的家鄉時，年逾古稀的阿基米德挺身而出，用自己發明的拋石機、弩炮等先進武器對付敵人。(4)提倡謙虛謹慎，自我批評。科學家們較早提出“不能自以爲是”、“自滿是進步的退步”等觀點，認爲有了成績不應自滿，更不應到處炫耀。(5)實行科學保密。當時的科學家注重對科研成果的保密。例如，畢達哥拉斯對其學派的成員有着極嚴格的規定，不準將科學成果私自外泄。他們只把自己的哲學祕密口頭告訴給親友，而不行諸於文字。
4．重視科學家自身的道德修養。科學家們追求靈魂與肉體、理性與非理性的統一，他們認爲道德修養的目標是透過沉思默想、祛除靈魂中的“污穢”，透過過簡單的生活，使身心達到健康，做“最優秀的人”。例如，德謨克利特提出的修養目標是成爲“賢智的人”，其中“賢”指的是道德，“智”指的是智慧、知識。亞里士多德也提出，從事科技活動的人是有智慧的、高尚的、幸福的人。理想人格中包含智慧因素，換言之，是把“智”作爲道德人格的重要方面。