【論文摘要】托馬斯·阿奎那倫理學說以上帝爲至善，吸引推動着人們去追求他。本文首先分析了阿奎那倫理思想的總體框架，即而透過對與至善相關的幾個關係如個體與其他事物、個體與整體等深入地探討了阿奎那倫理思想的內涵。
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【論文關鍵詞】阿奎那 倫理學 總體框架 至善
隨着對外交流的開展，我國學界對中世紀思想進行了新發掘整理。其中經院哲學的集大成者托馬斯·阿奎那倫理思想越來越引起學界的興趣。本文也來談一下自己的一孔之見。
一、阿奎那倫理思想總體框架
托馬斯·阿奎那倫理思想實際上是在基督教的基礎上改造了亞里士多德的倫理學，使之和奧古斯丁的神學結合在一起。
阿奎那使用亞里士多德的哲學，從形而上學、知識論與心理學甚至到宇宙論以及倫理學見解的角度進行思考，大體上都遵循着亞里士多德的模式，但是在對精神上更基本根源的探索方面，阿奎那所遵照的是基督教哲學的原則，或者更準確的說是用基督信仰的正統神學來加深與拓展亞里士多德思想，使其哲學原理可以幫助清楚解說中世紀神學與信仰的問題。
托馬斯·阿奎那從神性出發認爲人的本質是形式和質料的結合，因而具有肉體和精神的統一，人除了具有理性認識能力以外，還有自我儲存、生長欲求和意志活動的能力。而人的行爲活動具有趨善避惡的自然傾向。人的一切德性都是人本性的表現，人的德性有實踐神性、理智神性和神學德性的區分，前兩者的結合能使人達到本性的完善，獲得審慎、節制、勇敢和公正的美德，但要達到至善還必須要有神學的德性。人可藉助於理性認識來追求俗世的幸福，但這種幸福是短暫的低層次的，只有依靠上帝的恩典，對上帝的信仰才能最終達到直觀上帝獲得至善。阿奎那從靈魂不死的觀點出發認可提倡來世的幸福，認爲塵世生活的幸福並非最高幸福、至善，其實至善是對上帝的靜觀，獲得至善可以使人的靈魂得救。阿奎那認爲倫理實際上是人們爲通向達到上帝而採取的途徑方式，從而也就賦予倫理道德以工具性的特徵。
個人透過自己的努力促進個人德性能力的提高，爲實踐上帝的要求接受一定的使命，或使自己成爲能感召他人的優秀的人做準備和促進社會的進步。在另一方面，個人越被社會所認可就說明越被上帝所接受，與上帝靠得越近。如果個人認識到了自己被感召，在祈禱時得到了暗示，在夢中得到了異兆，所希望的變成現實時，那麼這種互動就是好的。也就是說趨向上帝的過程實際就在日常生活之中，只要人們懷有對上帝的信念，按照上帝的要求做事就可以逐步通達接近上帝，因爲上帝是一靈性的善，對上帝理解得越深入，信仰就會越虔誠，上帝和人結合得就越緊密。
二、與至善相關的幾個關係