一、“茶文化”的歷史溯源
在歷史長河裏，不管是儒家修身、齊家、治國、平天下的處世之道，還是道家追求自然法則、寄情自然、逍遙隱逸的長生仙道，抑或是涅槃寂靜的空門佛道，他們的思想都深刻影響着華夏“茶文化”的形成。道家的思想與“茶文化”的聯繫最爲久遠、深刻，道家所追求的寄情自然、隱逸的觀念一直作爲源頭存在於百姓的精神生活和思想觀念中。喝茶保健、延年益壽的追求同道家修煉的長生之術相互契合;道家理念與茶清靜自然的本性相吻合。從“茶文化”的核心思想看，它又傳承了儒家的“中庸和諧、廉潔儉樸”思想和“以茶雅緻”的思想品格。儒家認爲，茶道就是自我反省、審判，反覆審思自己，才能正確認識自己、對待別人，所以也就有了用茶表示敬意、以茶表示和解的傳統習慣。儒家“茶文化”蘊含着高深的思想，植根於“修身齊家平天下”，從自身開始，以“成仁”爲終極目的。“茶文化”與佛教禪宗的淵源在於茶葉的種植、美學境界的推廣和提高。自古以來，大多僧侶都隱居於名山之中，而這些名山都是盛產名茶的地方。在我國曆史上，各地的禪林寺院的確出了很多好茶，因此也纔會有了“禪宗茶道”及“茶宴茶道”的相繼出現，提升了茶的審美情趣，推動了“茶文化”在世界範圍內的傳播。
二、“茶文化”與人際傳播
(一)禮品茶在人際傳播中的意義
送禮是中國曆久以來的一個禮儀習俗，透過送禮這種形式對維護彼此間的關係有積極作用。“禮品茶”是中國人送禮的主要形式之一，由於喝茶具有保健、延年益壽的功效，送茶就相當於送健康、送長壽、送品味檔次，而且它屬於中性禮品，不怕不合適，也能體現出送禮人的品味，且禮品茶的包裝精美、上檔次、有品位，更能傳遞送禮人的用心。從人際傳播效果看，禮輕情意重，送禮品茶有助於拉近彼此的距離關係，有求於人的.時候，談話氛圍也會變得輕鬆一些。雖然人與人關係的維護，可以靠打電話、短信送祝福，或微信、微博互動，但現代社會節奏快，短信祝福模板化、缺誠意，難以產生較強的人際傳播效果。但送禮品茶不同，它是一種物質實體，能實實在在讓人感受它的存在，送的時候能讓收禮人感到送禮人對彼此關係的重視，每次在喝茶的時又能想起送禮人的情誼，從而使人際傳播效果得到強化。總之，禮品有它獨特的優勢纔會成爲人際傳播的重要物質載體，這是“茶文化”發展到一定程度的必然結果，因此就必須傳承“茶文化”，並充分發揮其促進人際傳播的作用。
(二)“茶文化”精神內涵在人際傳播中的體現
1.和
茶文化“和”的精神內涵講求的就是和諧統一、中庸之道，表現的是人的心胸、容忍的度量、待人的謙讓。在以“茶”爲載體的人際交往中，由於受到“茶文化”所蘊含的“溫和”特性的感染，喝茶的人都會遵循和諧共處的原則，放緩自己的節奏、規範自己的言行，以體現自身涵養，處理好人際關係，從而營造良好的談話氛圍。
2.敬
中國自古以來就有“以茶代酒敬人”的文化傳統，體現了中國人重情好客、相互尊敬的民族精神。在以“茶”爲載體的人際傳播中，下屬對領導尊敬、晚輩對長輩尊敬，但更重要的是不論輩分彼此間都應持相互尊敬的態度，如言語溫和、尊重對方的講話方式和思維習慣，這些都是“茶文化”精神內涵的體現。在“茶文化”思想的影響下，人與人之間多了份謙讓、多了份容忍，從而促進了友好、和諧交際氛圍的形成。
3.理
理，就是彼此之間相互瞭解、和談講理。以前人們就有到茶館調解講理、談和解之事，因爲在茶館這種特殊的傳播情境下，大家都比較容易心平氣，來對出現分歧的事進行商量探討，想辦法解決分歧。現代的生意人，也會有在茶樓邊喝茶邊談生意的做法，這都是受到“茶文化”精神內涵的影響，遵循理智、講理、以理服人的原則，冷靜理智思考問題，做出正確的決定。
4.禮
禮，就是以禮待人，以禮示人。中國是禮儀之邦，在人際交往中處處都注意禮節、禮儀，注意禮貌用語。在以“茶”這種方式的人際傳播中，喝茶的禮節非常講究，如茶只能斟七分滿，以表敬人，在他人爲你敬茶時，中指和食指要叩桌以表謝意，從而傳遞雙方對彼此的謝意，有助於增進共飲茶者的情感和關係。
三、結語
茶，幾乎是所有大衆生活中不可或缺的一部分，有強烈的文化特質和獨特內涵，是一種高雅文化，也是一種大衆文化。“茶文化”已成爲世界傳統優秀文化遺產的重要組成部分。在以“茶”爲載體的人際傳播中，“茶文化”的精神內涵影響着人們自覺規範言行、遵循和諧共處的交往方式，而這樣的交往方式和言行舉止反過來又有助於人際傳播，使人際交往變得更加順利。因此，在現代社會，既要傳承傳統“茶文化”，又要構建具有新時期特點的“茶文化”，從而弘揚“茶文化”的精神內涵。