摘要：網絡文學是隨着網絡技術的不斷髮展而涌現出來的一種新的文學形態。當前學界對網絡文學的研究主要集中在其含義、特徵、機遇與挑戰等，並取得了可喜的成果，而系統梳理學界關於網絡文學研究的狀況，有利於未來研究的深入。
關鍵詞：國內學界；網絡文學；研究狀況；述評
計算機和網絡技術的發展使文學形態不斷變革，網絡文學將文學與網絡結合起來衝擊着現有的文學樣式。網絡文學成爲國內學界研究的焦點性話題。研究成果集中在網絡文學的含義、特徵、機遇與挑戰等方面。全面梳理、概括關於網絡文學問題具有重要的理論意義和實際意義。
一關於網絡文學基本內涵的研究及述評
內涵是對事物的本質進行把握。因此，對內涵的理解是全面把握網絡文學問題的必要前提。網絡文學基本內涵主要涉及定義、特徵、價值等。對此，學界從不同角度進行了解析。
（一）關於網絡文學定義的研究
關於網絡文學的定義，主要從文化、形式和分類切入。一是文化說。一部分學者強調網絡文學的功能性，即依託於網絡文化性的產物。黃鳴奮認爲網絡文學是網民的言志文學，這種言志文學跟我國古文中文學的社會溝通功能一致，只是轉移到了網民內部。匡文波認爲網絡文化以通信技術爲基礎，與現實社會文化截然不同。李卓鈞、陳蓉提出要用傳統的物質、制度、精神的三分法進行區分。彭蘭將網絡文化進行“五分法”，即文化行爲、產品、事件、現象、精神。一些學者認爲隨着資訊社會的推進，網絡文化佔據主流文化，但這部分學者對其主流性沒有詳細闡釋。二是形式說。有些學者認爲網絡只是文學所依賴區別於傳統媒體的形式。網絡文化以網絡爲載體的文化表達形態。網絡從業人員將網絡文化理解爲一種網絡社會現象，以“文化生產力”的模式出現。網絡文學超越了傳統媒介的文學形式。朱威廉認爲，網絡文學突破了傳統文學的限制，使受衆接觸到新時代的大衆文學。三是分類說。楊新敏認爲，網絡文學分爲傳統印刷類文學的網絡化和網絡原創文學。與之相似的是吳曉明，他把網絡文學歸爲三類：一是隻存在於網絡的文學作品，二是傳統媒體下的電子化作品，三是傳統的文學創作同時在網絡上首發的作品。歐陽友權認爲網絡文學是新興文學樣式，一是傳統媒介電子化後透過網絡進行傳播的作品，二是原創的網絡文字作品，三是透過計算機多媒體技術和互聯網作用下的作品，這類作品無法脫離網絡而生存。以上關於定義的三種說法，都具有一定的合理性。第一種觀點側重強調是與網絡技術相結合的文化表現形式，是一個網民與社會交流的工具。第二種觀點側重於文學形式，是搬運到網絡的文學。第三種觀點側重於對網絡文學進行具體的分類。有學者認爲，網絡文學專指原創性網絡文學，這是目前學界所說的狹義的網絡文學。有學者認爲，網絡文學不應專指原創性網絡文學，更包括透過網絡爲媒介進行傳播溝通的文學形式，這類網絡文學是目前學界所說的廣義的網絡文學。透過目前研究不可否認的一點在於，由於互聯網和計算機技術的不斷髮展，網民羣體已經不斷形成並壯大，傳統的文化傳播媒介無法滿足這類羣體的需要。網絡文學的產生改變了文學的載體和傳播方式，甚至改變了資訊社會下人際交往的模式。這也是很多學者提出的“原創性網絡文學”和“網絡文學”的區別。
（二）關於網絡文學特徵的研究
事物的特徵是此事物區別與彼事物的特殊之處，間接體現事物的本質屬性。因此，探討網絡文學的特徵是對其進行深刻把握的前提。學界的研究大致集中在以下幾點。一是網絡文學外在特徵之說。自由性、大衆性、動態性、工具性是這部分學者的觀點。黃鳴奮提到網絡文學依賴一定的工具而存在，網絡文學需要網頁這個資訊載體，這就是網絡文學所依賴的工具。[1]葛紅兵提到自由、快捷、恣意是網絡文學的特徵。[2]藤常偉、桂曉東提出，網絡文學的特徵是異質性，表現爲可以自由的發表、流通的散播、分延的文字、互動性、多媒體化的文字。歐陽友權提出網絡文學的外在特徵在於作家身份的網民化、創作方式的交互化、文字載體的數字化、流通方式的網絡化和欣賞方式的機讀化。二是網絡文學的內在特徵之說。歐陽友權提到“文學存在方式、創作模式和價值理念的變異，是網絡之於文學的內在變異”。網絡文學作品的結構是全息開放的，將衆多文字互相聯結成的一個大文字系統。鮑遠福提到“網絡文學‘上網’的媒介轉換最終變爲語音、圖像、動畫、音視頻和超連結的`敘事縫合，文學的存在方式實現了跨符號、跨文體、跨媒介、跨學科和跨文化”。[3]以上關於網絡文學特徵的說法，分別從內外在進行闡釋。第一種觀點側重從網絡技術闡釋網絡文學特徵，但這部分觀點沒有從文學內部角度進行解釋。第二種觀點側重從文學本身闡釋網絡文學的特徵。隨着網絡技術的發展，文學創作模式發生了變化，因此從文學角度闡釋網絡文學特徵是必要的。綜上可見，國內學者對於網絡文學外在特徵的看法基本一致，雖然有表述上的不同，但是基本可以概括爲自由、大衆、動態、工具等。網民在網絡空間裏進行相應的身份轉換，擺脫了現實世界中身份的限制，網民自由進行言論發表，爲作家或寫手提供了一個更廣闊的平臺，在網絡空間裏都不受限制。網絡文學的存在依賴於計算機和通信技術才得以快速發展。這是網絡文學的外在特徵，但是我們不可忽略網絡文學本身所具有的文學特徵，正如歐陽友權所言，網絡文學既有外在特徵又有內在特徵，需要從兩部分對網絡文學的特徵進行把握。
（三）關於網絡文學價值的研究
事物的價值特指事物客體滿足事物主體的效益關係。在此關係中，事物主體獲得相應的滿足從而反作用於事物的發展，把握事物的價值有助於更深層次的把握事物的內涵。目前學界的觀點有以下幾點。一是四價值說。即文化價值、商業價值、社會價值與個人價值相結合。網絡文學作爲文化的一種，毫無疑問會影響文化的發展方向和價值觀念的傳播，因此具有文化價值。網絡文學的出現，促使着網絡寫手的出現，這體現着個人價值的傾向。網絡新媒體的存在，個人創作作品在網絡中可以產生不同的社會效應和價值，各種衍生品出現如影視劇改編，這產生了商業價值。二是價值轉變說。即傳統文學價值理念的轉變。歐陽友權提到，“在價值尺度上由社會認同向個人會心轉換。網絡文學的價值尺度更重視個體的自娛自足，主要用於互聯網交流，既不希冀編輯或出版商認可，也無需社會權力話語的首肯”。[4]李國平提到“網絡文學是社會生活的一種真實反映，用來反映現代人情感和現實生活狀態的文學形態，網絡成了傾訴、宣泄的平臺”。[5]以上觀點從不同角度闡釋網絡文學的價值。第一種觀點將紙媒時代文學的價值應用到了網絡文學，這種觀點從正面積極的角度分析網絡文學的價值。第二種觀點將網絡和文學結合起來看問題，將網絡時代迸發出的個人主義、利益至上的觀點融進網絡文學價值之內。我們要用發展的觀點看問題，需將網絡所帶來的各種因素考慮在內。
二關於網絡文學面臨的機遇與挑戰的研究評述
作爲口頭說唱文學、紙媒印刷文學之後的一種新的文學形式，網絡文學作爲網絡文化的一種表現形式對社會生活各個方面有重要影響。學者從“機遇”與“挑戰”兩個層面進行分析。
（一）網絡文學面臨的機遇
目前學界的研究成果大致如下：一是從特徵來闡釋網絡文學面臨的機遇。自由性保留了話語空間和人文生態環境，人們可以自由書寫和表達。它破壞了傳統文學的精英意識，是人人都可以自由參與的文學活動。王明亮提到在當今的站，作者發表的作品雖然要經過後臺審覈，考慮到當今網民的熱情，這種審覈標準逐漸寬鬆化，爲廣大網民羣體提供了一個暢所欲言的平臺。欒愛玲提到互動是網絡獨特又真正的魅力，不同的人可以透過網絡進行交流，使網絡文學作品生命力得以延長。歐陽友權提到“網絡創作可由作者設定某一文學題材框架或類型，讓衆多網民共同就這個題目發表意見，進行羣體性藝術構思，然後集中大家智慧進行創作”。二是從文化層面闡釋網絡文學面臨的機遇。網絡文學帶來了一個美好時代，給文學世界帶來了新的活力，傳統文學的框架不應用於網絡社會，可以按照自己的想法進行網絡創作。站的互動機制超越了傳統文學，各種網絡文學推薦榜的出現，使網絡文學進行有效的良性競爭。歐陽友權提到“網絡文學的文化底色是後現代主義文化，它們之間形成‘圖—底’關係。後現代平面化理念與網絡寫作無深度遊戲在文化邏輯上也存在同構與並置性”。
（二）網絡文學所面臨的挑戰
目前學界的研究成果大致如下：一是從文學批評角度闡釋網絡文學所面臨的挑戰。具體表現爲網絡文學批評是即時的，有些評論只是一種尋求自我存在感的噱頭。自由使網絡文學評論陷入自發和無序狀態。而較少有學理性的討論和對問題的深入研究。二是從網絡文學的特徵闡釋網絡文學面臨的挑戰。黃鳴奮提到“電腦對人類來說究竟是天使抑或是魔鬼，電腦文藝對於傳統文藝來說是福星還是剋星，電腦文藝學對傳統文藝學來說是生力軍還是終結者，都需要認真思考”。[7]歐陽友權提到網絡空間的自由、開放、實時互動等特徵，幾乎拆除了所有的資訊壁壘和地域鴻溝，以‘不確定’和‘無中心’的方式破除了話語權威，揭開了經典、高貴、宏偉、神聖等瀰漫於人們精神世界的神祕面紗，文學與文學批評的神祕性、神聖性因此被消解了。綜上，學者們對網絡文學的機遇與挑戰有不同的看法。實際上，網絡文學的機遇與挑戰所產生的真正原因在於用網的人決定，正是廣大網民羣體的存在使網絡文學具有這些機遇或是偏差。因此，隨着網絡技術的不斷髮展和網絡文學研究的不斷深入，網絡文學的發展必定達到一種和諧有序的狀態。
參考文獻
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[5]李國平.論網絡文學的價值觀問題[J].瓊州學院學報,2015,22(03):48-51+113.
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[7]黃鳴奮.女媧、維納斯,抑或魔鬼終結者?——電腦、電腦文藝與電腦文藝學[J].文學評論,2000,(05):77-86.