論文關鍵詞：思想 博學 獨立 反思 名師
論文摘要：教師的本質操守，決定了教師必須有思想，從蘇格拉底到孔子，教育最早的生命本原從口耳相授的生產生活技能培訓蛻變成蝶，就是對人思想靈魂的塑造。時代的發展脈動，決定了教師必須有思想，沒有思想就是封閉和落伍。素質教育的發展，決定了教師必須有思想，你必須是一個有思想的智者，才能容忍、適應、保護、催生多元的發展。做一個有思想的名師，要博學，要獨立，要反思。反省，是一個思想者最基本的人格品質。做一個名師，你得有思想。
題記：有沒有自己的教育思想，有沒有自己的教育主張，是一般教師和名師的區別——張志勇
西方人有這麼一個俚語：人類一思考，上帝就發笑。好像思考就只是上帝或者救世主的專利，因爲在他們看來，思想的存在是“拿破崙們”的專責，也只有“拿破崙們”纔有思想的權利，比如只有拿破崙才說得出“世界上只有兩種強大的力量,即刀槍和思想。從長遠來看,刀槍總是被思想戰勝的。”而凡夫俗子則只能做“上帝的順民”。其實“拿破崙們”也是從凡夫俗子一路走過來的，他的成功之道在什麼呢？首先有思想！思想是人類的第二雙眼睛！
士兵大多是想當元帥的，教師恐怕也沒有幾個不追求做一位名師。說到名師，我們的心中一股腦兒的想到很多名字：孔子、葉聖陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、週一貫、於永正、魏書生、竇桂梅、王菘舟……這些教育的名家，把整個教壇裝扮得異彩紛呈，美不勝收。不過仔細羅列他們的閃光點，我們會發現他們都有自己獨特的教育思想，都是有思想高度的人。所以我想說：師，以思想而名。
一、教師的本質操守，決定了教師必須有思想。
教師的思想，是指教師在教育教學實踐中形成的思想認識系統，它涉及教師的政治觀、哲學觀、價值觀、教育思想等方面，其中教師的教育思想是核心內容。做一個有思想的教師，就要求對教育教學有深刻地認識、有獨創見解並能在日常的工作中貫徹落實自己的教育思想。
從西方的蘇格拉底到東方的孔子，教育最早的生命本原從口耳相授的生產生活技能培訓蛻變成蝶，就是對人思想的塑造。所以，人們用“靈魂的工程師”來形容教師，這說明社會對於教師的期許，最重要的不是對知識或者技能的傳授，而是對學生思想的啓迪，對靈魂的鍛鍊，對生命的探索。生命之所以寶貴，是因爲生命總有一天會消亡，而思想之所以更寶貴，是因爲它可以讓生命永恆。所以迪卡爾說：“我思——固我在”。
由於教育的本源目標在於塑造靈魂，啓迪思想，那麼教師 “傳道授業”的本質，就要回到塑造靈魂啓迪思想的本源上來。因此，教師，必須是一個有思想的智者。
二、時代的發展脈絡，決定了教師必須有思想。
天下之勢，浩浩蕩蕩。時代的發展是以溝通和交流爲基礎的，溝通和交流必然帶來思想的碰撞和交融，這在教育的發展上尤爲突出。所以，面對各種新鮮的教育思想，如果自己不能保留一份思想，首先就是一種封閉。本質上說，沒有思想的人是不存在的，落後就在於思想的落後，其中封閉尤甚。封閉的教師，只會用頭腦中僅存的僵化的教條（還是拾取別人的牙慧）指導自己的教育教學。其結果，不是帶來文明的傳播，而是推進了封閉的加劇，閉塞了待啓的心智。比如清末的教育，面對西洋先進的教育教學帶來的巨大沖擊，除少數的思想者如魏源、林則徐、梁啓超等嘶聲吶喊外，偌大的中國教育，一片死寂，淪陷在八股殘餘的昏暗中，隔離在現代文明的花園在外。今天的教師，顯然不能只是甘當既有的教育思想傳承者，不能只做一臺原汁原味的複印機，他應當吸收、汲取、繼承、探索，努力的和外部世界和時代潮流交流與溝通。更新思想觀念，擺脫封閉的桎梏，走向開放、走向多元。其次，不保留自己的思想還是一種落後。今天，我們的教育思想已經不僅僅侷限於蘇格拉底和孔子的文明曙光，也不僅僅侷限於陶行知的“生活教育”、蘇霍姆林斯基的“全面發展教育”、杜威的“實用教育”，還有更多教育名人高擎着思想火花啓迪着我們的教育智慧：李鎮西的深邃、王鬆舟的詩意、竇桂梅的大氣、於永正的從容……我們需要在這些思想的光芒中學習、鑑別、思考。不要做一個落後的教師，你需要有思想。
三、素質教育的發展，決定了教師必須有思想。
我們的教育從應試教育全面轉向素質教育，要求我們全面關注人的全面發展，這對教師提出了更高的要求。“務順應時勢，養成共和國健全之人格”，這是百年前蔡元培說過的話，和今天提倡的素質教育一脈相承。可是對於養成健全之人格的國民教育，教師的擔子可不輕鬆。首先就要求教師要有思想。從哲學的因果關係來說因爲沒有應試就可能沒有統一，也就是說所有的教育結果可能是多元的，特別是思想的火花更是五彩斑斕的。那麼，你必須是一個有思想的智者，才能容忍、適應、保護、催生多元的發展。比如教學《地震中的父與子》，學生對阿曼達最後讓同學們先從廢墟中出去，而自己最後出去的做法產生了分歧，有的人稱讚阿曼達的先人後己，有的卻對阿曼達不顧父親的焦急而讓別人先走