論文關鍵詞：傳統 本土化 設計文化 審美
論文摘要：海報作爲傳播媒介的一種形態，常常採用最具吸引力、號召力的文化符號來作爲海報的資訊傳播載體，因此海報可以說是某個歷史時空中文化精神的集中顯現。現代海報設計的進程中，很多設計師已經意識到要創造出富有民族氣息的視覺設計，於是越來越多的傳統文化被吸收並運用。本文僅從傳統美學觀對海報的影響這一角度進行了一些杭理和探討。
海報作爲傳播媒介的一種形態，常常採用最具吸引力、號召力的文化符號來作爲海報的資訊傳播載體，因此海報可以說是某個歷史時空中文化精神的集中顯現。現代海報設計的進程中，很多設計師己經意識到要創造出富有民族氣息的視覺設計，於是越來越多的傳統文化被吸收並運用。當然這種傳統文化並不是單純地照搬傳統圖形或符號，而是將文化內涵與現代設計理念有機融合。靳棣強先生主張把中國傳統文化的精髓，融入西方現代設計中去，這種相融並不是簡單相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合。就圖形來說，吸收傳統圖形並不是一種“拿來主義”，簡單的拿來，只會適得其反，傳統圖形的運用，應考慮其本身的特性，選擇適當的內容，以創新的角度、變通的思維將傳統文化再造，從而賦予其新的生命力。在中國古代畫論裏就有許多美學觀點值得我們在現代設計中去探索，而且己得到了很好的運用，本文僅從這一角度進行一些梳理和探討。
一、虛實相生
在《老子·四十章》裏，老子云:“天地萬物生於有，有生於無”老子認爲天地萬物都是“無”和“有”的統一，“虛”和“實”的統一，有了這種統一天地萬物才能流動、運化。在中國古代哲學、美學、書畫學中，“無”比“有”更重要，也即是“虛”實更重要。在文人畫家夏圭、馬遠的畫中，總是畫山水的一部分。即實景只佔畫面一角，大量空白，以有無相生的方式傳達出無限的深意。齊白石畫蝦，匠心獨運地處理畫面的虛實、照應關係，留下大量空白，空白即水，給人以無限想象空間。蘇軾說“欲令詩語妙，無厭空與靜，空故了羣動，靜故納萬境。”(《送參廖師》)雖是講詩，但蘇軾認爲“詩畫本一律”，也通於畫。按照格式塔心理學，審美心理本有完美機能，對於畫的空白，觀者自會按一種最美的方式去填補。這樣，畫的空白不僅帶來一般的餘味，而且產生使各種類型的觀者都滿意的餘味。
這種傳統藝術中空白、虛形的表現方式不自覺地體現在許多現代設計師的作品當中。如設計中的正負形象，形象與空白背景的關係，都在視覺上造成虛實的空間效果。在現代視覺傳達設計中，這樣的表達方式可以避免直白性，使之更含蓄更符合中國人的思維方式和人文精神。如靳棣強先生爲紀念日本設計巨匠田中一光先生逝世的一幅海報，與馬遠的《江獨釣圖》有異曲同工之妙。爲表現對田中先生的哀悼之情，選擇了田中先生名字中的“一”字來做視覺符號。純淨虛無的畫面中一條瘦勁的橫線反向地靜置於半空中，一滴淚水的滑落顯得無力又脆弱，彷彿述說着對這位設計巨匠的不捨與沉痛。畫面大量虛無蒼白的.空間讓人莫名中感染到那種哀悼的氛圍，給人一不護此時無聲勝有聲”的審美意境。
二、自然爲上品之上
較早提出“自然”概念的是老子的《道德經》:“人法地，地法天，道法自然”。這裏“自然”一方面指無爲，另一方面指整個宇宙的普遍規律。“道法自然”就是指自然界和人類社會必須遵循這一法則才能達到和諧。從道的角度看什麼是最美的呢?老子說大音希聲，大象無形。說的是最美的音樂是聽不到音樂，最美的形象是沒有形象。一旦有音有形，就肯定是現世的、具體的、有限的，受一定時空中的美醜系統所規定的。因此什麼是真正的美呢?其必曰:“大美無美”。從宇宙角度看，社會之美不是真美，超社會的天地之美才是真美。“樸素則天下莫能與之爭美”(《天道》)，“淡然無極而衆美從之”《核意》)。中國古典最高品格就是自然，所以有“自然者，爲上品之上”，自然含有素樸、本性、本質之意。