一、價值澄清理論運用於思想政治教育的現實背景
1.社會全面轉型導致價值觀選擇面臨挑戰
當前我國正處於全面轉型時期，隨着社會主義市場經濟的深入發展以及體制改革的推進，各種社會思潮不斷涌現，人們的生活方式、思想觀念都徹底擺脫了過去封閉趨同的狀況，經歷着前所未有的碰撞與衝突。多元觀念並存的社會背景爲大學生們提供了豐富的資訊來源，使他們擁有更廣闊的價值選擇空間，然而，價值變遷與衝突引起的思想混亂也給他們的價值判斷和選擇帶來了困擾，不少學生陷入迷茫而無所適從，有的甚至因此失去了對信仰的堅守。面對這樣的社會現實，高校思想政治教育的首要任務並不是直接告訴大學生們正確的價值觀是什麼，而是要教給他們如何判斷和選擇正確的價值觀。這就需要將價值澄清理論運用於思想政治教育之中，以幫助學生們澄清模糊的價值觀念，做出合理的分析和選擇，並且不斷檢驗和改進選擇，逐漸形成適應社會發展的價值觀念和道德準則。
2.學生主體性增強推動價值觀教育機制創新
大學期間是心理意識和人生觀價值觀發展的重要階段，隨着社會的發展進步和人們思想觀念的解放，大學生的思想、心理和行爲越來越呈現出強烈的自主性，它們很難接受單一、灌輸式教育。雖然這種傳統的價值觀教育模式在相對穩定和封閉的社會中有其存在的合理性，但由於它將教育對象視爲“空容器”，因而在多元價值觀並存的社會中效果不盡如人意。它一方面忽視了受教育者主體性的發揮，不利於學生判斷能力、選擇能力和責任意識的'培養，另一方面割斷了大學生現有認識水平、思維方式與價值觀教育效果之間的聯繫，不利於教育的持續性和遞進性。而價值澄清理論重視個體價值觀形成、發展和變化的內在心理機制，強調受教育者主體性的發揮，透過一系列具有操作性的具體策略引導學生對自己既有價值觀進行澄清和梳理，使他們由被動接受轉爲主動思考，更容易被學生理解和接受。如果能夠將其運用於我國高校思想政治教育，將有助於增強價值觀教育的實效性。
二、價值澄清理論運用於思想政治教育的啓示
1.貼近學生生活實際發掘教育內容
高校思想政治教育的目標在於透過有意識地向學生施加意識形態的影響，轉變他們的思想觀念，進而指導他
們的行動。但是，長期以來，教育目標的意識形態性往往直接表現在教育內容上，導致思想政治教育的內容過於理論化和抽象化，嚴重脫離生活實際，甚至成爲機械枯燥的教條，很難得到當代大學生的認同。價值澄清理論之所以能夠在美國的學校道德教育實踐中被廣泛運用並獲得好評，是由於它重視受教育者的經驗，認爲價值觀是個人依據經驗自主選擇而形成的，從而將價值觀教育與個人的生活實際密切相連。因此，在思想政治教育中運用價值澄清理論的首要方面就是促進教育內容向生活的迴歸，一方面要圍繞大學生在學習、交友、社團工作、生活等方面的實際問題發掘教育內容，只有這樣才能激發學生的興趣，主動進行價值分析和道德判斷；另一方面要根據大學生在既定生活經驗基礎上形成的思想現狀選擇教育內容，因爲大學生並不是生活在真空之中，在家庭、社會的耳濡目染下，他們會形成自己的道德框架，當價值觀教育與他們的實際相悖時，他們不會將其納入自己的道德框架，而是產生牴觸情緒，只有在已有的價值框架和新的教育內容之間建立有效銜接，才能逐步澄清在生活、學習、交往等方面的模糊認識，提高思想覺悟和道德水平。
2.尊重學生主體意識以培養選擇能力
近年來，爲增強高校思想政治教育的實效性，教育方法不斷創新，但是，如果教育思路沒有發生改變，仍然是由教師將某種不容置疑的特定價值觀直接傳授給學生，那麼，單純教學方法的創新只能在一定程度上改善傳授過程，並不能從根本上克服單一灌輸模式的弊端。尤其是在多元價值觀並存的社會中，各種生活方式、文化觀念、政治思想一齊涌入校園，大學生面對不同層面的衝突與矛盾往往感覺迷茫和困惑，既不知如何進行理性的選擇，也不願意被動接受某種特定的價值觀。價值澄清理論在這方面進行了有益的探索，它認爲，教師不能教給學生一套絕對的價值，但卻能教給他們用來獲得自己的價值的方法，因此，“如何獲得價值觀”和“獲得了什麼價值觀”同樣重要。思想政治教育也應該轉換教育思路，充分尊重學生的主體性，從重視知識與觀念的灌輸轉爲注重價值判斷與選擇能力的培養。首先結合具體情境引導學生展現和澄清自己原有的價值觀，然後讓學生們充分考慮現有的各種可選途徑所依據的價值原則、標準以及後果，再做出選擇並將其公之於衆，還要在實踐中嚴格遵循自己的選擇，透過多次反覆形成確實能引導和規範行爲的價值觀。
3.重視道德踐行以實現知行統一
價值澄清理論將行動作爲價值觀教育的最後階段，並且強調只有經過多次反覆行動才能形成有效的價值觀，這裏所說的行動就是指對所選價值觀的實際踐行。之所以強調實踐，是因爲道德品質是個體對某種道德要求認同和踐行的結果，是道德認知、道德情感、道德意志和道德行爲的內在統一。“即使有了正確的道德認知，如果作爲知行轉化內部條件的道德情感和道德意志弱化，必將使道德知行轉化出現困難，從而使道德表現出知易行難的特徵”。由此可知，思想政治教育不僅要培養學生的道德認知，還必須將其內化於心、外化於行。然而，就目前的教育過程來看，仍然存在重知識傳授輕實踐引導的傾向，常常出現知與行的“兩層皮”現象。因此，在思想政治教育中，應該增加實踐環節，不但在校園中積極開展討論、演講、辯論、影像欣賞、情景模擬等活動，而且還要鼓勵學生走出校門，進行參觀訪問、社會調查、志願服務和生產勞動，實現知行統一，從而提高學生的道德評價和行爲養成能力。
三、價值澄清理論運用於思想政治教育應注意的問題
價值澄清理論爲我國高校思想政治教育提供了有益的借鑑和啓示，但是它本身也存在缺陷和不足，爲了去蕪存菁，在運用過程中要注意以下幾個方面的問題：
1.堅持社會主義核心價值的主導地位，避免道德相對主義
價值澄清理論認爲價值觀的形成源自個人經驗和個體的自由選擇，每個人的價值都是相對的，不存在評判個人行爲正當與否的社會客觀標準。這種迴避價值導向的教育從表面上看解決了多元價值觀念之間的衝突問題，但是它很容易陷入道德相對主義，造成整個社會思想體系的混亂以及道德選擇的無所適從。因此，面對多元化、多樣性、多層次的社會價值觀念系統，我們在理解和包容的同時，必須堅持社會主義核心價值觀的主導地位，因爲任何一個社會在一定的歷史發展階段上，都會形成主導全社會思想和行爲的核心價值體系，只有以它爲指導，才能正確認識差異，化解矛盾，增進認同。
2.構建主體間性師生關係，避免思想政治教育虛化
價值澄清理論十分重視受教育者個人經驗和內在因素在價值觀形成中的作用，強調學生主體性的發揮。這種教育方式能夠彌補傳統思想教育將學生視作被動客體從而忽視其主體地位的不足，提高教育的針對性和有效性。但是，在運用價值澄清理論的同時，也要警惕走向另一種極端，那就是過分強調學生的自由和主體作用，忽視教師在思想政治教育中的主體地位，削弱了思想政治教育的導向性和預警功能，導致教育的虛化。實際上，教師在思想政治教育中的重要性不言而喻，他既是教育情境的創設者，又是教育過程的推動者和教育策略的實施者。因此，需要將“教育者與受教育者都作爲思想政治教育的主體，二者構成“主體—主體”的關係，實現思想政治教育的主體間性轉向，從而將學生的自主選擇與教師的主動引導結合起來。