論文關鍵詞：誠信的進化；誠信主體；誠信客體；社會誠信
論文摘要：誠信不僅是一種靜態的存在，也是一種動態的進化過程。就主體角度看，它包括自信、信人、欲人信、使人信、守人信等階段；就客體角度看，它包括微觀意義上的相信、信賴、信託和宏觀意義上的疑惑信任、易變信任、確立信任、慣性信任等階段；就社會角度看，它包括諸如時間意義上的自然誠信、人格誠信、制度誠信、人性誠信等在內的多個階段。就誠信的進化過程進行必要的分析，對誠信的理論建設和誠信實踐都具有重要意義。
當前學界關於誠信的研究主要着力於其靜態，而對其動態的研究明顯不足。其實，誠信的現實存在是變動不居的，存在着一個由低級向進階、由簡單到複雜、由無序到有序的進化過程。本文擬從主體、客體、社會等不同角度的對這一過程進行探討。
一、從主體視角看誠信的進化
在本質意義上，誠信是一定的主體對相關客體和利益的認知、評價、選擇、確定、期望的綜合結果。其中客觀地經歷着一個發展過程，這大概包括以下幾個環節:
首先是自信。從主體角度考察，誠信作爲一個過程的第一環節是自信。自信就是自己信任自己。誠信過程之所以首先要有自己信任自己的環節，主要是因爲誠信的建立不是一個純粹主觀的過程，而要以一定的客觀的主體能力爲前提。誠信的核心環節之一是承諾，而承諾必須兌現，兌現則需要條件。當一個人不具備實現某一承諾的能力和條件時，它是不能或不應該做出承諾的，否則這種承諾就是欺騙，誠信就完全沒有立足之地。當主體以承諾爲特徵進人誠信關係或過程之時，爲保證誠信關係的順利建立，他首先是要對自己的相關條件和能力進行某種意義和程度的考量和評價。只有經過這個過程，主體相信自己能夠進行承諾並有能力進行踐諾的時候，他纔會或應該做出相應的承諾，這時誠信過程纔會正式啓動。這種在誠信的建立和發展過程中，經過主體的自我考察、自我評價即對自己的道德狀況、信念、意志、強度、相應能力和條件進行自我考查和評價，所導致的主體的相對於某種承諾和踐諾的自我肯定和期望的狀態及過程就是自信。自信是誠信建立的重要起點，沒有相當的主體自信，誠信的過程的其他環節就無從談起。
其次是信人。主體視角之誠信形成過程的第二個環節是信人。誠信過程不僅是一個客體相信、信賴、信託於主體的過程，也是一個主體在一定意義上相信、信賴、信託於客體的過程，即是一個主體的信人過程。信人在誠信的發生發展過程中居於十分重要的地位。一方面，信人是誠信的起點。誠信的'內涵是誠實守信，是獲取社會和他人的信任。那麼它自然要以一定程度上對客體的信任爲起點，即主體要相信自己的承諾和守信的行爲一定會在客體那裏獲得積極的正向的反應。這種一定程度上的信任，是整個誠信過程展開的前提。否則，如果主體在構建自己誠信品格之初，整天提心吊膽、戰戰兢兢，對客體時時懷疑、處處設防的話，就談不上誠信。整個誠信過程將會一籌莫展。另一方面，信人是誠信的槓桿。整個誠信過程的結果是建立主體的信用，要在客體心中牢牢的樹立起主體是可信的理念。然而要實現這一步，主體對客體的信任就起了極爲重要的作用。主體只有對人信任，說老實話辦老實事，心胸坦蕩，無所遮蓋，纔會給客體留下誠實的印象，也纔會獲得客體的信任，誠信構建過程纔會繼續下去。第三方面，信人還是誠信的結果。當一個誠信構建過程結束之時，必然會形成主客體雙方相互信任的結果，並進而以此爲基礎爲誠信的進一步發展提供新的起點。
再次是欲人信。在自信和信人的基礎上，主體的下一步環節自然就是對自己期望獲得客體信任的願望表達，這一表達過程的主要形式就是承諾。所謂承諾，就是主體以一定形式對客體所承擔的責任與義務的肯定性表達。承諾按其內容、層次、制約條件及道德內涵的不同，可有多種表現形式。欲人信的過程不僅是一個主觀表達的過程，還是一個主體展示的過程。主體在這一階段要把自己的相關能力向客體做出充分的表達，還要向客體展示自己相關的誠信資歷，要向客體展示自己相關的誠信評價，還要向客體展示實施承諾的相關社會保障條件。所有的這些展示的最終目的就是儘量降低客體的懷疑，獲得客體的信任。