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論信用和誠信

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論信用和誠信
信用和誠信兩個概念有聯繫也有區別。有些談信用或談誠信的文章不加區分,或者把兩者混同,或者把信用僅僅看作道德概念,或者把誠信看作經濟規律。因此對這兩個概念應該加以討論,從理論上搞得清楚一些。
    一 信用:一種經濟關係
  信用是就交往關係而言的,用於經濟領域,就是指經濟交易的關係。這種信用不是從道德誠信開始的,也不是從競爭中產生的,而是從商品交換活動中產生的,是商品交換活動和貨幣流通得以實現的必要條件。馬克思說:“信用作爲本質的、發達的生產關係,也只有在以資本或以僱用勞動爲基礎的流通中才會歷史的出現。”[1](P534)馬克思在闡述早期資本主義信用時指出,商業信用是從勞動力買賣開始的。因爲資本主義首先需要在市場上購買勞動力,勞動力的價格是在契約訂立時確定的,而工人在拿到工資前就已經消耗了相當長時間(如週末、月末等)的勞動力,資本家是在買到勞動力並使用一段時間之後才付給工人工資的,因而勞動力的讓度和價值的實現之間就有個時間差,這就構成了工人與資本家之間的一種信貸關係。馬克思說商業信用就是從這裏開始的。當然,在資本主義市場經濟之前也有信用關係存在,但那是與資本主義市場經濟的性質不同的。
  在發達的市場經濟中,商業信用是從事再生產的資本所有者互相提供的信用。這種信用是相互的,作爲契約維繫的商品或貨幣借貸就是債務和債權關係。在這種關係中,每個人都一面提供信用,一面又接受信用;每個人的支付能力同時就取決於另一個人的支付能力;每個人既有要求信用的權利,同時又有履行信用的義務。在這種關係中,信用體現的就是一種經濟關係;從整個信用體系來看,信用就是體現商品交換和貨幣流通速度的巨大調節器。當然,作爲商品形態變化的過渡橋樑,信用也是再生產不同階段轉移的媒介;從對待責任、義務和支付資本的限度來說,信用又是兌現承諾、合同、契約的可靠程度;就其商業目的來說,也可以說信用是實現交換價值的手段。
  從經濟制度上來看,信用的作用是極其巨大的。這裏不說信用的兩重性,只從它的積極作用來說:第一,透過信用可以使全部複雜的經濟活動主體和社會關係聯繫起來,使市場經濟、流透過程各個環節上的人都以信用爲媒介而存在和活動。第二,透過信用可以節約貨幣,加速貨幣流通、資本運動和資本形態變化的速度,從而加快社會再生產的進程。第三,透過信用可以調節公私、公公、私私的矛盾,促成資本所有者的聯合,使分散的、孤立的資本形成社會資本,形成聯合的股份資本。第四,透過信用可以加速社會生產力的物質發展和世界市場的形成,使這二者作爲新生產形式的物質基礎,推動世界資本運動完成其歷史使命。因此,可以說信用作爲制度是市場經濟的基本制度,是整個商品生產和資本運動的靈魂。在這個意義上,可以說它具有經濟規律的性質。當然,隨着市場經濟的不斷髮展,信用必然從經濟領域廣泛地滲透到社會生活中去,從而也獲得更多的倫理意義。
  有種看法,把信用僅僅看作道德狀況,因而對我們的'社會主義市場經濟信用缺乏信任。其實,冷靜地想想就可以明白,我們的市場經濟是有信用的,它的信用作爲經濟關係是伴隨着市場體制的建立而形成的,也是隨着市場經濟的發展而進步的。沒有信用,市場經濟是不可能存在和正常運轉的。拿一個大城市來說,如上海,每天平均證券交易額達到132億元,每天有6.3億元存款存入中資金融機構,有3.56億元從這些金融機構中貸出,每天收入保險市場的保費達6800萬元,每天的市民消費要用掉5.5億元。(注:參見《解放日報》2002年7月21日“上海‘一日’一文”)試想,如果沒有穩定的信用關係和信用制度,上海的金融還能運轉、人民還能正常生活一天嗎?其實,我們每個人每天到大小商店去買東西,貨幣穩定,消費正常,都是靠基本的公共信用和市場交易信用保證的。在再生產過程的全部聯繫都是以信用爲基礎的現實社會中,只要信用突然停止,整個社會的經濟危機就必然會發生。如果沒有這樣的市場交換信用,我們就只好回到自給自足的小農經濟生活中去了。
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