昔日曾託好友修羅兄弟作一文，以便闡述粵語方言及潮語方言文化之間的差異，不料修羅兄弟懶惰，推說此類文章作不得，又說寫作粵語方言的篇幅極爲容易，作得好作得歹無人說甚麼，而潮語方言文化研究的篇幅卻是萬萬做不得的，只怕作了讓那些潮汕的老學究見了，是要招人非議的，不過是看在多年好友的份上，用手機發了一道短資訊過來，言道咱們的魔童兄弟倘真有此閒情，不妨親自操刀一番，於兩地方言的“愛”及“食”等字語上入手，自是可將此篇文章輕易拿下手，然而還是發表不了的，只有自個兒留着，以待日後自娛一番罷了。
咱們的魔童兄弟對於修羅兄弟的說法極爲贊同，心想着此刻尚未及落魄，仍是不用去逢迎他人口味而作文，於是便依了修羅兄弟，親自操刀此一文，聊作閒暇消遣之用，不求聞達於世人，亦不求錢財，只當自家之語而自珍。
粵語方言與潮語方言雖是一衣帶水，多有相攘，然而卻是有着本質上的區別的，其中尤爲明顯的區別便在於粵語方言當中的動詞分工極爲精細，而潮語方言中的動詞在使用上卻是極爲粗糙的，有種大而化之的糊塗相。
典型的例子便在於粵語方言及潮語方言中的一個“食”字，粵語方言中的“食”字多是做動詞來使用的，且使用的`範疇極爲狹隘，如“食飯”或者“溫食”（“找吃的”或者“找工的”意思），例外地當做名詞來使用的也就只剩下“食物”一詞了。潮汕方言中的“食”字也是做動詞來使用的，且使用的範圍極爲寬廣，幾乎連同“吃”、“喝”、“抽”、“吸”……等凡是與口腔有關的動詞，都可以被潮汕方言中的“食”字所概括而替代了。
這種僅用一個“食”字便涵蓋了所有與口腔活動的動詞用語法，於粵語方言中幾近是不可思議的，粵語方言中的動詞極多，且每一個動作都有一個專用的動詞，動詞的使用也極爲精細，如喝水是“飲水”、吸菸是“燒煙”、吃飯是“食飯”……每個動詞都使用得中規中矩的，極少有濫用的例子。據說一些使用粵語方言的人，在區別身邊的人到底是不是使用正宗的粵語方言時，最爲有效的區別方法便在於誘使對方使用那些動詞，然後加以區別。
拔了電話給廣州方面的好友阿杰求證一番，阿杰是正宗的廣州當地人，聽了咱們的魔童兄弟的見解之後，“哼哼”地笑得極奸，阿杰對咱們的魔童兄弟說：“僅此一語的區別，便是可推及使用粵語方言的人與使用潮語方言的人的區別，使用粵語方言的人們往往注重秩序尊守規矩，而說潮汕話的人卻往往喜歡不按常理出牌，幹起事情來幾乎是毫無忌憚的，有時明知不可爲的事情，仍是要明知故犯……”阿杰說的是極多，咱們的魔童兄弟聽的卻是少，只因阿杰太過於喜歡借題發揮了，借了咱們的魔童兄弟向他請教之便，夾帶私人情感而對潮汕人極盡鄙薄貶低之意，以致於連一直都堅守着“中立”立場的咱們的魔童兄弟都不堪忍受，終於未能將阿杰的一番說話悉數盡錄於筆下。
雖說咱們的魔童兄弟作文，向來只爲自娛，極少示之於衆，亦也自問自身的能力未及做真學問，只當做是隨意爲之隨筆記述。對於好友修羅兄弟及阿杰兄弟倆人的話中含意，也是深有感觸：這些年來的潮汕地區早已臭名昭著了，還哪裏來的文化呢？粵語方言文化與潮語方言文化之間所存在着的差異，說穿了只不過兩個字：“規矩”而已！而誰個潮汕人又將之認真一番呢？