一、經濟學中人性的研究
經濟學對與人性的研究從兩個角度上來進行的，一是傳統的經濟學中人性的研究；一是現代經濟學中人性的研究。一方面，傳統經濟學中人性的研究，在該方面，人類被看成了“經濟人”，這裏的經濟人指的是人們以自己的利益爲根本利益，爲最高利益，人們爲了實現自己的根本利益和最高利益，往往採取一定的手段，透過使用自己的手段達到預期的利益。“經濟人”假設在傳統經濟學中時一項基礎的理論，該理論創造者認爲人們在實現自身利益最大化過程中使用的手段要具有合理性，人們使用的手段能夠反應出人們行爲的合理性，從側面上體現出了人性。自“經濟人”理論出現，人們對該理論做了進一步的發展和完善，在後期的發展實踐過程中，人們逐漸的認識到了“經濟人”理論在促進經濟發展中所發揮出來的積極作用。經濟學家馬歇爾對“經濟學”理論的積極作用進行了肯定，並試圖優化和完善該理論存在的不足之處，他認爲“經濟人”理論中涉及到的人性的行爲都是合理的，開明的，這些行爲不能是極端的，“經紀人”都是大衆化的人類。一方面，新制度經濟學中的人性研究，新制度人性研究是在傳統經濟制度人性研究的基礎之上進行的優化和改善，新制度下經濟學人性研究將人的行爲特徵總結爲三個方面：一方面，人們在追求自身利益最大化的同時，要求精神利益實現最大化。傳統經濟學中對人性的總結爲“經濟學”基本理論，認爲人們追求的利益最大化指的是物質利益的最大化，人們在追求自身利益的同時實現了社會的健康良好發展。新制度下經濟學人性研究認爲人們對於利益的追求不僅僅侷限於物質利益，人=人類在經濟學中體現出的行爲特徵具有複雜性和激動性，人們在要求追求自身物質利益最大化的同時，要求實現自身精神利於的最大化。相對於傳統經濟學中人性的研究，新制度下經濟學對於人性的研究更爲全面。一方面，經濟學中體現出人類的行爲特徵所具有的理性並不是無限的，是有限制的。傳統的經濟學中認爲人的理性是有限的，人們在追求自身利益最大化的過程中使用的手段都是合理的，都是符合人性的。但是新制度下經濟學中認爲人性是有限制的，並不是無限的。
二、管理學中人性研究
管理學中人性研究對提高人性化管理具有重要的參考價值。管理學中在人性研究中提出了四種假設，分別是“經紀人”理論，“社會人”理論，“自我實現人”理論和“複雜人”理論。其中“自我實現人”理論是重要的部分，下面該理論進行如下探討。“自我實現人”理論是管理學中對人性認識的重要發展。強調管理學對人性的.研究側重的是人類行爲特徵的主動性，管理學人性的研究主要是對人進行研究，管理學中管理的主要對象是人類，管理理論重要的線索就是對人性的研究。該理論提出，管理學中人性的研究不僅體現出了人們對於物質的需求，還體現出了人們對於社會的需求。透過以上的分析研究，“自我實現人”理論分析研究了出了人在管理活動中體現出了人的主觀能動性和創造性。該理論提出人們透過自身的努力和能力的實現獨立，強調人在管理活動中的主體地位，該理論還創造性將管理學人性研究和“以人爲本”的思想聯繫了起來。
三、經濟學與管理學在人性研究上的異同
經濟學中傳統經濟學中人性的研究具有統一性，傳統經濟學中人性的研究以“經濟人”爲基本理論，後來“經濟人”理論得到了完善和優化，但是仍是傳統經濟學人性研究的基本理論，該理論的發展和優化聯繫到了人類的行爲活動，更好的分析了經濟現象。新制度下的經濟學人性研究具有現實性，對“經濟人”理論的基礎上進行了補充和優化，在制度問題分析和人性修正上發揮了重要的作用。同經濟學一樣，管理學在人性研究上也具有現實性，管理學的本身就是從實際問題入手，對人的社會屬性進行研究分析，但是同傳統經濟學人性研究的統一性不同，管理學具有多維性，人自身是存在差異的，管理學研究的主體對象又是人，所以管理學在人性研究上體現的是多維性。
四、結束語
總而言之，經濟學和管理學在人性的研究上都是透過對人性進行假設來進行的。經濟學和管理學中對人性的研究在爲提高人性化管理上具有非常重要的意義，在爲人性化管理提供幫助的同時，有利於人類潛能的發揮，實現科學化管理。