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滿族建築的宗教文化藝術思考論文

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摘要:我國是統一的多民族國家,多個民族也就產生了多元文化。其中,滿族宗教文化和滿族建築有着不可分割的聯繫,本文主要透過對滿族傳統宗教文化進行回顧和研究,來介紹滿族建築的特點和藝術風格。

滿族建築的宗教文化藝術思考論文

關鍵詞:滿族建築;宗教文化;風格特點

一、前言

改革開放以來,歷史學者不斷地對各個民族的文化進行探索和研究,特別是在滿族文化上取得了巨大的成就。但是,學者們更多地注重了對滿族學的研究,而忽略了具有極高歷史價值的滿族建築。本文主要對滿族建築進行介紹,使更多的人們瞭解滿族建築的藝術風格和特色。而要想研究滿族建築,就必須得了解滿族的歷史和滿族的宗教。

二、滿族的歷史

滿族有着和漢族一樣悠久的歷史,經歷了從先世肅慎人、鞋揭人、勿吉人、豔婁人、女真人、滿洲人到滿族人的過程,他們一直爲多民族的團結統一,中華民族的繁榮富強付出着不懈的努力。雖然如此,但滿族卻沒有得到和漢族一樣的待遇,雖然滿族有着本民族的文化和習俗,但它還是受到了民族歧視。直到改革開放後,學者們才注意到了滿族在我國曆史上發揮着不可估量的'作用,他們才注重對滿族歷史的研究,滿族文化纔有了新的發展和進步,學者們賦予了滿族文化第二次的生命。

三、滿族的薩滿教

剛開始,滿族人把激動狂躁的一類人稱呼爲薩滿,後來逐漸演變成司祭者和醫生,最後把宗教之一命名爲薩滿教,薩滿教也逐漸成爲了滿族的主要宗教。薩滿教隨着時間的推移不斷受着其他宗教的影響,薩滿教本身也在不斷髮展和變化,最後形成了薩滿教的核心。對滿族而言,薩滿教是其發展過程中不可或缺的宗教,薩滿教參與了滿族皇帝即位、受封號、冊名、納後、征戰、狩獵以及祭祀祖先等多種重大活動和儀式,它在滿族歷史進程中佔據着舉足輕重的地位,透過對它的研究就可以瞭解滿族建築的藝術特色。

四、滿族的建築

滿族的建築深受以薩滿教爲主的宗教和多種文化的影響,形成了具有本民族特色的建築特點,北京雍和宮就是最好的實例。而滿族建築主要有宮寢、官衙、古城池、墩臺、民居、關隘、墓葬和驛站,他們各有各的建築特點。下面主要來介紹一下古城池的建築特點,所謂古城池,就是現存的費阿拉城遺址、赫圖阿拉城遺址、瀋陽盛京城和遼陽東京城。費阿拉是滿語,漢議爲舊崗,第一次建造是在明萬曆十五年,位於二道河子村周圍的一片坡地上。它前傍嘉哈河和碩裏河,東依雞鳴山,西有呼蘭哈達,南依哈兒薩山,此處正是一個風景秀麗的好地方。這個古城池建造了城中城,外城和內城共三層,且外城方圓十一里,高有十多尺,設有六個大門,內外都用粘泥塗抹。用這種方法建成的城池可用於防禦敵人的攻擊,還可以防雨雪的衝擊,具有很強的防禦功能,這是女真人智慧的傑作。同時,內城建有矮諜和隔臺,內城裏面又有木柵,木柵裏面是努爾哈赤和其家人所住的地方,兩間房內還建有接待客人的“客廳”和“鼓樓”,這是努爾哈赤的“大內宮殿”,是他政治、軍事活動的中心。直到萬曆三十一年搬到赫圖阿拉城,費阿拉成就終止了。赫圖阿拉是滿語,漢譯爲橫崗,它位於遼寧永陵鎮的蘇子河南岸的橫崗上,東有黃寺河,西依嘉哈河,南面還有羊鼻子山,北面還有蘇子河,依山傍水,美麗極了。努爾哈赤在這裏建立了的第一個都城就是赫圖阿拉城,該城分內外兩個城。其中,內城方圓二點五公里,地勢不平,呈南高北低之勢,建有四個大門,四周都是城垣。外城方圓五公里,建有九個大門。內城主要是努爾哈赤和他的家人所居住,外城往往住着精兵部隊。內外城一共大約兩萬戶居民,統計共十餘萬人。努爾哈赤的演兵場位於城北面的一土臺,在一土臺的前方,是一個可容納十萬人的平地。城的東面是倉儲區,城的南面是弓箭製造場,城的北面是烘爐作坊,如今尚存。另外,還有商賈鬧市、關帝廟、城隍廟和地藏寺等建築。到了1963年,赫圖阿拉因其悠久的歷史,被列入古城文物保護單位。東京城位於遼寧市的新城村太子河的東岸,天命七年的時候,努爾哈赤因爲軍事上的原因把都城從赫圖阿拉遷到遼寧市,並將其命名爲東京城,但沒有更改城門名稱,依然使用舊的遼陽城。天命十年的時候,努爾哈赤又將都城遷到了瀋陽,但此時東京城還沒有建成,其中的八角殿最終也倒塌下去。努爾哈赤最後遷都於瀋陽,在清代的時候又稱呼它爲盛京。盛京城是集滿族強大的軍事力量和政治經濟實力於一體的都城,在清代名揚四海,後又創下了把城中的四門十字街變成八門十字街的壯舉。

總而言之,建城池的目的主要是軍事要求,這也是我國衆多城池初次建造的目的。滿族在蓋房子的時候,一般先蓋西房,再蓋東房,最後才蓋正房。而在正房中也是西屋最大爲上屋,上屋的西炕爲聖潔之地,這跟滿族早期的傳說密不可分。另外,滿族特別注重尊敬老輩,一般西屋爲長輩居住,祭祀等活動也在西屋舉辦,時間一長,就形成了以西屋爲貴的風氣。滿族的文化藝術體現出滿族“屋脊彎崇,門戶整齊”的建築風格,而它的建築風格又體現出滿族人民的追求,體現出滿族人民的民族性格。滿族建築以他獨特的尺度規模、裝飾文祥、屋脊造型等不同於其他民族建築,滿族建築在中華民族物質文化遺產中佔據不可代替的作用,是我國民族建築中的綺麗瑰寶,滿族建築中體現的尊敬長輩、誠實謙卑的良好風氣也將永存於世。

參考文獻

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[2]王宏剛.富育光.《滿族風俗考》[M].瀋陽:黑龍江人民出版社,2011年.

[3]張馭寰.《吉林民居》[M].北京:中國建築工業出版社,2010年.