[論文關鍵詞] 大學語文 高職教育 課程改革
[論文摘 要] 文章對高職教育環境下大學語文課程的性質定位、教學內容和教學模式進行了分析和研究，進而論證了大學語文對高職學生人文素質和綜合能力培養的積極意義。
一、引言
目前，高職教育環境下的大學語文學科定位模糊,教學模式陳舊，教學內容缺乏時代感，備受歧視，橫遭冷落，課時縮減，甚至被某些專業視爲多餘的課程而取締，大學語文雞肋化日趨嚴重；要擺脫這種尷尬的境地，大學語文必須要改革創新，才能在高職教育環境下擁有一席之地。
二、高職教育環境下大學語文課程的定位
教育部高教司的檔案中對大學語文課程的目的和意義做了這樣的描述：“在全日制高校設定大學語文課程，其根本目的在於：充分發揮語文學科的人文性和工具性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，爲我國的社會主義現代化建設培養具有全能素質的高質量人才。”由此可見，大學語文課程重點強調的是人文性。
高職教育培養的是與21世紀我國社會主義現代化要求相適應的，掌握較寬厚基礎知識，具有較強綜合職業能力和全面素質的直接從事生產、建設、管理和服務第一線工作的應用人才。在此環境下的大學語文教學，教學目標應圍繞大學語文作爲對學生進行人文素質教育的定位，遵循課程本身的規律，結合各專業人才培養方案，把發展“人”作爲教育的出發點，把學生職業能力的訓練和學生的個性發展與人格完善有機統一，全面提高學生的綜合素質。只有這樣才能培養出高素質的應用人才。
三、大學語文教學內容的創新
教學內容的創新，是指在大學語文課程內容的設計與講授中，要跳出文學本身的框架，不以把文學自身的魅力展現給學生做爲最終目的，採取尊重經典、面對現代的立場，在貼近學生的當下審美趣味的同時，引導學生既欣賞傳統文學經典，又從中獲得多方面的教益，取其精華，應用到與其專業相關的現實生活中。
（一）體現時代精神和時代特色。這是大學語文課程創新的需要。大學語文課本中的經典文字都是幾千年前前人智慧的結晶，反映的是前人的生活與情感，而這些與當代學生的生活語境相差甚遠。要使學生能讀懂前人的智慧和生活，教師就必須要挖掘文字的時代性主題。透過對作品進行閱讀、思考、討論，以當代人的眼光和思維重新審視我們民族的傳統文化和精神，深刻領會其精髓。儘管象《論語》、《老子》、《孟子》、《孫子兵法》、《管子》等經典作品，都出自於兩千多年前的祖先筆下，但這些文明的積澱並沒有死亡，它仍然還是生生不息的，它們仍然能給人以啓發和智慧。如學習《孔孟語錄》時，在分析文字意義的基礎上，着重領悟其間蘊含的閃光的民族精神：“捨生取義”、“不爲富貴違仁”、“與民同憂樂”的思想，“身正令行”的人格力量，“不恥下問”的謙虛品德等，並結合時代賦予以新的內涵。將中華民族優秀的文化轉化爲一種示範，一種教化，一種薰陶，一種潛移默化的力量，並使學生透過實踐內化爲自身的人格、氣質、修養，成爲相對穩定的內在品質，從而具有高尚的思想情操和對社會的責任感，能正確處理人與自然、人與社會、人與人的關係，培養自身的理性、意志、情感等，從而培養一種符合中國國情並具強烈時代氣息的人文精神，以推動人的全面發展和社會的全面進步。
（二）注重人文素質教育，培養學生健全人格”“大學語文的綜合任務，即在於培養大學生的人文素養，塑造他們健康的人格，提高他們審美的能力。人文素質教育是生命的對話，是心靈感情的流露與交流，是學生與人文教材中的前人和今人在精神上的對話與交流。
屈原在汨羅江畔的風采，“蘇武在匈奴，十年持漢節”的氣節，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣，岳飛“精忠報國”的情懷，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏？”的高尚情操，范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的社會責任感，它告訴學生的是人生觀和價值觀，向學生說明人的理念與思想、人的抱負、希望和理想。這些給學生從客觀世界中對照自己提供了可能，有助於學生擴大對人生感悟的視野，受到情感的震撼，意志的'磨鍊，逐步達到人格的完善。
人文素養不僅能增加學生就業的軟實力，而且給與學生強大的發展後勁。健全人格的養成是學生轉換職業或崗位、升人高一級學校學習以及創業所必需的。
四、教學模式的創新
目前高職大學語文教學手段單一、陳舊，大多采用“滿堂灌”式的傳統教學方法，教師口若懸河，滔滔不絕，講得眉飛色舞，手舞足蹈，其效果卻不盡如人意，學生學語文的興趣並不大。實踐證明，“大學語文”的教學模式必須創新。
教學模式的創新是指改變“滿堂灌”式的傳統教學方法，打破這種“理性的奴性”（榮格語）的被動教學方式，構建創新性語文課堂教學，即突出專業性和研討性，注重方法的訓練和能力的培養，以學生爲根本，從學生心靈深處挖掘創新潛能，培養創新意識，激發創新精神；搞活語文課堂，構建多向互動創新性語文課堂教學結構，是適應素質教育的要求，是人才培養目標的需要，有利於提高學生的人文素質和綜合素質。
（一）構建“以學生爲中心的”教學模式，培養學生獨立思考的能力和創新精神。
教育從本質上講是一種培養人的社會活動，而人的培養過程不僅需要優秀的教師隊伍、先進的教學設施，更需要學生積極主動的參與。多爾在《後現代課程觀》中指出：“教師不要求學生接受教師的權威。相反，他要求學生延緩對那一權威的不信任，與教師共同參與探究。”前蘇聯教育家霍姆林斯基也說過：“在學生心靈深處無一不存在着使自己成爲一個發現者、研究者和探索者的願望。在教學中，教師不能站在講臺上一人講到底，要採取互動式、啓發式、討論式教學方法，在課堂上要鼓勵學生多提問，注重充分發揮學生在教學活動中的主體作用，引導學生思考問題，指導學生開展創新型學習和研究活動。”教師在授課中要從求異思維出發，從多角度入手，精心設計問題，創設學生各抒己見的情境。如白居易《長恨歌》的主題，大多認爲它是屬於悽美的的愛情詩，反映了李隆基和揚玉環的愛情悲劇。教師在教學中可啓發學生，發表的自己觀點，並且顧及作者以及他所處的時代背景，讓學生獨立思考後，自由闡述觀點。透過討論，在教師的點撥和引導下，歸納出另外兩個主題：諷喻說和愛情諷喻說。這樣，才能使學生真正地從定論的束縛中解脫出來，讓課堂成爲個性飛揚的場所，把學生培養成爲獨立思考的閱讀者，從而不斷提高學生的創新能力。
（二）創設以課堂教學爲主體、輻射課外自學一體化的開放式教學環境，培養學生的綜合素質。
大學語文課程要實現提高學生的人文素質教育目標，單憑36課時是無法完成的，必須打破單一的課堂教學環境，將課堂教學輻射到課外，把教學內容和空間從課堂延伸到圖書館、互聯網和社會之中，把學生的課外自學納入課堂之中，引導學生關注現實、關注生活、關注社會，以提高對各種社會與生活現象的敏銳洞察力。
1、課外自學。透過閱讀古今中外飽含人文意蘊的課外經典文章，並進行摘抄和討論，可以提高學生的審美能力和人文修養；透過寫作實踐，開展課本劇創作競賽、實地採訪和調查、對學習和實訓內容進行小結等活動，訓練學生掌握必要的寫作格式和要求，提高學生的形象思維能力和邏輯推理能力。
2、開闢第二課堂。透過配樂詩歌朗誦大賽、主題演講大賽、即興口頭作文競賽、應聘模擬競賽等，訓練學生口語表達的形象性、情感性，提高學生的語言表達能力，培養學生形成良好的語言習慣，增強學生的靈活應變力、心理承受力以及協作協調力等社會適應能力；透過開展辯論大賽、歌詠比賽、課本劇、校園劇表演訓練和實踐活動，，培養學生的社會交際能力和團隊協作精神。
3、實現大學語文教學與校園文化活動相結。指導學生文學社團活動，舉辦大型校園文化節，引進高雅藝術、營造良好的藝術氛圍；創辦具有特色的人文素質與藝術教育的刊物和網站，開設文學資料中心、原創天地、作品交流中心、百家論壇等版塊，達到在教中學，在學中教，最終實現大學語文的教學目的。
五、結語
大學語文在培養全面發展人才的教育中扮演着極爲重要的角色，高職教育環境下的大學語文，需要創新改革，大學語文課程中播撒的“精神食糧”，爲學生學習專業提供了必需的語文知識，能提高專業學習的質量和效率，提高學生的綜合職業能力，提高學生的全面素質，爲學生的終身學習和發展奠定了堅實的基礎。
參 考 文 獻
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［6］彭庭鬆,我所理解的《大學語文》教學[J]，文學教育,2010(5)。
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