年前，當我徜徉在孩提時代的時候，我還依稀記得：草長鶯飛的清明時節，我的父親，總要帶我踏着佈滿荊棘的山路，祭奠我的祖先。那種感覺，在那時的我看來，總是說不清道不明，但心中懷揣那種心情卻讓人難以釋懷。這讓我相信世界上有那麼一股力量，它無形卻暗藏能量，它讓我們披荊斬棘，勇往直前。
而這種我現在知道被稱作“信仰”的力量，之前還被我當做是宗教或者類似神明的產物。周國平先生的哲學散文集《朝聖的心路》，字字珠璣，醍醐灌頂，讓我如若新生的嬰兒，方纔感覺到無盡的光芒。
關於信仰，我一直偏執地認爲只有形如“守望”或者“追求”的字眼才能與之相匹配，守望自由、追求光明……總是嚴肅而神聖的。我不知對錯與否，我很難否定這樣的想法，這讓我直到今日，依然堅信這個想法具有存在的價值。
任憑思緒車馬星空，我總是想起塞林格《麥田裏的守望者》中的那個主人公，他是被學校開除的中學生，玩世不恭，甚至有些憤世嫉俗，他厭惡這塵世平庸的一切。但就是這樣一個被認爲一無是處的“不良青年”，卻有着偉大的理想：他想象懸崖邊有一大塊麥田，一大羣孩子在麥田裏玩，而他就站在懸崖做一個守望者，專門守護着孩子防止他們掉下懸崖。主人公的理想，更是一種信仰，今日的孩子們何嘗不是在懸崖邊的麥田裏玩，麥田的有童趣和純真，懸崖下是空虛和物慾的深淵，一個沒有信仰的人，怎麼能夠守護人類的未來。
帕斯卡爾說：人是被廢黜的國王，否則就不會因爲自己失去王位而悲哀了。周國平先生在《朝聖的心路》裏對此作出了進一步解釋：人的高貴靈魂必須擁有配得上它的精神生活。而這種精神生活，在我看來，便是我們的信仰。
有人質疑信仰存在的必要，但卻忽視了很重要的'一點，根據柏拉圖以來西方哲學的傳統，每個人的存在都由肉身生活和靈魂生活，兩者分別對應動物性和神性。一個懷疑信仰的人，對自身就是一個懷疑。
信仰無疑使人高尚。一個有信仰的人，首先便是有所敬畏。敬畏自然、敬畏生命、敬畏愛情……一個人可以不相信神，但卻不能不相信神聖。在有信仰的人心目中，總有一些東西屬於人格與尊嚴的根本，是褻瀆不得的。不論他們身在怎樣的物慾橫流中，他們始終明白，心中的神聖是不容侵犯的。
信仰還讓人感知愛和信任。周國平先生在其《在黑暗中並肩行走》一文中與思想家史懷澤產生了強烈的共鳴，文中有這樣一段話：“在最內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛並不能消除這種孤獨，但正因爲由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心纔會對別人充滿最誠摯的愛。”的確，我們都走在不同的人生軌跡，而正是這種信仰，讓我們感知到相互追求光明的努力，使我們相互鼓勵，相互給予愛與信任，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
信仰更讓我們有勇氣去面對困難。在尼采挑明“上帝死了”這個事實之後，信仰何以立足?這始終是困擾靈魂的難題。德裔美國哲學家蒂利希在《存在的勇氣》一書中談道：有精神追求的勇氣便證明了信仰的存在。這似乎可以在電影《肖申克的救贖》中得到證實：片中男主角安迪在經過20年的冤獄之後，終於靠着自己的力量，獲得自由。人生是不斷救贖自己的過程。
唯用筆、用心記錄人本生存狀態，或好或壞，或悲或喜。周國平先生在書中也寫道：真正的信仰不在於相信佛、上帝、真主或別的什麼神，而在於相信人生應該有崇高的追求，有超出世俗的理想目標。