“百年大計，教育爲本;教育大計，教師爲本;教師大計，師德爲本。”師德即教師的職業道德，是教師的靈魂，是教師在長期的教育實踐活動中形成的比較穩定的道德觀念、行爲、規範和品質的總和，下面有本站小編整理的師德師風徵文，歡迎閱讀!
師德師風徵文
泱泱中華，數千年來國人每每以禮儀之邦自居，但數千年來國人也總是不停地說着“世風日下，人心不古啊”!禮崩樂壞，道德淪喪，孔夫子那會兒就在痛心疾首啦!然而師德如何?
韓退之一句“師者，所以傳道授業解惑也”幾乎成了關於教師及其職責的最經典定義。看着“傳道”、“授業”、“解惑”這幾個分量超足的詞語，對教師的崇敬感不由得馬上從腦海中噴涌而出;於是乎什麼“人梯”啊、“蠟燭啊(有時候還兩頭點着)”、“園丁”啊、“人類靈魂的工程師”啊，等等等等，世人把那麼多讚譽之辭都慷慨地贈與了天下的老師們。天地君親師——在中國古代，教師更是擁有非一般的地位，受到非一般的尊崇;“慧可斷臂”“程門立雪”也作爲尊師的典範，歷代頌揚。榜樣的力量和自上而下的努力使得尊師的傳統得以源遠流長，現在每年的九月十日還被定爲教師節呢!然而在今天，“教師”好像出了點問題。隨着媒體的發達，每天都有海量的新聞消息傳播於世界的角角落落，而其中關於教育與老師的話題總是離不開大家的視野。什麼“範跑跑”啦、 “叫獸虐博”啦、“粗口門”啦、“性侵門”啦——反正不斷的有話題，直給人一種師德也隨世風而江河日下的感覺!難道曾經將“學高爲師，德高爲範”奉爲圭臬的老師們現在也都“缺德”了麼?
毋庸置疑，在當今物質至上、思想混雜的年代裏，教師的隊伍裏出現了一些敗類，但是在喊口號、戴高帽之前恐怕還是要認真審視一下當今社會中存在的一些有關教師的問題。無論以何種角度來看，都不能否認教師是一種職業，而每一種職業當然都有其職業道德。教師作爲一種教書育人的“特殊職業”，其職業道德更受人關注，社會對教師的期望值也較高。[ 蓮 ~ 山 課 件 ]歷代以來的人們也都在對教師唱讚歌、時時將其捧到天上，這一方面表達了人們對教師的尊敬，另一方面更是表現出對老師的職業道德的更高的期望、或者說要求。在新時代，特別是在當今中國“獨生子女”、“收入不均”、“思想混雜”等問題很突出的時刻，師德建設更加不容忽視，但是無論如何都不要忘記：無論是學生還是老師都是活生生的人，我們必須在人與人之間相互尊重和相互理解的基礎上討論師德建設問題。
理解和尊重是多方面的，學生、老師、學校、家庭、社會等等，相互之間都需要理解與尊重。在馬克思主義的哲學裏，物質決定意識，經濟基礎決定上層建築，然而今天不得不承認教師、特別是高校教師的“經濟基礎”不怎麼樣。每當有人問俺的職業時，俺總是自豪地說：大學老師!但是接下來被問起：哇!那收入應該很不錯吧?俺也總是隻好慚愧地說：還不如小學老師。到這裏恐怕馬上就有人說“師德還沒說，就說起錢來了，多俗!”孔慶東在《四十不壞》裏提過一件事，說是有個書商騙了孔慶東、餘華等人的錢，他們與書商交涉，結果書商卻說“你們知識分子這麼庸俗，這麼愛錢啊?你們可是靈魂工作者啊?”作家尚且如此，那作爲 “人類靈魂的工程師”的教師們的境遇就更加不堪了;不少人每每攜道德之刃殘生，於教師更甚，實在可悲。所以理解與尊重的第一要義就是把老師當作有物質需要的活生生的人。
據說現在相隔三歲就有代溝了。這麼說來，老師與學生之間簡直是千溝萬壑，如此師生之間怎麼能有共同語言?如何能不相互抱怨?於是便有了老師的滿腹牢騷：學生真差勁，天天不知道在幹些什麼，一點學習的意識都沒有，半點上進的思想都看不見!學生也不停的抱怨：什麼老師啊，講課這麼枯燥無聊，作業這麼多，考勤這麼嚴!這時候就很需要相互的理解了，只有相互理解纔能有相互尊重——不只是學生理解老師，還有老師理解學生;不只是學生尊重老師，還有老師尊重學生 ——纔會最終建立健康和諧的師生關係。
作爲老師，面對學生需要理解的是：我們所教育的是一羣青春迸發的成年人。作爲新時代的大學生，他們所處的時代決定了他們複雜的成長經歷。首先計劃生育政策使得學生中有大量獨生子女，而這些學生在成長過程中受到多方呵護以至於在很多方面不能真正自主自立，飯來張口衣來伸手的生活使得部分學生有好玩、懶於思考的思想——本來嘛，年輕人誰不想玩啊?這個要理解。其次現在的大學生從小就是生活在資訊時代，資訊技術的發達使得他們瞭解的東西很多、很雜;平等、自由思想成爲他們的自覺意識，功利價值也充斥着他們的大腦。再次，科技時代帶給生活的各種誘惑使很多學生沉迷放縱、欲罷不能，結果導致意志不堅定者的墮落沉淪。我們教師只有理解(不止是瞭解)了這些情況，纔能有針對性的展開教學，才能在理解學生的基礎上與學生溝通。
雖然說“術業有專攻”，但是教師的職業特殊性要求每位教師都要有足夠淵博的知識;傳道、授業、解惑，每一點都要求教師們要有深厚的學養——而這當然也是能贏得學生們的尊重的最重要的籌碼。如果一名教師沒有深厚的學識，那就無法以高屋建瓴的姿態和氣勢來引導、教育學生;恐怕也不好讓學生對自己“理解和尊重”吧。在我們每天高喊着開展素質教育的時候，作爲教師，我們也不要忘了自問一下：自己的素質如何?對於每一位教師來說，不斷拓寬自己的知識面，及時更新自己的知識庫，努力提高自己的教學水平都無疑是樹立良好師德的最基本要求。
到處充斥的功利主義給現在的教學帶來了不少麻煩。每當學習一門新課程的時候，學生們就會詢問學習這門課有什麼用?這個問題經常是讓不少老師啞口無言，或者吞吞吐吐地搪塞一句：“爲了考試!”爲了人的全面發展的教育，本來就應該包含很多“無用的學科”，譬如：哲學真能指導自己的生活嗎?數學能帶來理性思辨嗎?音樂美術能填飽自己的肚子嗎?——在功利至上的人看來，學習這些東西真是浪費生命——也正是因爲不能產生立竿見影的 “價值”，所以才使得諸如此類的學科教學難度很大，嚴重的功利主義使得全面的素質教育進行的越來越困難。
在學校，學生的第一任務當然是學習，但是不少學生總是沒有意識到學習的“艱苦性”。 “學海無涯苦作舟”現在受到了不少人的批判，說什麼學習應該是快樂的，要苦幹什麼?不錯的，快樂學習當然很好，但是不少學科的知識結構與深刻程度使得快樂學習實在不可能。老想着讀《線性代數》像讀小說一樣，那怎麼可能?!當碰到複雜的推導演算時，恐怕沒有多少人能快樂起來吧。所以簡單的抱怨老師講課無聊，沒樂趣，不幽默，有時候着實令人無奈，不少課程真是無法幽起默來，學生在對這一點要能理解老師。雖說一個只會唸書本的老師是不合格的，並且是無論如何也不可能受到學生歡迎的，但是過猶不及，一個僅僅是爲了迎合學生們的好惡、純粹爲了課堂樂趣而將教學盲目娛樂化、肆意簡單化，平時脫離課程實質、最後考試放水——你好我好大家好——的教師更是不稱職的，也是違背教師的職業道德的。而在這一點上就需要學生能理解教師的嚴格，“教不嚴，師之惰”嘛!
九月份是學院的師德建設月，那意思當然是促進教師對學生的良性引導與理解愛護。雖說絕大多數教師和學生之間都是相安無事的狀態，並且很難因爲教師節學生們就會多一份對教師的尊敬，也很難因爲師德建設月教師們就會多幾點對學生理解，但是如修堤護河一般，在學生、教師、學校、社會等之間相互理解和充分尊重的基礎上，加強師德建設還是很有必要的，更何況由於新時代遇到了的不少問題，師德建設也必須做出相應的發展。個人認爲，理解和尊重不僅僅是加強師德建設的前提，也是加強師德建設的.方法與手段。雖然整體而言無論是老師還是學生的道德水平總是呈正態分佈的，極端現象總是少數——否則也不會引起人們眼球的偏轉，但是正是這些極端的人的存在才導致理解與尊重本身的不平衡性;再加上每人所受教育的差異，最終導致對有些人而言，理解別人很困難。《論語》裏有這麼一則：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施於人。’”寬容、理解和尊重也應該在建設和諧的師生關係的過程中發揮“終身行之者”的作用。由於數千年來“師道尊嚴”的傳統，使得不管怎樣，學生對老師的尊重總還是顯得更自然一些，反過來老師對學生的理解與尊重卻總是稍有缺乏。所以所謂的師德建設，很需要強調教師要本着一顆寬容的心、做到對學生理解和尊重。另外作爲一個推動師德建設的大環境，學校和社會也要一方面能理解教師們也是有着“日益增長的物質文化需要”的人，另一方面也要知道新時代的大學生和新時代的大學教師都有其自身的時代特點。總之只有做到學校、社會，教師和學生之間特別是師生之間的的相互理解與尊重，才能最終實現師生關係的和諧，共同推進教育事業的發展。
師德師風徵文
愛，能溫暖人的心靈;愛，能鼓勵人一直朝前邁進。有人說：有愛才有追求，有對愛的追求，纔有對愛的奉獻。世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。作爲一名教師，所面臨的是一羣天真無邪，渴求知識，有着五彩斑斕般夢想的孩子們，對他們更應該給予無私的愛。唯有愛的雨露才能催開最美的花朵;唯有愛的交流，才能搭起師生之間心靈的彩橋。 我們的事業是愛的事業，我們的教育就應該像春風那樣慢慢吹開學生的心扉，就應該像春雨那樣“隨風潛入夜，潤物細無聲。”
一.學生就必須嚴格要求學生
俗話說得好：嚴師出高徒。“教不嚴，師之惰”。嚴是有標準的嚴，是在一定範圍內的嚴，是符合教育規律的嚴，是有利於學生德、智、體、美等方面的全面發展的，不是摧殘學生身心健康的嚴。嚴格要求不等於懲罰學生，應該做到嚴中有慈、嚴中有愛、嚴中有度、嚴中有方，使學生對老師敬而愛之，而不是敬而畏之。教師對學生的嚴格要求是出於真誠的愛。嚴以愛爲基礎，愛以嚴爲前提，嚴愛結合，愛而不縱，嚴而不兇。嚴格之水只有滲透情愛之蜜，才能成爲愛的甘露。
二.愛學生就要尊重學生的人格
愛學生就要尊重學生的人格，建立平等的師生關係。每個學生都是一個獨立的人，擁有獨立的思維，因此，教師必須努力把自己的教育和教學適應學生的思想認識規律，決不能把自己的意志強加於學生。尊重學生的人格，就要充分理解學生、信任學生、欣賞學生，呵護學生的創造潛能，切勿傷害學生的自尊心和自信心。對學生多一些鼓勵，少一些訓斥;多一份肯定，少一份否定;多一點表揚，少一點批評。對學生要真誠，真誠地與學生交往，給學生以真誠的關心和幫助，只有這樣，才能成爲學生心目中真正的良師益友。
三.愛學生要善於發現學生的閃光點
任何一個學生都有自己的優點，“問題生”也不例外，相反，對這些“問題生”要給予更多的愛，。教師要善於發現學生的閃光點，千方百計讓學生的閃光點真正閃光，使學生的自信心和上進心得到充分的發揮，從而激起學習的鬥志。轉化“問題生”除了多觀察外，還應多瞭解、多關心、多談心、少發火、不體罰、不放棄。實踐證明，從愛出發，動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恆，“問題生”是絕對可以轉化的。
對學生除了所給予的愛以外，還應有一份責任感。
如果說這一切都是源於愛的話，那麼更確切地說是基於一份深深的責任。我 們說愛與責任是師德的靈魂，其實責任也是一種愛，正如歌德所說的那樣：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛”。
我們都知道壞學生是家庭的溺愛、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學生是社會不良環境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人爲善，以人爲本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’爲價值理念引導學生去營造明麗的內心生活，;就是“以人爲本”的理念去引導學生追求人生的意義和價值，引導學生去建立正確的世界觀和人生觀。
總而言之，師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可取代的教育力量。愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋樑，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。對學生的責任感是每個教師所必備的，熱愛學生又是教師獻身教育事業，搞好教育工作的原動力。對孩子多一份愛吧，因爲在給予的同時會多一份收穫;對孩子多一份責任感吧，因爲只有這樣纔不會愧對教師的這個稱號。
師德師風徵文
“育人德爲先，身教勝言教。”被譽爲人類靈魂工程師的教師，我們的一言一行都潛移默化地影響着學生。在全社會都高度重視未成年人思想道德建設的今天，需要怎樣的教師道德呢?
我認爲今天的教師道德應該是“有愛心”、“有責任心”、“有無私奉獻的精神”。如果一個教師沒有愛心、沒有責任心、沒有奉獻精神，那麼她(他)怎麼能愛學生呢?怎麼能熱愛自己的事業呢?怎麼能全身心的投入到工作中呢?我曾看過全國優秀教師盤振玉老師的事蹟材料。他是瑤山深處一所小學的老師，那裏的條件非常艱苦，不通電，甚至不通公路。學校裏校長、老師只有他一個人，一切事物都要他一人承擔，學校裏學生最小的5歲，最大的10歲。可想而知他的勞動強度有多大。一次一個5歲的孩子深夜拉肚子，把被子衣褲全弄髒了，盤老師不怕髒，給孩子洗澡、喂藥、洗被子褲子，孩子只有一套棉衣，當盤老師在火塘邊把衣服考幹已經是天亮了。當孩子們生病了，他上山採草藥，傳染病流行季節，每天熬藥水給孩子們喝。試想一個老師如果對孩子沒有愛心，沒有責任心，沒有對教育事業的那種奉獻精神，他能做到這一點嗎?他能在那樣條件艱苦，孤獨寂寞的環境中一干就是20幾年嗎?現在的人都向往着繁華的都市生活，可盤老師卻用他的實際行動詮釋着教師的那份愛，那份責任，對教育事業的奉獻精神。再有汶川地震，在大災面前，譚千秋老師用他的血肉之軀托起人間最美麗的彩虹。如果他沒有對學生的愛怎麼能在生死攸關的時刻，把生的希望留給學生，把死留給自己呢?正是這種捨己的大愛和他肩上那份沉重的責任，譜寫了他對教育事業的忠誠。
孔子的“師者爲師亦爲範，學高爲師，德高爲範。”陶行知的“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑裏有愛迪生。”林崇德教授的“疼愛自己的孩子是本能，疼愛別人的孩子是神聖。”這些名言無一不詮釋了沒有愛就沒有教育，沒有高尚的師德就無法成爲一個優秀的教師嗎?
有人說：師德是“勤勤懇懇、默默無聞”的老黃牛精神;有人說：師德是“採得百花成蜜後，爲誰辛苦爲誰甜”的蜜蜂精神，也有人說：師德是“燃燒自己，照亮了別人”的蠟燭精神……然而，我想說：師德就是那份博大的愛,師德就是肩上那份沉甸甸的責任,師德就是那無私奉獻的精神。