無論在學習、工作或是生活中，許多人都有過寫徵文的經歷，對徵文都不陌生吧，徵文一般都具有精彩的開頭，給人耳目一新的感覺。寫徵文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的小學教師師德師風徵文3000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小學教師師德師風徵文1
《中小學教師職業道德規範》（以下簡稱《師德規範》），對我們廣大教師的教育實踐具有重要的指導意義，是教育工作者應該做到的信條。《師德規範》中的職業性、發展性和人本性等內涵的充實，明確反映了新時期對現代教師的素質要求。我們教師必須認真學習與實踐《師德規範》，全面提高自身的各個方面的能力，培養高尚的道德情操，樹立以德立教，以身示教的現代教育理念，用高尚的靈魂去淨化學生。我把自己學習與實踐《師德規範》的具體行爲表現歸納爲“三大法寶”，即爲人師表要有“德”，教書育人要有“愛”，點化學生要有“術”。
一、爲人師表要有“德”
師德，尤其是高尚的師德是教師的靈魂，是教師堅持原則、陶冶情操，造就一代又一代具有高尚素質的建設者的致勝法寶。在學生眼裏，教師就是社會規範、行爲的化身。學生把師德高尚的教師作爲學習的榜樣，樂於模仿其態度、情操、品行，乃至衣着、髮式、修飾、打扮，坐、立、行的姿勢，以及表情、動作、行爲、習慣等細節。教師就是學生心目中的偶像，其言行舉止和素質修養對學生起着潛移默化的作用。教師的工作態度，工作作風以及批改作業是否認真，上課是否準時，對每堂課的教學是否做了充分準備，教學專業知識是否紮實，教學用語是否得體、準確，對學生的要求是否嚴格公正等，學生都會觀察、體會與思考。同時教師個人的範例對學生人格的發展起到啓動、規範、調節、矯正的作用。
爲了使自己在“人師”和“經師”兩個方面，都能給學生起到積極示範作用。20xx年，我積極報名參加第二屆“全國教師語言文字基本功大賽”，並獲一等獎。學生們聞訊後，紛紛向我祝賀。有幾位女生還過來與我擁抱，以此來表達她們對老師的尊敬與喜歡。師生間珍貴的親和力自然生成了。學高爲師，身正爲範。不錯，教師的意義就在於用自己高尚的師德去影響學生，用淵博的知識去培育學生，用科學的方法去引導學生，促進學生形成外秀內慧的高尚人格。
《師德規範》要求我們教師要“爲人師表”，就是強調教師作爲學生的表率，必須起到積極的示範作用。把一條條抽象的道德標準，化爲教師的道德行爲，進而在師生的和諧交融中使學生自覺地接受教育，使教師和學生在教育活動中，把做人做事的道理內化爲健康的心理品格，轉化爲良好的行爲規範，形成高尚的道德情操，共同得到發展和提高。
教育家加裏寧曾說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現象的態度都這樣或那樣的影響着全體學生。”作爲教師的我們，在平時的工作、生活中應該嚴格要求自己，從自身做起，做學生的表率，推動學生全面發展，真正實現其身教重於言教，正所謂“其身正，不令而行”，否則，“雖令不從”。
二、教書育人要有“愛”
有人說，師愛無聲，她如同千年流淌的涓涓細流，雖不寬大，但卻影響深遠；她似蒼茫大海上的燈塔，雖滄海一粟，但明亮而溫暖；她彷彿是春夜裏的細雨，雖非風光無限，但潤物無聲。愛生愛教，愛校如家，是教育工作者的一條永恆宗旨，也是教師個體道德水準的具體表現和外部標誌。教育家夏丐尊先生曾說：“教育沒有情感、沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其爲池塘；沒有愛，就沒有教育。”作爲教師，應該對學生無私奉獻，關愛身邊的每一位學生，讓教師高尚純潔的愛，使學生如沐春風，感到快樂幸福。因此，師愛是教師必須具備的美德，也是教師職業道德情感的具體表現。無限的師愛，可以開啓一個個冰冷的心靈。
我曾教過這樣一個學生，他學習成績差，上課不守紀律，還影響周圍同學。我經常和他談話，但都不見什麼效果。有一次上課，我發現這個學生不講空話了，只是全身上下不停抖動着，看上去很冷似的，感覺不對勁。於是，我趁學生做作業時，走到他旁邊，見他併攏的膝蓋上堆放着一件毛線外衣，兩手抱住膝蓋，前胸與那毛線外衣緊貼在一起，身子仍哆嗦着。我不經意的用手去摸了一下那毛衣，原來衣服是溼的，我明白了，他是用自己的體溫在焐那件溼衣服。下課後，我把那件溼的衣服拿到辦公室，在電熱板上幫他烘乾。在以後的日子裏，那位學生與我的感情距離一下子拉近了，上課再也不像先前不聽勸，想做什麼就做什麼了。尤其難得的是校園裏相遇時，他會主動開口說：“老師好！”這樣的禮貌用語了。
透過這件事，我深刻體會到，教師只有熱愛學生，才能塑造學生，培養學生。學生纔會把老師當成可以信賴的人，師生間才能架起一座信任、友好的橋樑，學生才肯接受教育。師愛，真正是教育者取得成功的法寶。
三、點化學生要有“術”
我國著名教育家陶行知先生有個“四塊糖果”的故事。說的是陶先生充滿師愛、賞識的育人妙術。那是陶先生任育才小學校長時，有一天發現學生王友用泥塊砸自己的同學，他當即制止了王友，並讓他放學後到校長室。放學後陶先生來到校長室時，見王友已等在門口。陶先生立即掏出了一塊糖果送給他：獎他守約，不遲到。接着陶先生又掏出第二塊糖果放到王友的手裏：獎他聽老師勸，立即住手。緊接着，陶先生又拿出第三塊糖果塞進王友手裏：獎他打人理由充分，因那些人在欺負女同學。王友哭了，知道自己錯了。陶先生微笑着又掏出第四塊糖果遞過去：獎他知錯醒悟。
陶先生的賞識教育讓我感觸頗深。作爲一個教育工作者，我常常在想，我們應該怎樣與那些需要幫助的學生進行動之以情，曉之以理的交流呢？幾十年的教書匠當下來，就容易形成一個思維定勢。和學生談話，不自覺地總以教育者的身份，居高臨下，或批評，或教育，或指點人生迷津，或指出缺點和失誤。可是事與願違，往往學生並不領情，並且產生逆反的心理，拒絕老師的說教，走到事物的反面。因此，作爲教師，要多反思自己的言行，調整好自己的心態，轉變自己的觀念，在教育教學過程中要“因材施教，面向全體”，用賞識的眼光看待每一名學生。對於一些學習困難、有個性或容易犯錯的學生，教師更應多一些尊重和諒解，多一些賞識和寬容，多一些讚美和鼓勵。
1、尊重學生，學會傾聽
尊重學生，就是尊重學生的價值與尊嚴，即是對學生主體地位的確認——把學生視爲與自己在人格上完全平等並且有獨特個性的人來看待，在此基礎上努力理解他們，真正關心他們。學會傾聽，這是熱愛教育事業的具體體現，是實施教育成功的基礎和前提。作爲一名教育者，要對學生進行有效的教育，就必須尊重學生，傾聽學生的呼聲。因爲只有在傾聽過程中，老師才能夠深入瞭解學生內心世界；因爲只有在傾聽過程中，學生才能感受到老師的尊重和關懷，才願意把自己的想法、願望、要求、困惑告訴老師，以求得寬容和理解，求得釋放和幫助。這個時候所進行的交流，就是心與心的交流，就是靈魂和靈魂的激盪。所以，尊重學生，學會傾聽是實施教育成功的前提。
2、學會賞識，點石成金
在學會尊重、傾聽的基礎上，賞識學生，是實施有效教育的態度，是教育成功的重要途徑之一。賞識的本質是讓每個學生都找到“我是好學生”的感覺，賞識的目標是讓每個學生享受到自信的快樂。作爲教育者，一定要知道怎樣去賞識你的學生。
我班上曾有這樣一個學生，平時總喜歡調皮搗蛋，惹是生非，弄得班級整天不安寧，是全班同學心目中的“壞小子”。可是，在一次校田徑運動會上，他的表現令衆人刮目相看。當時，他參加了男子1500米的決賽，個子矮小瘦弱的他，還未跑到一半賽程時，早已臉色蒼白，被對手遠遠拋在了後面，圍觀者刺耳的嘲笑聲不絕於耳。我本以爲他會中途“逃脫”，可他卻出乎我的意料，仍咬着牙，很努力地堅持着，一圈一圈，直至跑到終點。這是一種多麼難得的意志品質。對此我很欣賞，於是在上課時表揚了他。他聽後羞紅臉，壓根兒沒想到，平時自己總是給老師添麻煩，老師還會對他如此賞識。從此以後，他變得乖多了，每天告他“狀”的人少了，行爲進步明顯，期末還被學生推薦爲“行爲進步生”呢。
讓學生受到震撼，學會感動，這是教育者以德立教的外在行爲，也是教育的最佳境界。
羅丹曾經說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”每個學生身上各有特點，教師對學生印象如何，取決於哪個角度，用什麼眼光看待他們。作爲教師應做有心人，善於挖掘學生身上的閃光點，加以賞識，鼓勵成才。
你可能會發現：上課調皮搗亂的學生，其實是個熱心腸；平時沉默寡言的學生，在運動場上卻另有一番英姿颯爽；英語成績不理想的男生，可以成爲數學老師的得意門生；長相平平的小女生，卻有着讓人羨慕的歌喉……
總之，我堅信，只要我們教師嚴格按照《師德規範》的要求來做，鞭策自己，鑄就高尚的師德。不但以淵博的知識潛心教書，更要以美好的師德悉心育人，定能奏響親和教育的主旋律。
小學教師師德師風徵文2
28日下午，有幸參加在魯中柯橋校區舉行的“優秀教師先進事蹟報告會”，並認真聽取了勞建洪等四名優秀教師的事蹟報告，受益良多，收穫頗豐。他們的事蹟看似平凡，實爲不易，思忖良久，胸中之臆猶如層層細浪，涌向心靈的彼端……
——序言
教育須有敬畏之心
有言曰：“人間私語，天聞若雷。暗室虧心，神目如電。”人人須有一顆敬畏之心。而所謂敬畏，無外乎恭敬、虔誠。身爲教師，我們肩負着孩子心靈的塑造工作，看似微弱，卻關係到一個國家的穩定與繁榮，甚至關係到整個人類文明的延續與進步。我們又怎能不心懷敬畏？勞建洪等四位老師不約而同地向我們傳達——教育不僅是一份職業，更是一份事業，甚至是一份偉業。敬畏，與其說是態度，不如將之定位爲責任。
責任之一：敬畏學生。“一輩子做教師，一輩子學做教師。”於漪老師的這句名言，常在我的耳邊響起。我們時常告誡我們的孩子要懷揣一顆感恩之心，殊不知，身爲人師的我們同樣需要感恩。感恩父母，是他們教會我們怎樣爲人子女；感恩老師，是他們教會我們怎樣尊師重教；感恩學生，是他們教會我們怎樣爲人師表。
一個學生是獨立的個體，是家庭和社會幸福的源泉；每一個個體連結在一起，就是民族和國家的未來。他們的成長道路需要教師的關愛。有人說，世界上最危險的職業是醫生和教師，前者呵護生命，後者呵護心靈。醫生的失誤可能耽誤一個人的生命，教師的失誤或將摧毀一羣人的心靈。所以，時刻心懷敬畏，肯定學生的價值，相信每個孩子都是獨一無二的樹苗；承認學生的差異，因材施教的給予每個孩子屬於自己的那一份尊重；挖掘學生的潛能，鼓勵、引導每個孩子創造出一片屬於自己的藍天白雲。
責任之二：敬畏課堂。《禮記》有言：“故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。”課堂是每個孩子成長的舞臺，也是每個教師成長的舞臺。舞臺上每一曲優美靈動的華爾茲，都是需教師用生命譜寫。
對課堂的敬畏要求我們每一堂課都謹慎地備課，仔細地上課，耐心地講授，細心地引導，合理地評價。不論“臺前”“幕後”，都應如朝聖者那般懷着一顆虔誠之心。教師應當時刻反思和剖析自我：教學目標是否明確，教學重點是否突出，教學內容是否科學，教學方法是否恰當，教學效果是否顯著……
有些人，花一輩子的時間去備好一堂課，不也正踐行了“爲學以敬，治學以畏”這八個大字嗎？傅丹丹老師從稚嫩到成熟的蛻變告訴我們敬畏應從課堂開始，這是一種態度。她對課堂屢戰屢敗又屢敗屢戰的執着感染着在座的每一個人。她執着追求更高層次的教學境界，從培訓到自學，從未停息。因爲她沒有忘記自己身上所肩負的光榮使命，這就是一種責任。
教育當以慈悲爲懷
詩意語文創始人，著名特級教師王崧舟老師提出“教育當以慈悲爲懷”。“慈悲”系佛家用語，在佛教中意指一種大智慧、大境界。教育所講究的慈悲，實爲“愛”的智慧與境界。要愛教育、愛學生、愛自己。
愛是堅持。成功的花兒在它完美綻放之前，永遠浸透着它奮鬥的淚泉，灑滿了它犧牲的血雨。《堅持，讓美麗綻放》向我們詮釋了什麼是愛。堅持公正、平等地對待每一位學生，堅持每天微笑着面對每一個孩子。因爲這個世界上鮮有真正的“差生”，雖然我並不是十分同意“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句話，但不可否認大部分學生還是可以“修正”的。這個轉變的前提是老師的堅持、信任，永遠不放棄每一個孩子，給那些孩子一點時間，一些機會，也許，在未來的某一天，你會看到一枚成熟的果實悄然落在你的手心。
“十年樹木，百年樹人”這句話不也正告訴我們，我們必須耐心等待，等待花開時節，去迎接豐收的喜悅，相信上天永遠會眷顧勇於堅持的人。
愛是堅忍。“人的全部的尊嚴就在於思想。”帕斯卡爾曾這樣說。對啊，教師在課堂中會面對各種各樣的難題，學生的挑釁，作業的拖拉，紀律的渙散……這就要求我們必須始終堅持和忍耐，剋制自己的情緒，以一顆包容之心去尊重學生，這是一種心態、一種情感、一種歷練。
因爲堅忍，我們可以換來學生的心悅誠服。這恐怕就是孔夫子所說的：“仰之彌高，鑽之彌堅。”讓學生永遠在覺得自己快達到老師境地的時候猛然發現，自己還差得很遠很遠，這是一種微妙的關係，這種關係要求教師需要擁有良好的理論知識和豐富的教學經驗。
愛是堅實。路在腳下，每個教師的成長足跡或許是千姿百態，氣象萬千。但是，他們都有一個共同的特徵：勇於付出。作爲教師，我們永遠不要小瞧學生的能力，也永遠不要小看自己的能力。相信學生能成功的前提是相信自己能成功，在職業生涯中一定要樹立理想，生活的船不能沒有理想的帆，扛着理想的大旗方可享受乘風破浪的欣喜。“柯橋實驗”、“齊賢奇蹟”、“安昌精神”的譜寫不正是勞校長靠着尊重、信任和理想一步一步走到現在的'嗎？
王崧舟老師說，人可以不信宗教，但人必須有一種宗教的情懷。所謂慈悲，就是要求老師相信每個個體都是有力量的，每個人都是可以發光的。無論是一線教師還是居於管理層的領導，都必須有那麼一雙慧眼，看到學生、老師的優點和缺點，助其成長，從而獲得成長的喜悅。帶着慈悲之心，堅實地走過每一段人生之路，你便會發現，世界猶如天堂，每個人都可能成爲“佛”。
教育應以德服人
師者，德之表也。如果說，將愛比作燈芯，那麼師德就是燈罩，愛之火焰必須透過燈罩的散射。因此，師德的作用，就是將教師之愛在實際行動中普照大地。
那麼到底什麼是師德？教師的職業道德。這恐怕是大多數人給他的定義。但是，教師作爲一顆天上的啓明星，是引導學生走向光明的引路人。很顯然，社會對教師賦予了更大的道德期望，師德好像是一種高高在上的東西，離我們很遙遠。但是從四位老師的身上我突然發現，師德就在我們身邊，師德在具體教學活動當中不就是教師的人格魅力嗎？何爲人格魅力？我想，臺上的幾位老師用他們自身的成長經歷，無不散發着他們所特有的人格魅力的芳香。
茅雅麗老師真誠的付出換來了學生的信任；傅丹丹老師止於至善的課堂追求換來了學生向學向上的動力；茅娟美老師大氣無私的人格境界喚醒了學生追求真善美的能量；勞建洪校長踏實進取的教育情懷換取了學生砥礪奮進的勇氣和信心。這樣的人格魅力、榜樣示範，難道不正是學生從教師身上汲取正能量的重要來源嗎？親其師而信其道，那麼，爲了對孩子們的未來負責，作爲師者，我們當謹言慎行，讓個人的人品臻於至善，努力做個以德服人的智者。
美在延續，心在震顫，師德學習之源泉仍在滌盪我的心胸……我想，人生路上當自省，教學路上當反思。我尚年輕，當擔起作爲一名人民教師的使命和責任，我將用堅強、堅持、堅忍、堅實來武裝自己，我將用真誠、真心和真情守望在這片純淨的土壤之上，高揚理想的風帆，摒棄現實的浮躁，仰望星空，腳踏實地，不斷去追尋教育的幸福和幸福的教育！
小學教師師德師風徵文3
“學高爲師，身正爲範。”是著名教育家陶行知先生的名言，也有人說成：學深爲師，品正爲範。從中可見學乃教育之基礎，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓練的，在學校中向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生的體質，對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的審美情趣，把受教育者培養成社會需要的人才的專業人員。那麼我們需要一個什麼樣的教師呢？是簡單的知識淵博型，還是具有良好的道德品質，優秀的業務素質，健全的人格的全面教師呢？我想大家已經有了自己的答案了吧！怎樣才能做一名具有優良品德、豐富的專業知識的好教師呢？我個人認爲應具有有以下幾點：
第一、教師不是職業，而是事業
我國正處在社會主義建設轉型階段，文化發展空前繁雜，社會思潮泥沙俱下，如何有一個正確的價值觀和人生觀使每一個人都需要面的問題，作爲教師一定要有自己正確的價值觀和人生觀，要認清教師不僅僅是我們的職業也是我們的事業，要把教育事業作爲我們一生的追求和理想。面對拜金主義盛行我們教師的價值觀一定不要盲從，而是要更加清醒的認識到這種風氣的錯誤性，以及爲了改變這種風氣，我們教師需要用過硬的素質來抵禦這種風氣。對把教育當事業的人，我懷有真誠的敬意。所謂“把教育當事業”，我理解至少有兩個含義：第一，研究；第二，創新。有事業心的教師，面對教育的所有現象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，並自覺地進行研究。這種研究不是抽象的理論推導，而是結合自己每一天的每一個教育行爲進行分析、比較、質疑、琢磨、提煉等等。有事業心的老師總是具有一種超越自己的慾望，不願意簡單地重複自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對不同的學生，或者在不同的時期，也希望能夠講出新意；哪怕是富有經驗的班主任，面對新的班集體，也努力追求帶出新的個性與特色。如果說，把教育當飯碗，能夠滿足教師物質生活的需要；那麼，把教育當事業，則還能給我們帶來自我價值實現的精神收穫。我們不能苛求每一個教育者都把教育當事業，但是毫無疑問，一個把教育當事業的老師能夠獲得更多的幸福感。教師的師德是教師的靈魂，師德是教師職業理想的翅膀，教師的工作是神聖的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感爲基礎的。一個熱愛教育事業的人，是要甘於寂寞，甘於辛苦的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
第二、教師不是演講者，而是榜樣
我們常說“無聲教育”，就是指學生透過教師日常的一言一行、一舉一動來模仿教師的行爲，潛移默化的將教師好的和不好的行爲進行了學習。因此，教師工作的“示範性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中佔有非常重要的位置。對學生都會起示範與榜樣作用，將直接影響到學生的健康成長。教師是學生的教師，學生是教師的學生。在成長過程中，學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教育工作不僅僅是教學，更要以人爲本、教書育人，家長把學生交給學校、交給教師，我們就有責任、責無旁貸去珍惜愛惜學生的時間。教師要從小事做起，從自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生纔會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
第三、教師不是知識的灌輸者，而是獲取知識的引導者
德國教育家第斯多惠說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學生去發現真理。”在新課程實施中，學生的學習方式正由傳統的接受式學習問探究式學習轉變。這就要求教師必須從傳授知識的角色向學生學習的引導者轉變，教師要有更大的適應性和靈活性來面對自己的工作。新課程要求教師引導學生在發展與探究中學習知識，建構知識，爲了達到這一目的，教師要改變過於強調知識傳授的傾向，努力培養學生積極主動的學習態度，注重學生獲得知識的過程，從轉變自己“講課”爲主的教學行爲做起。
以往的課堂教學，主要弊病之一就在於教師灌輸得太多，將課文進行“支離破碎”的分析，術語、概念灌輸得多，感悟、體驗被忽視。事實上，老師灌過不等於學生學過，學生學過不等於學生學會，學生學會不等於學生會學，而“以學生髮展爲本”的理念要求我們的教學要達到“學生會學”的境界。因此，在課堂教學中，教師要儘量改變“灌輸者”的角色，儘量做到：支離破碎的“分析”不講，學生已經懂的不講，學生自己能講的不講，教師自己講不清楚的不講，學生聽不明白的不講。那麼，教師在課堂上可以講授些什麼呢不是照搬教參，而是有自己研究的課文的心得體會、感悟和發現；必須有高於學生之處，能爲學生開啓心窗，要能講得學生佩服你；必須是傳授程序性的知識，而不是陳述性的知識。所謂“程序性的知識”，就是教會學生如何去做，如何去運用，換言之，就是教他以規律、方法，授之以“漁”；必須傳授主題性的知識，而不是支離破碎的知識，讓學生在有限的課堂教學時間內，獲得較高的學習效益；必須傳授邏輯上有必然聯繫的知識。加涅說：“有組織的知識必須按一定的程序才能系統掌握。”教師在講授的同時注意引導學生喚醒已有知識的記憶，以不斷建構新的知識網絡。
第四、教師不是學生的長輩，而是學生的朋友
平易近人、與學生交朋友是師生溝通的橋樑。教師在扮演自己的角色的時候，很容易把自己放在教師就是長者，是學生的長輩，一定是學生的老師的位置，既然是長輩，是老師，學生就沒有什麼理由不接受教師的意見，不聽教師的話。爲此，教師就把自己擺在了一個高高在上的位置，一旦學生出現這樣或者那樣的問題時，我們的教師就會勃然大怒，認爲學生不聽教育，不聽我們的哨子。對於一些素質較低，道德修養不高的教師甚至會出現體罰或者變相體罰學生的行爲和舉動。對於今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會的一員，不僅要充當“教師”這一角色，而且要充當多種角色。教師不但要以“長輩”的身份出現，更要以“朋友”的身份出現。只有與學生交朋友，師生之間的溝通才可以更爲方便，學生纔可以對教師有一種信任，師生之間溝通起來才更有效果。
幽默是師生溝通的催化劑。學生對教師普遍要求和讚賞的一種素質就是教師要具有幽默感。教師語言幽默詼諧，富含哲理，是教師與學生形成良好人際關係的一種催化劑。教師的語言藝術對學生的影響具有舉足輕重的作用。不管是在我對學生進行思想教育還是我的課堂教學中，我都喜歡採用幽默風趣、詼諧的語言，透過這樣的幽默詼諧，拉近師生之間的距離，使得大家的溝通更輕鬆。在我對學生進行思想教育時，我注意到教育語言的詼諧性，透過在幽默詼諧的氣氛在交流溝通，能夠冰釋師生之間的各種誤解。在十八年的教育教學工作中，我深深地感到：當前教育形勢下的教師，不應該再用那種古板、呆滯的語言進行自己的課堂教學和與學生溝通。
韓愈說：師者，所以傳道受業解惑也。爲人師者亦爲人模範。三尺講臺上的我們，意氣風發，教書育人；三尺講臺下的我們，文明爾雅，爲人師表。教師是現代社會主義精神文明的建設者和傳承者，表裏如一是對我們最高的要求和行爲準則。“學高爲師，身正爲範。”不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種知識內涵和文化品位的體現！風箏要想飛得高，必須由底下的線牽引着，假如沒有了這根束縛它的線，風箏只能掉在地上。我們如果是那隻風箏，那師德就是在我們腳下牽引着我們前進的那根線。如果線斷了，即使我們再努力，也不會飛的久，更不會飛得高。