在平日的學習、工作和生活裏，大家都經常看到徵文的身影吧，藉助徵文人們可以實現文化交流的目的。相信很多朋友都對寫徵文感到非常苦惱吧，下面是小編爲大家整理的2021年師德師風徵文3000字（精選6篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
師德師風徵文1
七年，像一首唐詩，跳躍的意象濃縮了歲月的精華；七年，又像一部長篇小說，起伏的情節記錄了時間的每個足跡。
作爲一個已參加工作七年的醫護人員、老師，我在一次又一次搶救病人的過程中不斷領略人們與病魔抗爭時的堅強和感動，我是幸運的，也是富有的，因爲我能儘自己的力量去挽救垂危的生命，能看着原本已經奄奄一息的人慢慢恢復健康，這無疑讓自己的人生充滿了成就感。
然而轉行做了教師之後，我才發現常言說的"醫者父母心"，該爲"師者父母心"、師者如醫者，醫者醫人心之疾病；師者醫人心之困惑。在兩年多的從教生涯中，我和孩子們一起譜寫了生命的箴曲！
多少個不眠之夜，爲自己的成長與收穫而欣喜，也爲偶然的消沉與落寞而神傷！因此，我體會到了爲人師者的偉大與艱辛，體會到了良好教育的重要性。俗話說"十年樹木，百年樹人"，可見要教育好學生，傳授知識固然重要，但更重要的是使他們在學習的同時能養成優秀的品質，培養健全的人格。常言"醫者父母心"，爲人師者"千教萬教，教人求真"，又何嘗不是父母之心，而教育的過程就是發現問題並解決問題的過程，因此能否發現學生的的問題並提出適當的解決辦法，則成爲"塑造靈魂工程"的當務之急。
先談心理素質問題。
現在越來越多的家庭都是獨生子女，所以孩子面臨的問題也越來越多。他們中間有的被祖輩、父輩嬌慣得毫無生活能力，並且養成了自私、冷漠的性格，無法與人和諧相處；也有的由於缺少同齡夥伴而變得性格孤僻，不能與人正常溝通；還有的因爲挫折教育的缺失而脆弱得不堪一擊。但現實世界中巨大的學習壓力，再加上自身的種種問題，這些曾經熱情而又明亮的眼睛卻在多姿多彩的生活中逐漸暗淡和冷漠了下去。在壓力面前，他們做了許多不明智的選擇，以此作爲自己逃避的應急出口。例如，有的學生把美好青春埋沒在日復一日的遊戲裏；有的卻把自己的大好前程自以爲是地揮灑在與老師的對抗中；而有的卻又過早地沾染上了"看破紅塵"的遲暮之氣，每天都在輾轉怨嘆中消極度日；更有甚者竟然選擇輟學的方式，以爲從此可以"解放自己、解放心靈"，殊不知，這樣錯上加錯，不但於事無補，反而深深傷害了周圍關切者的心。
這樣的現象不管是在過去任教的大學，還是現在任教的職業中學，都時有發生。
我們職業中學因其特殊性，教學難度相對較大，大多數學生因爲過去沒有好好學習，考不上高中，所以選擇就讀職中，學生的文化基礎差，自信心不足，自控力也較弱。而且職校生一般在思想感情上，都遭受過不同程度的挫折、創傷，從而產生了一系列特殊的心理特點，如用"對立"保護心中的疑懼、缺乏自信、感情用事、服軟不服硬、自尊和自卑共存、意志薄弱等。從進入校門的第一天開始，他們就迫切地需要教師特別是班主任的關愛。我們總以爲"誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子"、可是，有了愛，就一定是成功的教育嗎？就一定能夠管理好班級嗎？教師的愛，學生體會到了嗎？接受了嗎？經過和學生聊天、談心，我瞭解到，能感受到老師愛心的學生只有極少的一部分，很多學生都表示自己"不注意，不知道"，也就是說，教師付出的"愛"被學生"領情"的不到十分之一。實踐告訴我們，熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛，就更加困難。
我曾教過一個學生，進校時成績處於班上的中上等，在班級管理上也是班主任的得力助手，可是因爲一次犯錯被撤出班幹之職後，沒有思考自己過錯，反倒因爲埋怨老師而自暴自棄甚至開始和一些後進生去上網，終於因爲迷戀網絡遊戲而導致學習成績日復一日地下降。老師苦口婆心的規勸聽不進去，眼神中滿含怨氣，一上課便萎靡不振地趴在桌上。我一直都沒有放棄他，曉之以理，動之以情地勸說，我多麼希望自己的努力可以讓他的雙眼再現追求的光芒，然而他很少說話，我的努力也見效甚微。這名學生幡然醒悟之時，對我說："老師，其實我早就知道自己錯了，可是落下的功課已經太多，我覺得再也補不上來了，於是繼續浪費光陰，到現在就真的太晚了。"聽了，讓人不禁唏噓。這樣的例子我們在教學工作中經常碰到。
根究其裏，不難發現，上述問題的產生主要是由於當事學生患上了較爲嚴重的心理疾病，才導致了他們消極地面對一切，甚至無法正常學習和生活。面對這樣時有發生的情況，筆者認爲我們應該在注重知識教育的同時注重對學生的心理健康輔導，使其在遇到困難、挫折時能正確的面對並解決問題，擁有良好的心態。同時，積極尋求家庭與學校教育力量的整合，由心靈的拯救和良好環境的創設入手，給孩子們一片湛藍的天空。
再談道德素質問題。
中國是禮儀之邦，中國人自古以來就以人性化、道德化的文明著稱於世。毋庸置疑，道德教育是中國傳統教育的重中之重。處在和諧社會的新時期，爲人師者更應該在傳授知識的同時，發揚優良傳統，利用各種渠道對學生進行道德教育。筆者個人以爲，不僅要在課內透過各種感性化的教學手段（例如多媒體等）教導學生養成尊師敬長，團結同學，樂於助人等良好的道德品質和行爲習慣，更要在日常生活中言傳身教。至聖先師孔子說過："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"前蘇聯教育家馬卡連科也說過："首先是教師品格的陶冶，行爲的教育，然後纔是專門知識和技能的訓練。"從上述中外大教育家的真知灼見中可知，作爲"春蠶"、作爲"蠟炬"，作爲人類靈魂的工程師，我們更應嚴格規範自己的言行舉止，爲學生做出良好的表率，"學高爲師、身正爲範"，只有身體力行，才能打動學生、教育學生。
在這個物慾橫流的社會裏，越來越多的人在質疑我們中華民族的傳統美德到底傳承下來的有多少？生活中，自私、愛慕虛榮、唯利是圖者大有人在；有多少人爲名利折腰，又有多少人在金錢的誘惑下迷失了自己？現實中墮落者的故事讓我們唏噓不已，嘆自己可改變可把握的太少。然而在大家正懷疑90後、00後素質的時候，在大家擔心下一代是否是"垮掉的一代"之時，作爲教書育人者的我們更應該擔負起道德素質教育的責任。
儘管我們不斷努力，但是不樂觀的情況也時有發生，因爲道德教育僅僅依靠學校是不夠的，還要依靠全社會的共同努力。放眼我們的生活，不尊老愛幼的情況時有發生；破壞公共設施、誠信缺失等道德敗壞的現象也是屢見不鮮。如果所有的人都意識到自己應該在"教育"這個"立國之本"中承擔相應的責任和義務，並且付諸於行動，那我們的生活將變得更加的祥和，"祖國的花朵"也能夠在更好的環境中成長，將來必然能夠振國興邦，讓"禮儀之邦"的美稱繼續譽滿世界！
有人曾把教師分爲四種境界：以謀生爲目的，以自傲爲動力，以教育爲己任，以愛爲根本。最令筆者欽佩的是"以愛爲根本"的教師。師德的最高境界是"愛滿天下"、教師對學生的愛，就是"師愛"、"愛滿天下"是人民教育家陶行知的人生格言。"爲了孩子，甘爲駱駝。於人有益，牛馬也做"，這也是陶行知先生畢生爲之實踐的諾言。教師要有"愛滿天下"的胸懷，熱愛每一個學生，班主任更應如此。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會"親其師"，從而"信其道"，這樣的班主任，工作才能如魚得水、遊刃有餘。因此，師愛，不僅僅要求教師有愛學生的感情，最重要的是讓學生感受這種愛，從而有利於教育活動的順利進行。
綜上所述，師者如醫者，醫者醫人心之疾病；師者醫人心之困惑。作爲一個職校教師，我將在教學生涯中努力用愛滋潤學生的心田，除了教好自己的專業課，更要關注學生的心理素質、道德素質等問題，爭做優秀的人民教師。
師德師風徵文2
《中小學教師職業道德規範》（以下簡稱《師德規範》），對我們廣大教師的教育實踐具有重要的指導意義，是教育工作者應該做到的信條。《師德規範》中的職業性、發展性和人本性等內涵的充實，明確反映了新時期對現代教師的素質要求。我們教師必須認真學習與實踐《師德規範》，全面提高自身的各個方面的能力，培養高尚的道德情操，樹立以德立教，以身示教的現代教育理念，用高尚的靈魂去淨化學生。我把自己學習與實踐《師德規範》的具體行爲表現歸納爲“三大法寶”，即爲人師表要有“德”，教書育人要有“愛”，點化學生要有“術”。
一、爲人師表要有“德”
師德，尤其是高尚的師德是教師的靈魂，是教師堅持原則、陶冶情操，造就一代又一代具有高尚素質的建設者的致勝法寶。在學生眼裏，教師就是社會規範、行爲的化身。學生把師德高尚的教師作爲學習的榜樣，樂於模仿其態度、情操、品行，乃至衣着、髮式、修飾、打扮，坐、立、行的姿勢，以及表情、動作、行爲、習慣等細節。教師就是學生心目中的偶像，其言行舉止和素質修養對學生起着潛移默化的作用。教師的工作態度，工作作風以及批改作業是否認真，上課是否準時，對每堂課的教學是否做了充分準備，教學專業知識是否紮實，教學用語是否得體、準確，對學生的要求是否嚴格公正等，學生都會觀察、體會與思考。同時教師個人的範例對學生人格的發展起到啓動、規範、調節、矯正的作用。
爲了使自己在“人師”和“經師”兩個方面，都能給學生起到積極示範作用。2007年，我積極報名參加第二屆“全國教師語言文字基本功大賽”，並獲一等獎。學生們聞訊後，紛紛向我祝賀。有幾位女生還過來與我擁抱，以此來表達她們對老師的尊敬與喜歡。師生間珍貴的親和力自然生成了。學高爲師，身正爲範。不錯，教師的意義就在於用自己高尚的師德去影響學生，用淵博的知識去培育學生，用科學的方法去引導學生，促進學生形成外秀內慧的高尚人格。
《師德規範》要求我們教師要“爲人師表”，就是強調教師作爲學生的表率，必須起到積極的示範作用。把一條條抽象的道德標準，化爲教師的道德行爲，進而在師生的和諧交融中使學生自覺地接受教育，使教師和學生在教育活動中，把做人做事的道理內化爲健康的心理品格，轉化爲良好的行爲規範，形成高尚的道德情操，共同得到發展和提高。
教育家加裏寧曾說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現象的態度都這樣或那樣的影響着全體學生。”作爲教師的我們，在平時的工作、生活中應該嚴格要求自己，從自身做起，做學生的表率，推動學生全面發展，真正實現其身教重於言教，正所謂“其身正，不令而行”，否則，“雖令不從”。
二、教書育人要有“愛”
有人說，師愛無聲，她如同千年流淌的涓涓細流，雖不寬大，但卻影響深遠；她似蒼茫大海上的燈塔，雖滄海一粟，但明亮而溫暖；她彷彿是春夜裏的細雨，雖非風光無限，但潤物無聲。愛生愛教，愛校如家，是教育工作者的一條永恆宗旨，也是教師個體道德水準的具體表現和外部標誌。教育家夏丐尊先生曾說：“教育沒有情感、沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其爲池塘；沒有愛，就沒有教育。”作爲教師，應該對學生無私奉獻，關愛身邊的每一位學生，讓教師高尚純潔的愛，使學生如沐春風，感到快樂幸福。因此，師愛是教師必須具備的美德，也是教師職業道德情感的具體表現。無限的師愛，可以開啓一個個冰冷的心靈。
我曾教過這樣一個學生，他學習成績差，上課不守紀律，還影響周圍同學。我經常和他談話，但都不見什麼效果。有一次上課，我發現這個學生不講空話了，只是全身上下不停抖動着，看上去很冷似的，感覺不對勁。於是，我趁學生做作業時，走到他旁邊，見他併攏的膝蓋上堆放着一件毛線外衣，兩手抱住膝蓋，前胸與那毛線外衣緊貼在一起，身子仍哆嗦着。我不經意的用手去摸了一下那毛衣，原來衣服是溼的，我明白了，他是用自己的體溫在焐那件溼衣服。下課後，我把那件溼的衣服拿到辦公室，在電熱板上幫他烘乾。在以後的日子裏，那位學生與我的感情距離一下子拉近了，上課再也不像先前不聽勸，想做什麼就做什麼了。尤其難得的是校園裏相遇時，他會主動開口說：“老師好！”這樣的禮貌用語了。
透過這件事，我深刻體會到，教師只有熱愛學生，才能塑造學生，培養學生。學生纔會把老師當成可以信賴的人，師生間才能架起一座信任、友好的橋樑，學生才肯接受教育。師愛，真正是教育者取得成功的法寶。
三、點化學生要有“術”
我國著名教育家陶行知先生有個“四塊糖果”的故事。說的是陶先生充滿師愛、賞識的育人妙術。那是陶先生任育才小學校長時，有一天發現學生王友用泥塊砸自己的同學，他當即制止了王友，並讓他放學後到校長室。放學後陶先生來到校長室時，見王友已等在門口。陶先生立即掏出了一塊糖果送給他：獎他守約，不遲到。接着陶先生又掏出第二塊糖果放到王友的手裏：獎他聽老師勸，立即住手。緊接着，陶先生又拿出第三塊糖果塞進王友手裏：獎他打人理由充分，因那些人在欺負女同學。王友哭了，知道自己錯了。陶先生微笑着又掏出第四塊糖果遞過去：獎他知錯醒悟。
陶先生的賞識教育讓我感觸頗深。作爲一個教育工作者，我常常在想，我們應該怎樣與那些需要幫助的學生進行動之以情，曉之以理的交流呢？幾十年的教書匠當下來，就容易形成一個思維定勢。和學生談話，不自覺地總以教育者的身份，居高臨下，或批評，或教育，或指點人生迷津，或指出缺點和失誤。可是事與願違，往往學生並不領情，並且產生逆反的心理，拒絕老師的說教，走到事物的反面。因此，作爲教師，要多反思自己的言行，調整好自己的心態，轉變自己的觀念，在教育教學過程中要“因材施教，面向全體”，用賞識的眼光看待每一名學生。對於一些學習困難、有個性或容易犯錯的學生，教師更應多一些尊重和諒解，多一些賞識和寬容，多一些讚美和鼓勵。
1、尊重學生，學會傾聽
尊重學生，就是尊重學生的價值與尊嚴，即是對學生主體地位的確認——把學生視爲與自己在人格上完全平等並且有獨特個性的人來看待，在此基礎上努力理解他們，真正關心他們。學會傾聽，這是熱愛教育事業的具體體現，是實施教育成功的基礎和前提。作爲一名教育者，要對學生進行有效的教育，就必須尊重學生，傾聽學生的呼聲。因爲只有在傾聽過程中，老師才能夠深入瞭解學生內心世界；因爲只有在傾聽過程中，學生才能感受到老師的尊重和關懷，才願意把自己的想法、願望、要求、困惑告訴老師，以求得寬容和理解，求得釋放和幫助。這個時候所進行的交流，就是心與心的交流，就是靈魂和靈魂的激盪。所以，尊重學生，學會傾聽是實施教育成功的前提。
2、學會賞識，點石成金
在學會尊重、傾聽的基礎上，賞識學生，是實施有效教育的態度，是教育成功的重要途徑之一。賞識的本質是讓每個學生都找到“我是好學生”的感覺，賞識的目標是讓每個學生享受到自信的快樂。作爲教育者，一定要知道怎樣去賞識你的學生。
我班上曾有這樣一個學生，平時總喜歡調皮搗蛋，惹是生非，弄得班級整天不安寧，是全班同學心目中的“壞小子”。可是，在一次校田徑運動會上，他的表現令衆人刮目相看。當時，他參加了男子1500米的決賽，個子矮小瘦弱的他，還未跑到一半賽程時，早已臉色蒼白，被對手遠遠拋在了後面，圍觀者刺耳的嘲笑聲不絕於耳。我本以爲他會中途“逃脫”，可他卻出乎我的意料，仍咬着牙，很努力地堅持着，一圈一圈，直至跑到終點。這是一種多麼難得的意志品質。對此我很欣賞，於是在上課時表揚了他。他聽後羞紅臉，壓根兒沒想到，平時自己總是給老師添麻煩，老師還會對他如此賞識。從此以後，他變得乖多了，每天告他“狀”的人少了，行爲進步明顯，期末還被學生推薦爲“行爲進步生”呢。
讓學生受到震撼，學會感動，這是教育者以德立教的外在行爲，也是教育的最佳境界。
羅丹曾經說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”每個學生身上各有特點，教師對學生印象如何，取決於哪個角度，用什麼眼光看待他們。作爲教師應做有心人，善於挖掘學生身上的閃光點，加以賞識，鼓勵成才。
你可能會發現：上課調皮搗亂的學生，其實是個熱心腸；平時沉默寡言的學生，在運動場上卻另有一番英姿颯爽；英語成績不理想的男生，可以成爲數學老師的得意門生；長相平平的小女生，卻有着讓人羨慕的歌喉……
總之，我堅信，只要我們教師嚴格按照《師德規範》的要求來做，鞭策自己，鑄就高尚的師德。不但以淵博的知識潛心教書，更要以美好的師德悉心育人，定能奏響親和教育的主旋律。
師德師風徵文3
自中國教育改革以來，一直在糾纏於一個問題——素質。許多的教育專家都把眼睛盯在如何的去搞素質教育，努力的提高學生的“素質”，在教學的方式、教學的內容、教學的工具等等方面做出了種種努力與設想。有的在國內各地考察學習，有的甚至到國外去學習取經，全盤照抄，走了以往改革開放初期經濟建設的老路，結果是可想而知，效果甚微。筆者最近認真學習了習近平的《做黨和人民滿意的好老師》講話並從事教育的多年經驗出發，覺得學生的學，固然重要，最重要的應該是我們教者去思考如何提高自己的素質。正如古人云：欲給一杯水，必有一桶水。只有我們教師的“水”多了，質量高了，才能真正的做到去實施或者叫做實踐了“素質教育”。本文就如何來提高教師的素養髮表自己的拙見。
一、“德”的提升
師者，所以傳道授業解惑也，衆所周知，這裏的“道”就是教師的“師德”。一個人的一生要活得有意義，這裏的“意義”並非是活得有多麼的精彩，多麼的風光，多麼的光彩耀眼，而是指人要對社會有何貢獻。這個“意義”就是要靠他的“德”來支撐。在當今的社會中，隨着科技的飛躍發展，社會的高度進步，社會中的一些不良的思想漸漸的影響到了我們教師，一些教師看到了社會中的燈紅酒綠，掩抑不住內心的躁動，“德”就慢慢的偏離了正確的方向。給學校和社會帶來了負面的影響。最近網絡、報紙、電視等等新聞爆出的一些有違“師德”的報道，深深的傷害了家長和社會的心，這些固然是極個別的人的行爲，也是這些個別的行爲“教育”抹了黑，讓社會認爲教育不再是那麼的神聖，那麼的純潔。筆者認爲，作爲教師，姑且不說職業如何神聖，如何的高尚，首先要正確的認清自己，降低自己的身份，把自己當作人來看待，當作一個自然人，不斷的去提高自己的“德”。努力的讓自己的“德”高尚、偉大。用自己的“德”的魅力去影響自己的.學生，大家試想想，一個整天思考着如何去與校長主任搞好關係、整天想着如何去向學生家長要“禮”、整天想着如何去補課賺錢的自私無“德”的老師他能教育出怎樣的優秀的學生？
“德”——師德，這是教師的靈魂。對學生來說最重要，將會影響他的一生！
二、“識”的提升
韓愈在《師說》中提到教師的一個相當大的功用就是“解惑”。何爲“解惑”？解惑就是解答疑惑，向學生傳授知識、傳授解決問題的方法，讓學生在聽課之後，透過所學的知識和方法去解答他所碰到的問題，這纔是真正的“解惑”。現在有一些教師本身就有許多的“疑惑”，哪能談的上去幫他人“解惑”？作爲一個對社會有責任心的人，你到一些大學去“微服”一下，你會被你看到的現象所震驚，這就是未來的教師？這個問題絕對會在你的腦海中第一個顯現出來，不學無術，濫竽充數的“教師”在我們的隊伍的中大有人在。
現在教學資料的泛濫，參考資料的粗製濫造，再加上我們某些教師的識別能力的欠缺，懶惰成性，有一部分教師在教學過程中充當的只是“搬運工”的角色，在他的課堂上聽不到他對自己學科的理解、總結，聽到的只是別人的觀點。不讀書、不查資料、不思考成了一些老師的通病。
作爲一名教師，要想做好自己的工作——教。就得課外下功夫，不斷的促進自己“識”的提升，多讀、多思、多總結，只有這樣，你才能去解學生的“惑”。
三、“教”的創新
對於“教”的創新，筆者認爲，在教學過程中我們不應該機械的去“搬”，而是靈活的去“學”。素質教育喊了這麼多年，真正的實現了素質教育了嗎？有些地區，有些學校機械的模仿別人的做法，最後只能是“東施效顰”，遺笑柄與他人。有的地區統一學某某地區的“圓桌教學法”（筆者自己這樣稱呼），讓學生圍成一圈，讓學生寫學案，美名其曰：“將主動權交給學生”“教師是組織者、引導者”……。這個地區的教育官員們還在洋洋自得，沾沾自喜，沉浸在自己編制的肥皂泡中。“圓桌教學法”確實是教學方法的創新，這種創新的前提是學生自身的素質是不是達到它的要求，學生能否發現問題、組織探討，學生的自主學習能力、學生自身擁有的知識量等等，這種教學方法對學生的要求很高，不是某個班級的每一位學生都能達到的，更不是某個學校的全體學生能達到的，更不是某個地區的全體學生能達到的。機械的照搬照抄只能是貽誤衆“生”。
一位教師的“教”的創新首先要在瞭解學生的基礎之上，找到適合學生的教法，而不是傳統的“灌”“填”，而是兼顧到學生的各方面能力的發展。“教”無定法，找到適合學生的教法，就是“教”的創新。
四、“志”的支撐
這裏的“志”指的是老師對自己所從事的這個事業的奉獻精神，這是每位老師都應該有的，也是必須要有的。一位合格的老師在他踏上自己的崗位之前，應該瞭解到自己所從事的這個工作的意義，要從心底對這份工作的熱愛，要有奉獻自己一生的“志”。當一位大學畢業生，帶着玩世不恭的態度走上工作崗位，他能做好自己的工作嗎？當一個老師帶着“做教師只是過度”的態度從事教學，他能培養出傑出的人才嗎？他自己都沒有一個遠大的、堅強的“志”，他的學生以後一定也會“三天打漁，兩天曬網”，會隨着社會中的種種“誘因”不時地改變自己人生的方向。
一位有遠大的、堅強的“志”支撐的老師，他在教學中會全身心的投入，會愛生如子，愛崗敬業。
五、“思”的活躍
有一個名人說：“改變人一生的不是他擁有多少錢，也不是他豐富的經歷，而是他的思維模式”。作爲一名教師，要有活躍的“思維”。首先不能思維定勢，固步自封。總覺得自己的想法很高妙，不去接受新的思想。其次大量吸收外界資訊。一個合格的老師應該瞭解國內外資訊，及時瞭解教育領域的各個動向，瞭解古今中外大事，透過現象，抓住本質，讓自己的思維活躍起來。再次，在教學中要做到教學相長，帶着虛心的心態，和學生共同進步。
六、“品”的諄諄
“品”字三個口，意思是說，品嚐，在教育這個領域，品，就是諄諄的教誨。在教育學生的過程中，教師的耐心、恆心是至關重要的。每個學生有每個學生的特點，如智商、生活的家庭環境、社會環境、教育的環境等等，這些都會對學生產生重大的影響。對於不同特點的學生，我們教師不能只用一個“口”，必須多用有、幾個“口”。甚至是多“口”齊下，讓學生體悟到教師對他的關心、愛心。
教育不是萬能，更不可能在短期內就能見效，學生是獨立的個體，是有思想的人，我們在教育他們的時候要要恆心，相信“滴水穿石”、堅信學生的可塑性，而不能用簡單和粗暴的方式，給學生帶來一些負面的影響。
七、“引”的到位
這裏的“引”指的是外部力量——學校。學校要給每一位教師營造一個健康的發展空間。關心每一位教師的健康成長。一個人如此，一個集體更如此，世間的每一個物都是由弱小到壯大，在整個的過程中，環境的因素不可忽視，學校的領導要給每一位教師的發展建立公平和諧的發展平臺，爲他們的發展提供有力的幫助，建立合理的激勵機制，而不是給他們增添“壓力”。
常言說：做人難，做個好人更難。我認爲做老師難，做個好老師不簡單。單隻要我們每一位老師能夠做到自律、自強、自壓、勤學、勤思、勤練這“三自三勤”不斷的去提升自己，一定能讓自己做個合格的老師，做個受人尊敬的好老師，做個黨和人民滿意的“四有”好老師。
師德師風徵文4
雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因爲葉的事業是平凡而謙遜的。”每當我面對孩子們時，我感到神聖與自豪，因爲我從事着綠葉的事業，我是人民教師！我深知：“教書育人”是教師的基本職責，工作以來，我努力做到靜心教書，潛心育人。
一、靜心教書
“師者，傳道授業解惑也。”作爲教師，我們不僅僅是教知識技能，更要教學生做人的道理。工作中，我會結合學生年齡特點一方面不斷提高教學的有效性，一方面潛移默化地培養學生良好學習習慣，教學生學會學習、學會做人。
從教二十年來，我憑着自己對教育教學的愛，用堅實的腳步，在課程改革之路上探索前行。三尺講臺方寸之間，我始終保持對教學的激情與夢想。在語文教學中，我一直追求“語文因生活而燦爛，課堂因生命而精彩，教學因生成而美麗”的教學風格。教學中，我能依據課程標準，認真鑽研教材，結合學生特點，本着“大語文觀”，重視課程資源開發，努力創設以生爲本、情理交融，激情高效，生動活潑、靈動評價的課堂教學，多形式、多渠道抓好語文基本功訓練，重視培養學生良好的學習習慣，注重學生的語文素養訓練，既求真務實，又大膽創新，讓孩子們在輕鬆愉悅的氛圍中快樂學語文、用語文，把“教好書”落到實處。
二、潛心育人
愛心成就教育，沒有愛心的教育事業，宛如建立在沙灘上的大廈，有朝一日終會坍塌。工作中，我努力做到真誠地愛每一個學生，不對任何學生言棄，一切爲了每一個學生的發展。
（一）以愛爲橋，傾心教育
李鎮西老師倡導：“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格。”一直擔任班主任的我也把它作爲我的教育追求，並努力踐行着，始終耐心、細心，用自己的愛開啟每個學生的心靈，以高度的責任心管理好班級，深得學生喜愛，家長信任。
工作以來，我帶過五個班，無論帶哪個班，我希望孩子們健康快樂地成長。帶班過程中，難免會遇到一些特殊孩子，我並不會嫌棄他們，總是從多種途徑瞭解造成孩子“特殊”的原因，然後耐心地教育，悉心地引導。在這些孩子心目中，我就是他們的媽媽老師。如：我現在帶的班有個男孩，進校時生活幾乎不能自理，不會上廁所、吃飯成問題、上課不進教室、課堂上自由走動，不高興就發飆，什麼都往嘴裏塞……工作20年了，第一次遇到這樣的學生，記得一年級上學期，我簡直快被他弄瘋了，常常感嘆自己倒黴，但是，“既來之，則安之”，是自己的學生，也只能盡力啦。於是，我進一步瞭解他，發現他之所以這樣，最根本的原因是他從小就缺少母愛，然後，我決定對他多一些媽媽式的關愛，隨時牽着他，哄着他，慢慢地他很信任我，依賴我，進步很大。他也親切地叫我“慄老師媽媽”，我倍感欣慰。我還跟我們班的所有科任老師交流，大家一起對他多一些關愛，在老師們愛的沐浴中，他真的轉變很大，現在越來越懂事多啦，我們都很欣慰。有愛就有希望，我相信如果我們繼續對他多一些關愛，他的進步會越來越大的。
愛的力量是強大的，以愛爲橋，嚴愛結合，傾心教育，是會收到不一樣的效果的。
（二）“蹲着看學生，笑着做老師”
1、教育需要我們“蹲着看學生，笑着做老師”。
我們常說要“以生爲本”，就要儘可能地尊重每一位學生，用全身心的力量去愛學生，堅持人格平等的理念，尊重孩子，平等地與孩子交流，用孩子的眼光看孩子，多向孩子豎起大拇指，賞識孩子，多給孩子親切的微笑，允許孩子犯錯，多一些寬容，多一些耐心的教育……也就是要做到“蹲着看孩子，笑着做老師”。真誠地愛每一個學生，讓他們從細微之處體會到“真善美”。這樣，學生即使犯了錯也會在鼓勵中不斷地修正錯誤，完善自我，健康成長。孩子們也會更加自信、快樂。
2、蹲着看學生，多給孩子一些寬容。
人無完人，難免會犯錯誤，更何況我們的教育對象都是些不太懂事的孩子，更容易發生各種令人意想不到的事情。因此，工作中我都努力寬容學生，但有時還是沒有落到細微之處。我帶上一屆學生時我就遇到一件事情，讓我倍感內疚。
我們班上有一位男孩叫小徵，從一年級開始，他就毛病特多，被我列在了“問題學生”名單裏，雖然我反覆引導教育，但收效甚小。剛上三年級的一天，小徵的爺爺來找我，流着淚了跟我說：“小徵說他不想活了，真想撞車死了算了，活着真沒意思……”聽到這，我很詫異，一個八歲多的孩子怎麼會有這樣的想法呢？我答應老人跟他好好談談。我心裏真不是滋味，晚上，我一直在想：到底是什麼原因讓孩子如此絕望呢？是我什麼地方做的不對嗎？還是孩子受了更大的委屈……我決心調查清楚，再好好跟孩子談談。
第二天課間操後，我和小徵談話後才知道，原來班上有兩個同學欺負他，回到家，由於他做作業慢，媽媽還一腳就把他踢出門外了……我問他爲什麼同學欺負他不告訴我呢。他非常冷靜地說：“我忍了。”我告訴他：“以後有什麼委屈都可以跟老師說，你媽媽踢你其實她也很難過的，誰的媽媽不愛自己的孩子呢？老師和媽媽都愛你……”我們談得很輕鬆。過後，我在他的作文《我的自畫像》裏看到這樣幾句話：“我是一個懦弱的男孩。在家裏，媽媽打我；在學校，有的同學也欺負我。唉！爲什麼受傷的總是我？不過，我都忍了，我要學會寬容他們。”我沒有想到，平時看上去大大咧咧的小徵竟然會有這麼多想法。我找來小徵，肯定地告訴他：“你不是個懦弱的男孩，只是存在一些小毛病而已……”我們談了好長時間。
事後，我好好反思了這件事情，覺得孩子之所以有這樣的想法，我也有責任，我的要求太嚴格了，沒有充分考慮到小徵這樣一個“問題學生”，其實有很多要求他是達不到的。連小徵本人都知道要寬容別人，而我卻沒有寬容他的一些不足，也沒能教育其他孩子寬容他，我覺得很慚愧。我找她的父母談了談，也瞭解了一些情況，希望家長也採取恰當的教育方法。此外，我一有空就多和他談談心，對他適當降低要求，一些沒有原則性錯誤的小毛病儘量寬容，抓住機會多鼓勵、多表揚，有時還發點小獎品給他，他的笑容越來越多了。後來，他還主動承擔了班委工作，很負責，贏得了同學們的一致好評，各方面都有所進步了。
透過這件事，我進一步認識到：對於那些問題較多的孩子，尤其是像小徵那樣自認爲“懦弱”的孩子，更應引起重視，及時進行幫助、引導，使學生身心得以健康發展。
愛是最強的教育武器。我們經常抱怨有的學生如何如何的怪異，如何如何的沒有感情。殊不知，這一切正是因爲我們在教育工作中丟失了寬容。沒有寬容，我們變得急功近利；沒有寬容，我們變得簡單、浮躁甚至粗暴……寬容是一種愛的教育技巧，它對於培養學生積極健康的心態極其有利。我們老師的一言一行都潛移默化地影響着學生，我們要蹲着看學生，瞭解學生，對學生寬容，創造寬鬆和諧的教育氛圍，那些問題學生也纔會多一線希望，才能真正達到教育的目的。
3、努力做到“蹲着看學生，笑着做老師”
“蹲着看學生，笑着做老師”就要真正尊重學生，與學生的目光平視，教師應該擁有寬容、信任、理解、等待的心情；迴歸童心，包容學生的問題，善待有問題的學生。要幫助學生學會樂於幫助別人與主動求得別人的幫助的策略。教師對學生要多一些發自內心的微笑，這樣會使學生感到來自教師的關愛、重視、指導、暗示、欣賞、接納……
孩子的目光永遠是清澈的，相信孩子的心靈永遠是純淨的。教師給予學生什麼樣的教育，就能給孩子留下什麼樣的精神烙印。我們要從愛入手，充滿對事業的愛，對學生的愛，讓學生在師愛中快樂成長，在成長中體驗成功，在成功中建立自信，以自信的心態奠定陽光人生的基礎。讓我們一起“蹲着看學生，笑着做老師”吧！
“靜心教書，潛心育人”——簡單真實的師德宣言，也是我畢生追求的目標。漫漫教育征途上，相信只要我們把心沉下心來，靜心教書，潛心育人，用無私的愛滋潤學生的心田，和孩子們一同成長，就能感受一路芬芳，感受幸福教師的真諦。
師德師風徵文5
“學高爲師，身正爲範。”是著名教育家陶行知先生的名言，也有人說成：學深爲師，品正爲範。從中可見學乃教育之基礎，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓練的，在學校中向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生的體質，對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的審美情趣，把受教育者培養成社會需要的人才的專業人員。那麼我們需要一個什麼樣的教師呢？是簡單的知識淵博型，還是具有良好的道德品質，優秀的業務素質，健全的人格的全面教師呢？我想大家已經有了自己的答案了吧！怎樣才能做一名具有優良品德、豐富的專業知識的好教師呢？我個人認爲應具有有以下幾點：
第一、教師不是職業，而是事業
我國正處在社會主義建設轉型階段，文化發展空前繁雜，社會思潮泥沙俱下，如何有一個正確的價值觀和人生觀使每一個人都需要面的問題，作爲教師一定要有自己正確的價值觀和人生觀，要認清教師不僅僅是我們的職業也是我們的事業，要把教育事業作爲我們一生的追求和理想。面對拜金主義盛行我們教師的價值觀一定不要盲從，而是要更加清醒的認識到這種風氣的錯誤性，以及爲了改變這種風氣，我們教師需要用過硬的素質來抵禦這種風氣。對把教育當事業的人，我懷有真誠的敬意。所謂“把教育當事業”，我理解至少有兩個含義：第一，研究；第二，創新。有事業心的教師，面對教育的所有現象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，並自覺地進行研究。這種研究不是抽象的理論推導，而是結合自己每一天的每一個教育行爲進行分析、比較、質疑、琢磨、提煉等等。有事業心的老師總是具有一種超越自己的慾望，不願意簡單地重複自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對不同的學生，或者在不同的時期，也希望能夠講出新意；哪怕是富有經驗的班主任，面對新的班集體，也努力追求帶出新的個性與特色。如果說，把教育當飯碗，能夠滿足教師物質生活的需要；那麼，把教育當事業，則還能給我們帶來自我價值實現的精神收穫。我們不能苛求每一個教育者都把教育當事業，但是毫無疑問，一個把教育當事業的老師能夠獲得更多的幸福感。教師的師德是教師的靈魂，師德是教師職業理想的翅膀，教師的工作是神聖的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感爲基礎的。一個熱愛教育事業的人，是要甘於寂寞，甘於辛苦的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
第二、教師不是演講者，而是榜樣
我們常說“無聲教育”，就是指學生透過教師日常的一言一行、一舉一動來模仿教師的行爲，潛移默化的將教師好的和不好的行爲進行了學習。因此，教師工作的“示範性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中佔有非常重要的位置。對學生都會起示範與榜樣作用，將直接影響到學生的健康成長。教師是學生的教師，學生是教師的學生。在成長過程中，學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教育工作不僅僅是教學，更要以人爲本、教書育人，家長把學生交給學校、交給教師，我們就有責任、責無旁貸去珍惜愛惜學生的時間。教師要從小事做起，從自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生纔會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
第三、教師不是知識的灌輸者，而是獲取知識的引導者
德國教育家第斯多惠說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學生去發現真理。”在新課程實施中，學生的學習方式正由傳統的接受式學習問探究式學習轉變。這就要求教師必須從傳授知識的角色向學生學習的引導者轉變，教師要有更大的適應性和靈活性來面對自己的工作。新課程要求教師引導學生在發展與探究中學習知識，建構知識，爲了達到這一目的，教師要改變過於強調知識傳授的傾向，努力培養學生積極主動的學習態度，注重學生獲得知識的過程，從轉變自己“講課”爲主的教學行爲做起。
以往的課堂教學，主要弊病之一就在於教師灌輸得太多，將課文進行“支離破碎”的分析，術語、概念灌輸得多，感悟、體驗被忽視。事實上，老師灌過不等於學生學過，學生學過不等於學生學會，學生學會不等於學生會學，而“以學生髮展爲本”的理念要求我們的教學要達到“學生會學”的境界。因此，在課堂教學中，教師要儘量改變“灌輸者”的角色，儘量做到：支離破碎的“分析”不講，學生已經懂的不講，學生自己能講的不講，教師自己講不清楚的不講，學生聽不明白的不講。那麼，教師在課堂上可以講授些什麼呢不是照搬教參，而是有自己研究的課文的心得體會、感悟和發現；必須有高於學生之處，能爲學生開啓心窗，要能講得學生佩服你；必須是傳授程序性的知識，而不是陳述性的知識。所謂“程序性的知識”，就是教會學生如何去做，如何去運用，換言之，就是教他以規律、方法，授之以“漁”；必須傳授主題性的知識，而不是支離破碎的知識，讓學生在有限的課堂教學時間內，獲得較高的學習效益；必須傳授邏輯上有必然聯繫的知識。加涅說：“有組織的知識必須按一定的程序才能系統掌握。”教師在講授的同時注意引導學生喚醒已有知識的記憶，以不斷建構新的知識網絡。
第四、教師不是學生的長輩，而是學生的朋友
平易近人、與學生交朋友是師生溝通的橋樑。教師在扮演自己的角色的時候，很容易把自己放在教師就是長者，是學生的長輩，一定是學生的老師的位置，既然是長輩，是老師，學生就沒有什麼理由不接受教師的意見，不聽教師的話。爲此，教師就把自己擺在了一個高高在上的位置，一旦學生出現這樣或者那樣的問題時，我們的教師就會勃然大怒，認爲學生不聽教育，不聽我們的哨子。對於一些素質較低，道德修養不高的教師甚至會出現體罰或者變相體罰學生的行爲和舉動。對於今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會的一員，不僅要充當“教師”這一角色，而且要充當多種角色。教師不但要以“長輩”的身份出現，更要以“朋友”的身份出現。只有與學生交朋友，師生之間的溝通才可以更爲方便，學生纔可以對教師有一種信任，師生之間溝通起來才更有效果。
幽默是師生溝通的催化劑。學生對教師普遍要求和讚賞的一種素質就是教師要具有幽默感。教師語言幽默詼諧，富含哲理，是教師與學生形成良好人際關係的一種催化劑。教師的語言藝術對學生的影響具有舉足輕重的作用。不管是在我對學生進行思想教育還是我的課堂教學中，我都喜歡採用幽默風趣、詼諧的語言，透過這樣的幽默詼諧，拉近師生之間的距離，使得大家的溝通更輕鬆。在我對學生進行思想教育時，我注意到教育語言的詼諧性，透過在幽默詼諧的氣氛在交流溝通，能夠冰釋師生之間的各種誤解。在十八年的教育教學工作中，我深深地感到：當前教育形勢下的教師，不應該再用那種古板、呆滯的語言進行自己的課堂教學和與學生溝通。
韓愈說：師者，所以傳道受業解惑也。爲人師者亦爲人模範。三尺講臺上的我們，意氣風發，教書育人；三尺講臺下的我們，文明爾雅，爲人師表。教師是現代社會主義精神文明的建設者和傳承者，表裏如一是對我們最高的要求和行爲準則。“學高爲師，身正爲範。”不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種知識內涵和文化品位的體現！風箏要想飛得高，必須由底下的線牽引着，假如沒有了這根束縛它的線，風箏只能掉在地上。我們如果是那隻風箏，那師德就是在我們腳下牽引着我們前進的那根線。如果線斷了，即使我們再努力，也不會飛的久，更不會飛得高。
師德師風徵文6
28日下午，有幸參加在魯中柯橋校區舉行的“優秀教師先進事蹟報告會”，並認真聽取了勞建洪等四名優秀教師的事蹟報告，受益良多，收穫頗豐。他們的事蹟看似平凡，實爲不易，思忖良久，胸中之臆猶如層層細浪，涌向心靈的彼端……
——序言
教育須有敬畏之心
有言曰：“人間私語，天聞若雷。暗室虧心，神目如電。”人人須有一顆敬畏之心。而所謂敬畏，無外乎恭敬、虔誠。身爲教師，我們肩負着孩子心靈的塑造工作，看似微弱，卻關係到一個國家的穩定與繁榮，甚至關係到整個人類文明的延續與進步。我們又怎能不心懷敬畏？勞建洪等四位老師不約而同地向我們傳達——教育不僅是一份職業，更是一份事業，甚至是一份偉業。敬畏，與其說是態度，不如將之定位爲責任。
責任之一：敬畏學生。“一輩子做教師，一輩子學做教師。”於漪老師的這句名言，常在我的耳邊響起。我們時常告誡我們的孩子要懷揣一顆感恩之心，殊不知，身爲人師的我們同樣需要感恩。感恩父母，是他們教會我們怎樣爲人子女；感恩老師，是他們教會我們怎樣尊師重教；感恩學生，是他們教會我們怎樣爲人師表。
一個學生是獨立的個體，是家庭和社會幸福的源泉；每一個個體連結在一起，就是民族和國家的未來。他們的成長道路需要教師的關愛。有人說，世界上最危險的職業是醫生和教師，前者呵護生命，後者呵護心靈。醫生的失誤可能耽誤一個人的生命，教師的失誤或將摧毀一羣人的心靈。所以，時刻心懷敬畏，肯定學生的價值，相信每個孩子都是獨一無二的樹苗；承認學生的差異，因材施教的給予每個孩子屬於自己的那一份尊重；挖掘學生的潛能，鼓勵、引導每個孩子創造出一片屬於自己的藍天白雲。
責任之二：敬畏課堂。《禮記》有言：“故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。”課堂是每個孩子成長的舞臺，也是每個教師成長的舞臺。舞臺上每一曲優美靈動的華爾茲，都是需教師用生命譜寫。
對課堂的敬畏要求我們每一堂課都謹慎地備課，仔細地上課，耐心地講授，細心地引導，合理地評價。不論“臺前”“幕後”，都應如朝聖者那般懷着一顆虔誠之心。教師應當時刻反思和剖析自我：教學目標是否明確，教學重點是否突出，教學內容是否科學，教學方法是否恰當，教學效果是否顯著……
有些人，花一輩子的時間去備好一堂課，不也正踐行了“爲學以敬，治學以畏”這八個大字嗎？傅丹丹老師從稚嫩到成熟的蛻變告訴我們敬畏應從課堂開始，這是一種態度。她對課堂屢戰屢敗又屢敗屢戰的執着感染着在座的每一個人。她執着追求更高層次的教學境界，從培訓到自學，從未停息。因爲她沒有忘記自己身上所肩負的光榮使命，這就是一種責任。
教育當以慈悲爲懷
詩意語文創始人，著名特級教師王崧舟老師提出“教育當以慈悲爲懷”。“慈悲”系佛家用語，在佛教中意指一種大智慧、大境界。教育所講究的慈悲，實爲“愛”的智慧與境界。要愛教育、愛學生、愛自己。
愛是堅持。成功的花兒在它完美綻放之前，永遠浸透着它奮鬥的淚泉，灑滿了它犧牲的血雨。《堅持，讓美麗綻放》向我們詮釋了什麼是愛。堅持公正、平等地對待每一位學生，堅持每天微笑着面對每一個孩子。因爲這個世界上鮮有真正的“差生”，雖然我並不是十分同意“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句話，但不可否認大部分學生還是可以“修正”的。這個轉變的前提是老師的堅持、信任，永遠不放棄每一個孩子，給那些孩子一點時間，一些機會，也許，在未來的某一天，你會看到一枚成熟的果實悄然落在你的手心。
“十年樹木，百年樹人”這句話不也正告訴我們，我們必須耐心等待，等待花開時節，去迎接豐收的喜悅，相信上天永遠會眷顧勇於堅持的人。
愛是堅忍。“人的全部的尊嚴就在於思想。”帕斯卡爾曾這樣說。對啊，教師在課堂中會面對各種各樣的難題，學生的挑釁，作業的拖拉，紀律的渙散……這就要求我們必須始終堅持和忍耐，剋制自己的情緒，以一顆包容之心去尊重學生，這是一種心態、一種情感、一種歷練。
因爲堅忍，我們可以換來學生的心悅誠服。這恐怕就是孔夫子所說的：“仰之彌高，鑽之彌堅。”讓學生永遠在覺得自己快達到老師境地的時候猛然發現，自己還差得很遠很遠，這是一種微妙的關係，這種關係要求教師需要擁有良好的理論知識和豐富的教學經驗。
愛是堅實。路在腳下，每個教師的成長足跡或許是千姿百態，氣象萬千。但是，他們都有一個共同的特徵：勇於付出。作爲教師，我們永遠不要小瞧學生的能力，也永遠不要小看自己的能力。相信學生能成功的前提是相信自己能成功，在職業生涯中一定要樹立理想，生活的船不能沒有理想的帆，扛着理想的大旗方可享受乘風破浪的欣喜。“柯橋實驗”、“齊賢奇蹟”、“安昌精神”的譜寫不正是勞校長靠着尊重、信任和理想一步一步走到現在的嗎？
王崧舟老師說，人可以不信宗教，但人必須有一種宗教的情懷。所謂慈悲，就是要求老師相信每個個體都是有力量的，每個人都是可以發光的。無論是一線教師還是居於管理層的領導，都必須有那麼一雙慧眼，看到學生、老師的優點和缺點，助其成長，從而獲得成長的喜悅。帶着慈悲之心，堅實地走過每一段人生之路，你便會發現，世界猶如天堂，每個人都可能成爲“佛”。
教育應以德服人
師者，德之表也。如果說，將愛比作燈芯，那麼師德就是燈罩，愛之火焰必須透過燈罩的散射。因此，師德的作用，就是將教師之愛在實際行動中普照大地。
那麼到底什麼是師德？教師的職業道德。這恐怕是大多數人給他的定義。但是，教師作爲一顆天上的啓明星，是引導學生走向光明的引路人。很顯然，社會對教師賦予了更大的道德期望，師德好像是一種高高在上的東西，離我們很遙遠。但是從四位老師的身上我突然發現，師德就在我們身邊，師德在具體教學活動當中不就是教師的人格魅力嗎？何爲人格魅力？我想，臺上的幾位老師用他們自身的成長經歷，無不散發着他們所特有的人格魅力的芳香。
茅雅麗老師真誠的付出換來了學生的信任；傅丹丹老師止於至善的課堂追求換來了學生向學向上的動力；茅娟美老師大氣無私的人格境界喚醒了學生追求真善美的能量；勞建洪校長踏實進取的教育情懷換取了學生砥礪奮進的勇氣和信心。這樣的人格魅力、榜樣示範，難道不正是學生從教師身上汲取正能量的重要來源嗎？親其師而信其道，那麼，爲了對孩子們的未來負責，作爲師者，我們當謹言慎行，讓個人的人品臻於至善，努力做個以德服人的智者。
美在延續，心在震顫，師德學習之源泉仍在滌盪我的心胸……我想，人生路上當自省，教學路上當反思。我尚年輕，當擔起作爲一名人民教師的使命和責任，我將用堅強、堅持、堅忍、堅實來武裝自己，我將用真誠、真心和真情守望在這片純淨的土壤之上，高揚理想的風帆，摒棄現實的浮躁，仰望星空，腳踏實地，不斷去追尋教育的幸福和幸福的教育！