在平日的學習、工作和生活裏，許多人都寫過徵文吧，徵文的結尾要或緊扣開頭，首尾呼應，或重申觀點，再次點題，或給讀者留下想象的空間等。你寫徵文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的我與校訓的故事徵文，歡迎閱讀與收藏。
我與校訓的故事徵文1
校有校規，家規家規是人們常常掛在嘴邊的一句話。但一問到你家的家風是什麼？家教是什麼？這些問題，同學們就會傻眼了。
家庭是社會的細胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風氣，營造社會新風尚。所以，良好家風的構建與傳承不是小事私事，好的家風利家利民利國，相反則害己害人害社會。
很多名人都有家風家訓，我們家不是名人家庭，如果要說也有什麼家風家訓，那一定是爸爸經常掛在嘴邊的那句話：百孝順爲先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統美德——孝道。我們家是個大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來一直其樂融融，在小區裏傳爲佳話。爸爸是山東人，不喜歡甜食，但對外婆做的菜從來不挑剔，總是裝作很愛吃的樣子。媽媽現在還經常講起外婆給爸爸吃桂圓肉的故事，那是爸爸第一次見丈母孃，外婆按紹興習俗給爸爸做了一大碗桂圓肉，放了很多糖，爸爸咬着牙吃下，外婆以爲爸爸喜歡吃，以後經常給他做，一吃就是兩年多，直吃得爸爸哭笑不得。每次家裏有重大事項需要討論，開始大家嘰嘰喳喳發表意見，實在不能統一，最後大多是聽外公外婆的，用爸爸的話說，這就叫百孝順爲先。
外公外婆年紀大了，有時會因爲小事爭吵起來，爸爸媽媽總是耐心勸說，從不頂撞他們，即使有時外公外婆看上去很沒有道理，爸爸媽媽也沒有絲毫責怪他們的意思。爸爸總是說，孝順孝敬，沒有順沒有敬，哪來孝？對長輩首先是順從，要讓他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，儘可以由着他們來。爸爸還常說，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。
“百孝順爲先”，“孝敬無底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作爲我們的家風家訓，從小做一個孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話告訴其他小朋友，讓他們和我一樣，大家共同做新時期的優秀少年。
我與校訓的故事徵文2
每當我們擡頭走進校園時，映入眼簾的是四個醒目的大字：日進日新！“日進日新”是我校的校訓，所謂“日進日新”，對於我們同學們來說，就是每天都要追求新的進步，每天都要有新的改變，追求新的發展。
今天同學們就做到了“日進日新”。參加升旗儀式時穿着整潔，隊列整齊，姿態挺拔。
其實要做到“日進日新”並不難。
比如，你今天在集會時隨便講話了，以後不講了，你今天就做到了日進日新。你剛纔下樓梯時走急了，走亂了，馬上進教室時走好了，你就做到了日進日新。你以前亂扔過垃圾，現在不扔了，你就做到了日進日新。你以前在學習上打折扣了，從今天開始你改正了，這就是日進日新。
在課堂上你今天又舉手了，是日進日新；在校園你制止了別人的一個壞行爲，是日進日新；在家庭你學會分擔，學會感恩，學會報答，是日進日新；在公共場所你主動跟熟人打招呼，是日進日新。在創建文明城市期間你懂得了許多規範，如果能一直遵守下去，你就出色地做到了日進日新。
那麼怎樣要求自己做到“日進日新”呢？我國著名的教育家陶行知爺爺曾經教育他的學子要做到“每天四問”，那麼作爲學生我們就要努力踐行他的諄諄教誨，圍繞“日進日新”也要堅持做到“每天四問”。哪“四問”呢？
第一問：自己的身體有沒有做到日進日新？
第二問：自己的學問有沒有做到日進日新？
第三問：自己擔任的工作有沒有做到日進日新？
第四問：自己的道德有沒有做到日進日新？
同學們，每天追求一點小的進步，小的改變，一星期，一個月，一學期你一定會有很大的改變，很大的進步！謝謝大家！
我與校訓的故事徵文3
校訓是一所大學精神氣質的凝練表達，是辦學理念和辦學原則的集中概括，它既凝練了一所學校的辦學宗旨與辦學特色，又承載着與時俱進的校園精神。校訓與傳統文化一脈相承，作爲一種無形的'力量，成爲校園文化的“點睛”之筆，是學校形象的主要標誌。堅守和傳播校訓，是大學培育和踐行社會主義核心價值觀的重要途徑，是將社會主義核心價值觀在青年學子中落細落小落實的有力抓手。
按理，學校就是學習，學習嘛，就得吃苦，“勤奮、吃苦”不就是學校的校訓？但事實卻不是這樣。因爲，人有不有用，成不成才，往往並非光看成績，更主要的，也許還是學生的綜合素質與能力。所以，同樣是學校，卻各有各的校訓，它體現一種教育主張與理念，有較強的思想性。它反映一個學校的教學目的——要培養什麼樣的人才？只有學校首先有“思想”，有目標，她教出來的學生纔可能有思想與朝那個預期的目標奮進。校訓，爲一個學校的師生所共同遵守的行爲準則。
而且，世界上著名的學校，她的校訓也往往不同一般。可見校訓的重要。哈佛的校訓是這樣的：讓你與柏拉圖爲友，讓你與亞里斯多德爲友，但更重要的是與真理爲友。柏拉圖與亞里斯多德代表哲學、智慧、傳統，但哈佛更看重真理，追求學術自由。北大到現在還沒有一個明確的校訓，她的校訓有四個版本，但蔡元培的“思想自由、相容幷包”一直是北大師生心目中的“校訓”。清華的校訓取自梁啓超1914年在清華題爲《君子》的演講：自強不息、厚德載物。意爲君子自勵猶天之執行不息，不得有一暴十寒之弊；君子接物，度量寬厚猶大地之博，無所不載。北師大的校訓則爲：學爲人師，行爲世範。意思是所學足爲後輩之師，所行應爲世人之範。
這些校訓，都有個性，而不是千篇一律的大話、套話。所以它與它所屬的學校的特徵也很吻合，這幾個學校之間顯然是不能互換的。
我一直以爲有個性的校訓只能是可以進行個性教學的大學才配有，一般的中小學恐怕就只有千篇一律的基礎教育“好好學習，天天向上”便足夠了。豈料一天，湘潭市一中的圍牆上就貼出了一條顯目的“校訓”，其中“志向高遠、人格健全。”兩句讓我感受頗深。覺得這是很現實，很必要的“校訓”。
據調查，中學生中有百分之六七十的人理想是當官，這種志向顯然不叫“高遠”，因爲他們當官的目的非常明確，是看中了官的特權。而人格健全，則起碼應該是遵紀守法，有道德，講公德，應該有正義感、責任心、同情心，要懂得羞恥與臉紅……而這些正是我們如今所缺失的。
我突然覺得這是一條通用的校訓，它不只是適用於所有的中小學，同樣也適用於所有的大學。
因爲只有人格健全的大學校長，纔不會校中辦校，纔不會高價賣指標來千方百計收學生的錢；只有人格健全的教授，纔不會剽竊別人的論文……大學生不認真學習，考試作弊之風盛行；不關心國家大事，貪圖享受；我們只聽說捐助寒門學子，就沒聽說過寒門學子學成以後報效社會；大學生花父母的錢不心疼，攀比手機、名牌衣服，攀比高消費；浪費糧食不心疼，飯菜倒得到處都是，饅頭咬一口就丟掉了；不講衛生，紙屑垃圾隨手扔，有的大學的走廊上比牛欄屋還髒……這些，體現的當然不是一種健全的人格。
人格健全是做人的前題，缺了這一點，再有天大的本事也於社會無益，所以，將它放在所有學校的校訓前面，讓師生們朝此努力，中國方有希望。